您有新信

 
請問真言?
#1
Charles
請問真言能有效驗,主要是因為:

1.音?
2.義?
3.定?
4.供養?
5.傳承?
6.儀軌?
7.加持?

何者是主要原因?謝謝。
Sun Aug 12 13:57:13 2007
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Re: 請問真言?
#2
邱大剛
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> 請問真言能有效驗,主要是因為:
> 1.音?
> 2.義?
> 3.定?
> 4.供養?
> 5.傳承?
> 6.儀軌?
> 7.加持?
> 何者是主要原因?謝謝。

    「心」才是主要原因。

    其餘可參考精華區:\ 法義討論 \ 密法,真言 \ 真言、咒音 \

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰:
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我,如何處治乎?

拾得云:
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年,你且看他。
Mon Aug 13 08:02:09 2007
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Re: 請問真言?
#3
Charles
※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言:
> ※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> > 請問真言能有效驗,主要是因為:
> > 1.音?
> > 2.義?
> > 3.定?
> > 4.供養?
> > 5.傳承?
> > 6.儀軌?
> > 7.加持?
> > 何者是主要原因?謝謝。
> 「心」才是主要原因。
> 其餘可參考精華區:\ 法義討論 \ 密法,真言 \ 真言、咒音 \
> Have a nice day!

您說「心」才是主要原因。這個道理我能明白,但是當音不對、義不對、
儀軌不對時…因「心」而能有效驗,這樣的真言、密法算是什麼呢?
Mon Aug 13 21:35:20 2007
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Re: 請問真言?
#4
台灣加油樂利安康
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> 您說「心」才是主要原因。這個道理我能明白,但是當音不對、義不對、
> 儀軌不對時…因「心」而能有效驗,這樣的真言、密法算是什麼呢?

除了參考精華區外,另推薦《蘇婆呼童子請問經》,這樣應該可以回答
您的疑問。
--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
Tue Aug 14 08:43:56 2007
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Re: 請問真言?
#5
Charles
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> ※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> > 您說「心」才是主要原因。這個道理我能明白,但是當音不對、義不對、
> > 儀軌不對時…因「心」而能有效驗,這樣的真言、密法算是什麼呢?
> 除了參考精華區外,另推薦《蘇婆呼童子請問經》,這樣應該可以回答
> 您的疑問。

您真是我的宇宙無敵超級大大貴人,我所有在這方面的疑惑,
皆因您告知我這本蘇婆呼童子請問經,全數解開!非常非常的感謝您!

誠如執金剛菩薩大藥叉將所言:「善哉善哉童子。愍念諸眾生。慈悲遍覆。
由如月光普照世間。緣汝此心極大悲故。已超大切諸大菩薩菩提心。」

感謝 images 您,也感謝蘇婆呼童子和執金剛菩薩大藥叉將,
更感謝本師釋迦牟尼佛。
Tue Aug 14 14:56:48 2007
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Re: 請問真言?
#6
台灣加油樂利安康
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> 您真是我的宇宙無敵超級大大貴人,我所有在這方面的疑惑,

謝謝佛菩薩、蘇婆呼童子、金剛藏菩薩、獅吼站、嬰愚、丁福
保居士、維基百科吧…

我只是轉貼來,轉貼去,算不了什麼啦。

至於貴人,這…太誇張了,我還得仰仗諸龍天和佛菩薩以及眾
生們幫忙哩。

祝

道成圓滿
--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
--
獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
健康飲食 - 養生要訣, 素餐好康倒相報.                             BudaFood
◆ 修改: 07/08/14 15:09:46 <61.219.122.11> 
Tue Aug 14 15:07:03 2007
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Re: 請問真言?
#7
Charles
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> ※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> > 您真是我的宇宙無敵超級大大貴人,我所有在這方面的疑惑,
> 謝謝佛菩薩、蘇婆呼童子、金剛藏菩薩、獅吼站、嬰愚、丁福
> 保居士、維基百科吧…
> 我只是轉貼來,轉貼去,算不了什麼啦。
> 至於貴人,這…太誇張了,我還得仰仗諸龍天和佛菩薩以及眾
> 生們幫忙哩。
> 祝
> 道成圓滿

哈, images 貴人您不用謙虛。有佛菩薩、蘇婆呼童子、金剛藏菩薩、
獅吼站、嬰愚、丁福保居士、維基百科…等等的確沒錯…
但是對我來說,少了您我就無緣得知蘇婆呼童子請問經…所以,
所有的貴人,您是裡面最重要的一個!

