（好啦我知道這個問題很奇怪啦）

今天讀經班讀到《增一阿含經》卷23〈增上品31〉第8經，提到
世尊出家後，六年苦行，獨自摸索，完全不把身體當一回事的
刻苦修行，而後終於在大樹下覺悟成道。

同樣是在無佛時代靠自己的力量悟道，永離生死，請問為什麼
世尊是佛，而不是辟支佛呢？兩者的差別在哪裡呢？

謝謝大家！
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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> （好啦我知道這個問題很奇怪啦）
> 今天讀經班讀到《增一阿含經》卷23〈增上品31〉第8經，提到
> 世尊出家後，六年苦行，獨自摸索，完全不把身體當一回事的
> 刻苦修行，而後終於在大樹下覺悟成道。
> 同樣是在無佛時代靠自己的力量悟道，永離生死，請問為什麼
> 世尊是佛，而不是辟支佛呢？兩者的差別在哪裡呢？
> 謝謝大家！

以解脫而言都一樣，但成佛者是要度眾的所以會有國土，同時一個
佛土只會有一佛，但可以有很多辟支佛。

同時佛是圓滿的解脫者，無論是形體/名聞/神通都是到頂，這點不
是辟支佛的特色。當一個世界無人知道有佛時會有不只一位辟支佛
出現，但只要一佛即將出世，辟支佛就會知道並且提早自行滅度。

辟支佛是自立悟道不是世尊教出來的，世尊一樣讚嘆，可見其胸懷。

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> 以解脫而言都一樣，但成佛者是要度眾的所以會有國土，同時一個
> 佛土只會有一佛，但可以有很多辟支佛。

今天讀到的這一經提到，世尊當年出家苦修時，一心一意為的只是想解脫，
看起來和一般修行者沒有什麼差別，也似乎並沒有特別想到「度眾生」這
個部分，所以，為什麼佛是佛呢？


> 同時佛是圓滿的解脫者，無論是形體/名聞/神通都是到頂，這點不
> 是辟支佛的特色。當一個世界無人知道有佛時會有不只一位辟支佛
> 出現，但只要一佛即將出世，辟支佛就會知道並且提早自行滅度。
> 辟支佛是自立悟道不是世尊教出來的，世尊一樣讚嘆，可見其胸懷。

請問為什麼辟支佛知道有佛即將出世就要提早自行滅度呢？既然他們
不是佛，又何必擔心「世無二佛之號」這件事呢（《增一阿含經》
卷 32〈力品〉第 7 經）？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 所以，為什麼佛是佛呢？

因為佛陀修行圓滿, 具足十力及四無所畏.

《增壹阿含經》卷49〈51 非常品〉：
「如來十力具足，此十力者非聲聞、辟支佛所能及逮，轉輪聖王所不能及，
世間群萌所不能及也。如來四無所畏在大眾中，能師子吼轉於梵輪。
如來不度者度，不脫者脫，不般涅槃者令般涅槃，無救護者與作覆蔭，
盲者作眼目，與諸疾病作大醫王，天及世人、魔、若魔天，靡不宗奉，
可敬可貴，迴於惡趣令至善處。」(CBETA, T02, no. 125, p. 816, c8-16)

> 請問為什麼辟支佛知道有佛即將出世就要提早自行滅度呢？既然他們
> 不是佛，又何必擔心「世無二佛之號」這件事呢（《增一阿含經》
> 卷 32〈力品〉第 7 經）？

大概是古有之法. 就像為什麼佛陀二大弟子要先佛涅槃一樣, 無始以來的慣例吧.

辟支佛也是佛, 只是無度眾之力, 智慧等皆不如佛.
但佛陀對他們的讚歎是高於聲聞阿羅漢的.

"或許"..辟支佛為眾生福田, 但既然有如來等正覺出世,
他們就覺得沒必要再活著了吧.

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 因為佛陀修行圓滿, 具足十力及四無所畏.
> 《增壹阿含經》卷49〈51 非常品〉：
> 「如來十力具足，此十力者非聲聞、辟支佛所能及逮，轉輪聖王所不能及，
> 世間群萌所不能及也。如來四無所畏在大眾中，能師子吼轉於梵輪。
> 如來不度者度，不脫者脫，不般涅槃者令般涅槃，無救護者與作覆蔭，
> 盲者作眼目，與諸疾病作大醫王，天及世人、魔、若魔天，靡不宗奉，
> 可敬可貴，迴於惡趣令至善處。」(CBETA, T02, no. 125, p. 816, c8-16)


謝謝 mage、Heaven 學長解說！^_^

小的猜想，也許每個人在因地修行時發的願望不同也會有影響
吧？願不同，行就不同；行不同，果報也不同。就好像「解脫」
是共同必修，另外如「布施」、「忍辱」等等是選修，選越多
就要修越久，不過畢業時可以領到的獎狀、獎學金也越多。

世尊成就了圓滿的十力、四無所畏，不知道是因為在因地如何
修行才有這樣的成就呢？


> 大概是古有之法. 就像為什麼佛陀二大弟子要先佛涅槃一樣, 無始以來的慣例吧.
> 辟支佛也是佛, 只是無度眾之力, 智慧等皆不如佛.
> 但佛陀對他們的讚歎是高於聲聞阿羅漢的.
> "或許"..辟支佛為眾生福田, 但既然有如來等正覺出世,
> 他們就覺得沒必要再活著了吧.

我用「辟支佛」去查 CBETA，查到凡是有人供養到辟支佛，果
報都大得驚人，所求皆遂，果然是大福田啊！


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         昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
         昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 我用「辟支佛」去查 CBETA，查到凡是有人供養到辟支佛，果
> 報都大得驚人，所求皆遂，果然是大福田啊！

    的確是，因為有些眾生的因緣是無法讓佛度化，卻能因為辟支佛的說法得解脫。
    而大迦葉尊者就是因為供養辟支佛的福報，往生北鬱單越後，千反往生於忉利
    天，最後下生人間碰到釋迦文世尊。

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.