您有新信

 
優陀夷比丘,是阿羅漢,也是惡性比丘?
#1
melon
各位學長好:

請問《增一、卷3、弟子品、1》提到的「善能勸導,福度人民」的優陀夷
比丘,是由阿羅漢 → 成為六群比丘?還是先成為六群比丘 → 後證阿羅
漢呢?

=======================================

優陀夷,另譯為迦留陀夷。在《增一阿含經》弟子品,第 1 經就提到世尊
對優陀夷比丘的讚嘆,就連舍利弗尊者、大目揵連尊者、大迦葉尊者都還
在第 2 經才出現,這位尊者想必非常優秀:

◎ 在《增一、卷3、弟子品、1》世尊稱讚他:「善能勸導。福度人民。
   所謂優陀夷比丘是。」 (CBETA, T02, no. 125, p. 557, a21-22)

◎ 《佛說阿羅漢具德經》卷1:「復有聲聞修持得果光顯氏族。迦留陀夷
   苾芻是。」(CBETA, T02, no. 126, p. 831, b7-8)

=======================================

迦留陀夷比丘,幾乎是一出家就證得阿羅漢,真是太強了:

◎ 《善見律毘婆沙》卷17:
  「時有一臣。名曰[13]迦留陀夷。與菩薩同日生。王即遣迦留陀夷往迎佛。
   如前遣八臣語無異。迦留陀夷先與王要。若王許我出家者。我當往迎。王
   答言善。迦留陀夷受王語已復將千人往彼。佛為說法即得羅漢。佛喚善來
   比丘。得具足戒。」(CBETA, T24, no. 1462, p. 790, b28-c4)
   [13]∼Kaludayi.。

=======================================

可惜接下來才是我驚訝的開始:

◎ 迦留陀夷:佛弟子中惡行多端之比丘。([中華佛學百科全書])

◎ 迦留陀夷:六群比丘之一。([佛光大辭典])

◎ 六群比丘:提婆達多破僧之時,六群比丘皆為其伴黨。

◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([丁福保佛學大辭典])
   迦留陀夷,又云鄔陀夷,多婬,後於佛所得道,宿債所追,為賊所殺,
   埋于糞中(十誦律十四)。

◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([中華佛學百科全書])
   迦留陀夷是「淨飯王師婆羅門子」(《十誦律》卷十七),是釋尊王子時
   代的侍友(《佛本行集經》卷十六);在律中,是被說為淫欲深重的比丘。

◎ 六群比丘中的迦留陀夷:([中華佛學百科全書])
   (2)六群中的迦留陀夷,雖在律師們看來,極不如法,但應該是非常傑出
   的比丘。他出家不久,就證阿羅漢果(《善見律》卷十七);是波斯匿王
   夫人末利的門師(近於中國的歸依師)(《四分律》卷十八、《十誦律》
   卷十八、《僧祇律》卷二十);曾教化舍衛城近千家的夫婦證果(《十誦
   律》卷十七);讚佛的〈龍相應頌〉(《中含》卷二十九之一一八),為
  《發智論》、《雜犍度》所引用(「那伽常在定」,就是出於此頌)。

   某次,迦留陀夷對於舍利弗所說的︰三學成就,「若於現法不得究竟智,
   身壞命終,過摶食天,生餘意生天,於彼出入想知滅定」(《中含》卷五
   之二十二),曾一而再,再而三的否定他的見解,從僧中論諍到佛前。這
   是思想上的不合;末了由釋尊呵責迦留陀夷,才停止辯論。

=======================================

光查律部前幾筆,就都是迦留陀夷比丘不如法的記載:

◎ 因迦留陀夷比丘而制的戒律:

   * 過午不食戒:
     優陀夷(Udayin)比丘,又名迦留陀夷(Kaludayin)。膚色黑,曾在晚上
     乞食時嚇到孕婦,導致孕婦小產,從而制定比丘過午不得乞食的戒。
     ([佛光大辭典])

   * 僧殘法第一以下四戒、不定法二戒、捨墮法第五戒、單墮法第九以下
     八戒是因迦留陀夷而制。([中華佛學百科全書])


=======================================

若如《善見律毘婆沙》卷17所記載,迦留陀夷比丘是一出家就證得阿羅漢,
那麼也就是說,他是以阿羅漢之身,行種種無威儀之事,以致於佛為他制
訂許多戒律嗎?

我沒辦法相信這種事啊,一定是我哪裡查錯了吧 \>o</


melon
--
=================================================
         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
=================================================
2010年 1月24日 11:12:06 星期日
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 優陀夷比丘,是阿羅漢,也是惡性比丘?
#2
巫師
※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言:
> 各位學長好:
> 請問《增一、卷3、弟子品、1》提到的「善能勸導,福度人民」的優陀夷
> 比丘,是由阿羅漢 → 成為六群比丘?還是先成為六群比丘 → 後證阿羅
> 漢呢?

    如您所知,證阿羅漢者還會犯那麼多戒律是不可能的。

    我提供個想法,如同世尊的弟子有很多人都叫迦葉,所以會有別名如
    江側迦葉、事火迦葉。而迦留陀夷也是如此。
-------------------------
《一切經音義》卷27:「
迦留陀夷優陀夷(烏陀夷此云出現日初出現時生也)。」

《翻梵語》卷3:「
迦留陀夷比丘 舊譯曰。亦云迦樓陀夷。迦留者持。陀夷者起。
聲論者云。正外國音。[2]應柯盧陀夷。

柯盧翻為早。亦云黑。陀夷翻為生。亦云起。謂早生。亦謂黑起。
以日初出時生故名早生。

有優陀夷比丘色白。柯盧陀夷色黑。故以起黑受稱。

-------------------------

『一切經音義』裡面的迦留陀夷就是『翻梵語』裡的黑迦留陀夷,如《翻梵語》
所云,出槌版的迦留陀夷是黑肉底的,正確音譯應為『柯盧陀夷』。而
另一位皮膚白拋拋的優陀夷比丘,很可能就是阿羅漢版的比丘。因為律藏就有
黑皮膚的迦留陀夷晚上出門乞食嚇到婦人導致流產的紀錄, 因而世尊訶責他
並因而制戒.

然而兩位比丘的名字很像,唯一的差別就是皮膚一白一黑。









> 我沒辦法相信這種事啊,一定是我哪裡查錯了吧 \>o</
> melon

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Wed Jan 27 23:50:37 2010
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org

Warning: Unknown: Your script possibly relies on a session side-effect which existed until PHP 4.2.3. Please be advised that the session extension does not consider global variables as a source of data, unless register_globals is enabled. You can disable this functionality and this warning by setting session.bug_compat_42 or session.bug_compat_warn to off, respectively in Unknown on line 0