其實不瞞您說,我使用真言並非而不靈,並非佛菩薩不加持,
也不是護法善眾不來。相反的,我一持感應就來,心中欲要之事,
便有助益。事實上,佛菩薩對我是寵愛有加,護法善眾對我是殷勤照顧、幫助。
只不過,我心中始終有二個疙瘩存在,一是我不願意役使護法善眾。
因為我認為我只是一個凡夫,而且佛說眾生平等,我豈可因為我會咒語,
而將這些鬼神當成奴僕來役使!我怎麼樣,都不肯幹這役使鬼神之事!
這些佛門的護法大力鬼神對我來說,是跟我一樣的三寶弟子,
而且有的自無始劫來,是比我早皈依三寶的佛弟子,是我的前輩、學長,
我又怎可因為學會真言,而將祂們當成奴僕來役使。
二是由於我學真言的因緣。我之所以會去學真言,過去世不談,
今世是因為受到左派密宗的魔擾,而不得已學習東密真言來對付這些無賴惡人,
與邪神惡鬼。不過,話說回來,接觸東密真言後,才知道東密真言宗的偉大,
也方能體會弘一法師對東密真言宗的一段話。
但在對抗魔類子孫的過程中,因為魔類也會使用密法,所以有時我會輸。
這就好像打籃球一樣,勝負乃兵家常事。而且因為真言的關係,
有些善良的護法鬼神不能自我,但我卻因此而對祂們生氣,不理祂們,不要祂們。
可是,每當我發完脾氣後,祂們還是默默的回來照顧我、幫助我。當然,有時候,
有幾個也會忍不住捉狂,整整我,這倒也是有的,不過絕大多數始終容忍我。
所以曾有一段時間,我使用真言,完全是靠自己的德、定、正,
而不役使任何鬼神。說實在,一般行者幾乎都是役使鬼神,但我卻不同,
由於這個關係,我反而以真言向佛菩薩祈求,也就是說我用真言役使佛菩薩,
而不讓鬼神幫我的忙。不過,令人瞠舌的是,這樣竟然也行!鬼神退,佛菩薩出手!
我對於佛法的不可思議之處,實在是無法以筆墨形容!不過我卻造作了不好的因果,
因為我使用真言在役使佛菩薩…
後來可能是因為跟佛菩薩接觸的機會很多,受了佛菩薩的薰化,才漸漸去瞭解,
這些護法善眾的無奈與護法標準。我才深知自己犯了大錯,誤會了這護法善眾。
於是,我才大大的修改我的修行儀軌,並且開始去重新認識這些善良的鬼神。
而到此時,我心中的二個疙瘩,才漸漸消去,並且更加深入的認識東密真言宗。

很感謝您告知我蘇婆呼童子請問經。俗語說:「江湖一點訣」。沒人點破,
真的是不知道!我就差了您這一點,謝謝您。

心情高興,多寫了一些東西,還望您不見怪,哈。

願烏樞沙摩與阿吒薄俱常守護您,令您菩提道上一切安隱、吉祥,速證佛果。

南無藥師琉璃光如來
Tue Aug 14 16:48:36 2007
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Re: 請問真言?
#8
cathy
悠的故事真有趣, 不過因為我是幼幼班的
幼幼班最喜歡聽故事了, 不知道來我能不能也來祈請一下
請站上的指導老師神遊歸來時, 來就這位同學的故事解說一下
煩請白同學轉告一下指導老師, 謝謝 :D


※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> 其實不瞞您說,我使用真言並非而不靈,並非佛菩薩不加持,
> 也不是護法善眾不來。相反的,我一持感應就來,心中欲要之事,
> 便有助益。事實上,佛菩薩對我是寵愛有加,護法善眾對我是殷勤照顧、幫助。
> 只不過,我心中始終有二個疙瘩存在,一是我不願意役使護法善眾。
> 因為我認為我只是一個凡夫,而且佛說眾生平等,我豈可因為我會咒語,
> 而將這些鬼神當成奴僕來役使!我怎麼樣,都不肯幹這役使鬼神之事!
> 這些佛門的護法大力鬼神對我來說,是跟我一樣的三寶弟子,
> 而且有的自無始劫來,是比我早皈依三寶的佛弟子,是我的前輩、學長,
> 我又怎可因為學會真言,而將祂們當成奴僕來役使。
> 二是由於我學真言的因緣。我之所以會去學真言,過去世不談,
> 今世是因為受到左派密宗的魔擾,而不得已學習東密真言來對付這些無賴惡人,
                ^^^^^^^^^^^^^^

可以說說是如何的魔擾嗎, 您如何知道左派密宗?

> 與邪神惡鬼。不過,話說回來,接觸東密真言後,才知道東密真言宗的偉大,
> 也方能體會弘一法師對東密真言宗的一段話。

弘一法師說過什麼?


> 但在對抗魔類子孫的過程中,因為魔類也會使用密法,所以有時我會輸。
> 這就好像打籃球一樣,勝負乃兵家常事。而且因為真言的關係,
> 有些善良的護法鬼神不能自我,但我卻因此而對祂們生氣,不理祂們,不要祂們。
> 可是,每當我發完脾氣後,祂們還是默默的回來照顧我、幫助我。當然,有時候,
> 有幾個也會忍不住捉狂,整整我,這倒也是有的,不過絕大多數始終容忍我。
> 所以曾有一段時間,我使用真言,完全是靠自己的德、定、正,
> 而不役使任何鬼神。說實在,一般行者幾乎都是役使鬼神,但我卻不同,
> 由於這個關係,我反而以真言向佛菩薩祈求,也就是說我用真言役使佛菩薩,
> 而不讓鬼神幫我的忙。不過,令人瞠舌的是,這樣竟然也行!鬼神退,佛菩薩出手!
> 我對於佛法的不可思議之處,實在是無法以筆墨形容!不過我卻造作了不好的因果,
> 因為我使用真言在役使佛菩薩…
> 後來可能是因為跟佛菩薩接觸的機會很多,受了佛菩薩的薰化,才漸漸去瞭解,
> 這些護法善眾的無奈與護法標準。我才深知自己犯了大錯,誤會了這護法善眾。
> 於是,我才大大的修改我的修行儀軌,並且開始去重新認識這些善良的鬼神。
> 而到此時,我心中的二個疙瘩,才漸漸消去,並且更加深入的認識東密真言宗。
> 很感謝您告知我蘇婆呼童子請問經。俗語說:「江湖一點訣」。沒人點破,
> 真的是不知道!我就差了您這一點,謝謝您。
> 心情高興,多寫了一些東西,還望您不見怪,哈。
> 願烏樞沙摩與阿吒薄俱常守護您,令您菩提道上一切安隱、吉祥,速證佛果。
> 南無藥師琉璃光如來
Tue Aug 14 18:50:24 2007
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Re: 請問真言?
#9
白非白
※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> 悠的故事真有趣, 不過因為我是幼幼班的
> 幼幼班最喜歡聽故事了, 不知道來我能不能也來祈請一下
> 請站上的指導老師神遊歸來時, 來就這位同學的故事解說一下
> 煩請白同學轉告一下指導老師, 謝謝 :D

  卜杯的回答是:「如果有能"役使"菩薩的咒語,那老身耶也要..」
  XD

  不過修行要修到把菩薩當雜役使喚,那太累了。老師說他有一個不傳
  的即身成佛密法真言大公開,那就是寒山和尚的真言:
  「凡讀我詩者,心中須護淨。慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。今日得佛身,急急如律令。」


  諸位同學如來們,加油喔。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
Tue Aug 14 20:55:34 2007
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Re: 請問真言?
#10
巫師
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> ※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> > 悠的故事真有趣, 不過因為我是幼幼班的
> > 幼幼班最喜歡聽故事了, 不知道來我能不能也來祈請一下
> > 請站上的指導老師神遊歸來時, 來就這位同學的故事解說一下
> > 煩請白同學轉告一下指導老師, 謝謝 :D
>   卜杯的回答是:「如果有能"役使"菩薩的咒語,那老身耶也要..」
                    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>   XD

    對阿,當珍古德發願要保護黑猩猩時,萬一隔壁山的黑猩猩誤以為牠可以
    "使喚"珍古德的話,那誤會可就大了...


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Tue Aug 14 21:46:03 2007
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Re: 請問真言?
#11
新世紀福音戰士EVA機
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
>   卜杯的回答是:「如果有能"役使"菩薩的咒語,那老身耶也要..」
>   XD
>   不過修行要修到把菩薩當雜役使喚,那太累了。老師說他有一個不傳
>   的即身成佛密法真言大公開,那就是寒山和尚的真言:
>   「凡讀我詩者,心中須護淨。慳貪繼日廉,諂曲登時正。
>     驅遣除惡業,歸依受真性。今日得佛身,急急如律令。」
>   諸位同學如來們,加油喔。


嗯嗯,我非常讚同abstsai所講的,
而此處引用的寒山子的詩實在有畫龍點睛之效,所言一針見血。

我想abstsai引用寒山子這段詩,是在點出「咒語」的真正涵義。

重新想了一下寒山子的這段詩,
應該是說「持咒」的意義是在專心守護身口意三業,不再造惡業,
回歸我們本來清淨的本性,在身口意潔白純淨之下,當下就是佛身了。


--
----------------------------------------------------------------
新世紀福音戰士EVA機:
http://www.youtube.com/watch?v=0kFhPVAhV_o&mode=related&search=
http://www.youtube.com/watch?v=aiRlAwyLfAU&mode=related&search=
----------------------------------------------------------------
Tue Aug 14 22:19:55 2007
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Re: 請問真言?
#12
Charles
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> ※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
>   卜杯的回答是:「如果有能"役使"菩薩的咒語,那老身耶也要..」

據弟弟我所知,有一尊不動明王,慈悲示現奴僕,黍黍您可持祂的咒來"役使"祂。
Tue Aug 14 22:45:14 2007
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Re: 請問真言?
#13
巫師
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> > ※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> >   卜杯的回答是:「如果有能"役使"菩薩的咒語,那老身耶也要..」
> 據弟弟我所知,有一尊不動明王,慈悲示現奴僕,黍黍您可持祂的咒來"役使"祂。

--------------------------------------------------------------------------
「於此下位依涅哩底方。畫不動明王。如來使者。作童子形。右持大慧刀印。左持罥索。
>                     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
頂有莎髻。屈髮垂在左肩。細閉左目。以下齒嚙右邊上脣。其左邊下脣。稍翻外出。
額有雛文。猶如水波狀。坐於石上。其身卑而充滿肥盛。作奮怒之勢極忿之形。是其
密印摽幟相也。此尊於大日花臺。久已成佛。以三昧耶本誓願故。示現初發大心諸相
>             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
不備之形。為如來僮僕給使執作諸務。」 《大毘盧遮那成佛經疏》CBETA電子版 (T39,
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
no. 1796, p. 633, b3~12)
--------------------------------------------------------------------------

    不只是不動明王,因護法諸天感念世尊恩德,在世尊面前誓言護持行者,我們才
    能有幸可以"祈請"祂們。這也是為何我們要在早晚課頂禮這些佛菩薩的"眷屬",
    祂們是"承佛教令護持眾生者"。

    真的要說童僕,其主人也是世尊,我們是沾世尊的光。





--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Tue Aug 14 23:31:19 2007
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Re: 請問真言?
#14
白非白
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> > ※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> >   卜杯的回答是:「如果有能"役使"菩薩的咒語,那老身耶也要..」
> 據弟弟我所知,有一尊不動明王,慈悲示現奴僕,黍黍您可持祂的咒來"役使"祂。


  佛經哪一部有這樣說的?敬請提出來咱們好好研究看看,
  找查大正藏1-21冊的經文,同時出現“明王" 、"示現奴
  僕" 的經文就能看出端倪,在獅吼站的傳統是以經文為
  討論主軸的,所以有經文才好大家一同來探討。

  另外,"役使菩薩"和"役使明王"可是一丈差九尺喔。學佛
  者悲心是很重要的一項要素。當然啦,老阿嬤也叫老菩薩,
  有人若要"役使"老阿嬤,把老阿嬤當"奴僕"來使喚的話,
  那也是個人的事,我沒有意見的。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
Tue Aug 14 23:51:57 2007
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Re: 請問真言?
#15
台灣加油樂利安康
我想是這樣的。

如果真言能有所作用,那麼,是諸護法龍天和佛菩薩的慈悲,願意幫我們的忙。

這些真言是佛菩薩體恤眾生所出,因此,佛菩薩不會受到役使。

就像你設計了一個機關圖,你會就不會被這個機關所制。

再來,就是護法龍天的問題。

護法龍天(包括眾明王在內)都是為護持佛法而來, 因此,有人皈依佛門並為
佛弟子,那麼,這些護法龍天 、明王來關照佛弟子,也是正常的事。

我們對這些護法龍天要有敬意,要心存感激。

至於持真言,並非在於役使諸天龍八部,而是希望能替我們除障。

每部真言都有它想強調的重點,如我們所熟知的大悲咒,就告訴我們持此咒必須
發大悲心、平等心、無為心、不染著心、空觀心、恭敬心、卑下心、無雜亂心、
無見取心、無上菩提心。

因此,「心」確為在持真言時非常重要的重點、著力點,也是心之所住、心之所
依之處。

若無有上述之心,便難以跟觀世音菩薩這本尊所相應;若為起慾心,依照精華區
所言,便有淪為畜生(青牛)之可能。

畢竟,天下沒有白吃的午餐;出來混的,總有一天都要還。

今天這些你招來的龍天鬼神也不一定是行得正的,祂們幫助你,改天你就可能變
該鬼神的青牛,被這些鬼神所役使,這不會是無償。

因此,若有役使的感覺,我想,那絕對是錯覺。

大剛兄比較慈悲,告訴你精華區有關於咒的種種,很可惜,您沒有了解。

因此,小弟在此建議,或許改個態度,再深入諸佛菩薩說出該真言的背景因由,
並試著理解為什麼,也許是比較好的態度。

謝謝你的祝福,也希望您在真言門修行有成。

===
個人認為,蘇婆呼童子所問經強調在持誦真言之前應有的態度如下:

T18n0895ap0719c28(05)孎^當為汝分別解說。若有持誦一切真言法。
T18n0895ap0719c29(05)囓於諸佛深起敬心。次發無上菩提之心。
T18n0895ap0720a01(06)欓鬥袉野芞s發大願。遠離貪癡憍慢等業。
T18n0895ap0720a02(07)矕_於三寶深生珍重。亦應虔誠遵崇大金剛部。
T18n0895ap0720a03(06)禶穚溶溘鰼盜邪婬妄言綺語惡口兩舌。
T18n0895ap0720a04(07)囓蝷ㄥ摯s及以食肉口雖念誦心意不善常行邪見。
T18n0895ap0720a05(04)囓H邪見故變為不善。得雜染果。譬如營田依時節作。
T18n0895ap0720a06(00)羉堣l若燋終不生芽。愚癡邪見亦復如是。
T18n0895ap0720a07(01)灠疏浀瘚蔡蚺獲果。是故應當遠離邪見。
T18n0895ap0720a08(02)矙琩怚縐ㄕ茪ㄟ妢n。

請您再細細體會,也請進一步參考阿含諸經、三十七道品、五戒十善等。

細細思考為什麼金剛藏在回答蘇婆呼童子時,還要強調阿含諸經、五戒十善
這些「基本」的東西?

這樣,您就會有明瞭了 :)

祝福 :)




--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
--
卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
◆ 修改: 07/08/15  0:19:13 <59.125.110.51> 
◆ 修改: 07/08/15  0:26:25 <59.125.110.51> 
◆ 修改: 07/08/15  0:38:59 <59.125.110.51> 
Wed Aug 15 00:10:59 2007
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Re: 請問真言?
#16
重生!
    役使?

    身口意應向佛菩薩諸天護法看齊相應,這才是本意。

    那個咒語可不是像你家養的寵物一樣,喊喊名字就會來的。

    真好!還能役使菩薩……有這種咒語也教教我吧!

    希望也能役使菩薩給我下一期大樂透的頭獎六個號碼就行了。  XD

    諸多方便法門,本意可不是為了滿足自己的慾望啊!我是覺得真要
助人才來用,或許還可以考慮……
◆ 修改: 07/08/15  1:20:11 <61.231.175.197> 
Wed Aug 15 01:18:36 2007
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Re: 請問真言?
#17
Charles
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> ※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> > ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> > > ※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> > >   卜杯的回答是:「如果有能"役使"菩薩的咒語,那老身耶也要..」
> > 據弟弟我所知,有一尊不動明王,慈悲示現奴僕,黍黍您可持祂的咒來"役使"祂。
>   佛經哪一部有這樣說的?敬請提出來咱們好好研究看看,
>   找查大正藏1-21冊的經文,同時出現“明王" 、"示現奴
>   僕" 的經文就能看出端倪,在獅吼站的傳統是以經文為
>   討論主軸的,所以有經文才好大家一同來探討。

您這位老杯杯真是有趣,不想回您都不行。

底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法一卷
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏
沙門不空奉 詔譯

大悲捨身「奉侍」一切「持誦者」。身如奴僕現無一目相。

另外,如果老杯杯您想參考經文以外的,弟弟我倒是可以推薦您到穢跡金剛站上,
裡面有一個不動明王資訊網的連結,如下:
http://www.ucchusma.net/samanta/acalanatha/

而裡面有提到這麼一段:
密教諸尊,依三輪身之分類而總判之:則大日如來為一切諸尊之總體, 為自性輪身,
而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王, 此尊於大日華臺雖久已成佛,
而以其本誓之故,現初發心之形, 為如來之童僕而給使諸務,「且給使於真言行者」,
故稱使者。

如果老杯杯您有興趣,不妨前往該站一探究竟!

>   另外,"役使菩薩"和"役使明王"可是一丈差九尺喔。學佛
>   者悲心是很重要的一項要素。當然啦,老阿嬤也叫老菩薩,
>   有人若要"役使"老阿嬤,把老阿嬤當"奴僕"來使喚的話,
>   那也是個人的事,我沒有意見的。

怎麼個差法?老杯杯您倒是說來聽聽啊?
不如先教教弟弟我阿吒薄俱倒底是不是法雲地的菩薩。
Wed Aug 15 01:45:20 2007
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Re: 請問真言?
#18
Charles
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> 如果真言能有所作用,那麼,是諸護法龍天和佛菩薩的慈悲,願意幫我們的忙。
> 這些真言是佛菩薩體恤眾生所出,因此,佛菩薩不會受到役使。

您說對了!事實正是如此!

我所稱「役使」,是指在我這方,不是指佛菩薩那方!
我自己所書寫的儀軌,是我起心動念在「役使」,不是佛、大菩薩被我「役使」了。
所以我說我造作了不好的因果就是如此。

可惜有人不問清楚,偏偏要用他所想的來解讀,我也莫可奈何!
我只好盡量閉上嘴巴…
可惜的是,想閉都不行…

希望沒給您帶來麻煩,真是抱歉。
Wed Aug 15 02:06:48 2007
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Re: 請問真言?
#19
台灣加油樂利安康
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言
> 您幫了我一個很大的忙,所以提醒您這些,希望您能領會「真正」的意義。
> 請原諒我不敢再寫太多,因為我怕會有奇怪的黍黍或杯杯出現。

啊不要這麼說。

這些奇怪的老杯杯或黍黍對於我的佛教啟蒙有著非常大的幫忙,或許您初來乍
到,大家彼此都認識不深的緣故,不過,這些同學是非常有深度的,起碼佛學
素養比我好太多。

至於名詞/咒,都是一種容器;日本人相信語言有它的力量,因此,在言語(咒)
有言靈的存在,我不知道您是否要講這個?

這些「魔擾」您的人,我想或許是動了不好的心,招來不知何方神聖的鬼神;我
覺得要我是您的話,我是多拜懺和持誦藥師琉璃光如來本願功德經,來解冤釋結。

另外,請您有空多翻一下楞嚴經,相信也對您有所幫助。

願 您我能在佛菩薩的指引下走向正道,速証涅槃。

南無阿彌陀佛

--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
--
獅子吼站 相關資源:                             ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
中華電子佛典協會, 電子三藏結集中            http://www.cbeta.org
◆ 修改: 07/08/15  2:49:50 <59.125.110.51> 
Wed Aug 15 02:49:14 2007
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Re: 請問真言?
#20
Charles
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> ※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言
> > 您幫了我一個很大的忙,所以提醒您這些,希望您能領會「真正」的意義。
> > 請原諒我不敢再寫太多,因為我怕會有奇怪的黍黍或杯杯出現。
> 啊不要這麼說。
> 這些奇怪的老杯杯或黍黍對於我的佛教啟蒙有著非常大的幫忙,或許您初來乍
> 到,大家彼此都認識不深的緣故,不過,這些同學是非常有深度的,起碼佛學
> 素養比我好太多。
> 至於名詞/咒,都是一種容器;日本人相信語言有它的力量,因此,在言語(咒)
> 有言靈的存在,我不知道您是否要講這個?
> 這些「魔擾」您的人,我想或許是動了不好的心,招來不知何方神聖的鬼神;我
> 覺得要我是您的話,我是多拜懺和持誦藥師琉璃光如來本願功德經,來解冤釋結。
> 另外,請您有空多翻一下楞嚴經,相信也對您有所幫助。
> 願 您我能在佛菩薩的指引下走向正道,速証涅槃。
> 南無阿彌陀佛

哈,我倒是覺得有深度與素養的是您。

看來您沒有得到我的提醒,不過這沒關係,除非您修密法,
否則目前沒有必要懂到這些。

楞嚴咒和藥師琉璃光如來本願功德經是我每日功課之一,謝謝您的關心,
楞嚴法門與藥師法門我有一定程度的瞭解。

至於拜懺,我有錯,一定懺悔。但是,如果是別人栽贓嫁禍於我之事,
這種我是不拜懺的,我不會因過去種種而讓現在受限,無始劫來,究竟誰是誰非?
唯佛能究竟。凡夫的我看不到,而佛又不在,所以我暫時保留。

這個世間上,有一些人,喜歡掌握與控制,稍微有一個人,或者一件事,
脫離他(她)的掌控,他(她)便想盡辦法要去掌控,掌控不了,就摧毀。
您說像這種的,要怎麼解冤釋結?我已經避開了,他(她)還要來追蹤、監視、
纏縛,我也莫可奈何…而且可怕的是,他(她)的手法竟是用禪定、役使鬼神、
天眼等等,在電腦網際網路上,就透過網路追蹤、攻擊。您說解冤釋結嗎?
我看很難,因為這些人自己是魔類都不自知,而且他(她)們的身份,
有不少都是赫赫有名的正道人士。到底該怎麼處理,不如交給烏芻瑟摩與阿吒薄俱,
因為祂們二位是專業的。

我看您的簽名檔內有藥師佛,怎麼您不稱念南無藥師琉璃光如來?在這娑婆世界,
末法時期裡,魔王魔子魔孫的手法,是您無法想像得到的。記得,有經典提到,
最後滅掉的一部經是無量壽經。為什麼最先滅掉的是楞嚴經?
為什麼最後滅掉的無量壽經?為什麼呢?這裡面是有很多內幕的,
我是看了理趣經,才恍然大悟這件事。在這時空裡,我勸您親近藥師琉璃光如來。

南無藥師琉璃光如來
Wed Aug 15 04:13:45 2007
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Re: 請問真言?
#21
白非白
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> 底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法一卷
> 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏
> 沙門不空奉 詔譯
> 大悲捨身「奉侍」一切「持誦者」。身如奴僕現無一目相。

  原來是在這裡啊。我看到的怎不一樣?

T21n1200_p0010c01(00)攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願。
T21n1200_p0010c02(05)齯j悲捨身奉侍一切持誦者。身如奴僕現無一目相。
T21n1200_p0010c03(02)屭此殘食供養。行者若每食之時心不忘者。
T21n1200_p0010c04(02)孎皕穜犎]常隨擁護。
T21n1200_p0010c05(11)齯ㄔO諸魔毘那夜迦作諸障難。令不隨意速滿成就。行者若夜分
寢息時。
T21n1200_p0010c06(00)孎Y當先結淨室莊嚴印。先彎左手背。

  人家明王用很謙卑的態度來接受行者的供養,而今行者反而
  把他當雜役?

  老爸很疼兒子,當馬給兒子騎,現在要吃飯了兒子不吃,還
  役使老爸去買冰淇林給他吃到飽,這個兒子就慢慢去役使老
  爸看看吧。

  明王受行者施食供養時現“無一目相”的本意是什麼?

> 而裡面有提到這麼一段:
> 密教諸尊,依三輪身之分類而總判之:則大日如來為一切諸尊之總體, 為自性輪身,
> 而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王, 此尊於大日華臺雖久已成佛,
> 而以其本誓之故,現初發心之形, 為如來之童僕而給使諸務,「且給使於真言行者」,
> 故稱使者。
> 如果老杯杯您有興趣,不妨前往該站一探究竟!

  這些又是通天我最大教徒的站囉,見多了,沒什新花樣。
  我歡迎同學們就經文的世尊本意來探討。

  學真言的目的在哪?什麼樣的人可以學真言?尤其是這
  部經?

> >   另外,"役使菩薩"和"役使明王"可是一丈差九尺喔。學佛
> >   者悲心是很重要的一項要素。當然啦,老阿嬤也叫老菩薩,
> >   有人若要"役使"老阿嬤,把老阿嬤當"奴僕"來使喚的話,
> >   那也是個人的事,我沒有意見的。
> 怎麼個差法?老杯杯您倒是說來聽聽啊?
> 不如先教教弟弟我阿吒薄俱倒底是不是法雲地的菩薩。

  兒子能騎自家老爸的背上使喚向左走向右走,可無法也
  騎到隔壁阿花的老爸背上叫他向左向右走咧。真要打架
  那不直接請來觀音或普賢或文殊或地藏四位大大菩薩或
  八位大大菩薩或十六位大大菩薩,作什這麼麻煩?

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
Wed Aug 15 07:45:33 2007
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Re: 請問真言?
#22
台灣加油樂利安康
嗯…這麼說吧。

我覺得我的根器不適合走真言門,所以,密法的問題可能是不太深入。
至於藥師佛的問題,在簽名檔中有的佛菩薩,是表示我比較喜歡、有
感覺、乃至於表達禮敬之意,甚至希望旁人看見後對這些佛菩薩有好
奇心而去找相關資料來看。

因此,有的,就不重覆。

普賢菩薩教導我們禮敬諸佛,因此,南無阿彌陀佛也無不可,有時也
會南無地藏王菩薩,看心情而定啦。

至於解冤釋結,不解,還是試著去解,對錯與否也不重要,反正禮多
人不怪;如果我是您,我是這樣做的。

南無藥師琉璃光如來

--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
Wed Aug 15 11:08:50 2007
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Re: 請問真言?
#23
落葉烤地瓜
※ 引述《atabaku (Charles)》之銘言:
> 二是由於我學真言的因緣。我之所以會去學真言,過去世不談,
> 今世是因為受到左派密宗的魔擾,而不得已學習東密真言來對付這些無賴惡人,
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

> 與邪神惡鬼。不過,話說回來,接觸東密真言後,才知道東密真言宗的偉大,
> 也方能體會弘一法師對東密真言宗的一段話。
> 但在對抗魔類子孫的過程中,因為魔類也會使用密法,所以有時我會輸。
> 這就好像打籃球一樣,勝負乃兵家常事。而且因為真言的關係,
> 有些善良的護法鬼神不能自我,但我卻因此而對祂們生氣,不理祂們,不要祂們。
> 可是,每當我發完脾氣後,祂們還是默默的回來照顧我、幫助我。當然,有時候,
> 有幾個也會忍不住捉狂,整整我,這倒也是有的,不過絕大多數始終容忍我。
> 所以曾有一段時間,我使用真言,完全是靠自己的德、定、正,
> 而不役使任何鬼神。說實在,一般行者幾乎都是役使鬼神,但我卻不同,
> 由於這個關係,我反而以真言向佛菩薩祈求,也就是說我用真言役使佛菩薩,
> 而不讓鬼神幫我的忙。不過,令人瞠舌的是,這樣竟然也行!鬼神退,佛菩薩出手!
> 我對於佛法的不可思議之處,實在是無法以筆墨形容!不過我卻造作了不好的因果,
> 因為我使用真言在役使佛菩薩…
> 後來可能是因為跟佛菩薩接觸的機會很多,受了佛菩薩的薰化,才漸漸去瞭解,
> 這些護法善眾的無奈與護法標準。我才深知自己犯了大錯,誤會了這護法善眾。
> 於是,我才大大的修改我的修行儀軌,並且開始去重新認識這些善良的鬼神。
> 而到此時,我心中的二個疙瘩,才漸漸消去,並且更加深入的認識東密真言宗。
> 很感謝您告知我蘇婆呼童子請問經。俗語說:「江湖一點訣」。沒人點破,
> 真的是不知道!我就差了您這一點,謝謝您。
> 心情高興,多寫了一些東西,還望您不見怪,哈。
> 願烏樞沙摩與阿吒薄俱常守護您,令您菩提道上一切安隱、吉祥,速證佛果。
> 南無藥師琉璃光如來


您好,
我是幼幼班路過插朵小花的melon。

各位學長都好厲害,說的都是我完全不了解的,
我只是站在一枚凡夫俗子的立場上,發生了一個小小的疑問:

請問您在以真言對付那些無賴惡人的時候,
心裡存的是報復心嗎?


melon





--
=================================================
         昨天落,今天落,明天落,天天落葉。
         昨天掃,今天掃,明天掃,香烤地瓜。
=================================================
2007年 8月15日 13:34:38 星期三
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Re: 請問真言?
#24
Heaven
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
>   現無一目相,不知是否有那麼個有心人看見
>   了?

我也算接觸過密宗,略猜一下,我先換個句讀

T21n1200_p0010c01攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願大悲捨身奉
T21n1200_p0010c02屭秅@切。持誦者身如奴僕現無一目相。受此
>                          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
.........略......
T21n1200_p0010c13瓛b加持已。即合掌長舒兩臂。於頂上。向東方
T21n1200_p0010c14灟接萓a。亦舒二足至心作禮。禮時觀想一切
T21n1200_p0010c15蠸悁繺陔藻U在本剎。作是念言。我今捨此身
>                                              ^^^^^^^^^^
T21n1200_p0010c16欓陞ㄨ瓷C供養奉侍一切佛。唯願攝受哀愍
>                  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

我所知的本尊修法, 都是要和本尊相應.
再觀上下文, 我倒覺得是 "行者" 身如奴僕, 與本尊捨身奉侍一切的心態相應.

個人看法而已, 參考參考.

  heaven


--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
Wed Aug 15 14:16:56 2007
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Re: 請問真言?
#25
白非白
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> >   現無一目相,不知是否有那麼個有心人看見
> >   了?
> 我也算接觸過密宗,略猜一下,我先換個句讀
> T21n1200_p0010c01攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願大悲捨身奉
> T21n1200_p0010c02屭秅@切。持誦者身如奴僕現無一目相。受此
> >                          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
> .........略......
> T21n1200_p0010c13瓛b加持已。即合掌長舒兩臂。於頂上。向東方
> T21n1200_p0010c14灟接萓a。亦舒二足至心作禮。禮時觀想一切
> T21n1200_p0010c15蠸悁繺陔藻U在本剎。作是念言。我今捨此身
> >                                              ^^^^^^^^^^
> T21n1200_p0010c16欓陞ㄨ瓷C供養奉侍一切佛。唯願攝受哀愍
> >                  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 我所知的本尊修法, 都是要和本尊相應.
> 再觀上下文, 我倒覺得是 "行者" 身如奴僕, 與本尊捨身奉侍一切的心態相應.
> 個人看法而已, 參考參考.

  你的看法實是慧解。找查一下cbeta,我們會發現世尊用無一目相來作
  比喻時,那些無一目相的眾生都是令人嫌惡的老人、野干、獼猴等,
  不動明王現這種相來接受行者的供養,而行者更要用非常恭敬的心情去供
  養那看起來令人很想75他的“明王變相”,就是要行者有如地藏經所說
  的「下心施食」。

  有這種下心施食的行者明王才說:「行者若每食之時心不忘者。我當..」
  施食之時心能不忘下心,明王才能相應。

  行者若是下心沒學到,反而慢心增上,那就等著被 K 了。
  所以學長的看法實是一針見血--本尊相應。行者要心如奴僕,不是把明
  王當奴僕。

  這裡還有一個問題:明王何時來接受供養?我能在他來時知道這個歹看
  面的就是明王嗎?這就是考驗。


--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
Wed Aug 15 14:54:41 2007
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Re: 請問真言?
#26
白非白
※ 引述《swandance (swandance)》之銘言:
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> >   不過很重要的一問:
> >   現無一目相,不知是否有那麼個有心人看見
> >   了?
>     遮止異見,平等心也。

   的確,明王這個變相和世尊以低下心乞食同義。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
Wed Aug 15 14:55:59 2007
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Re: 請問真言?
#27
Heaven
※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> > 我也算接觸過密宗,略猜一下,我先換個句讀
> > T21n1200_p0010c01攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願大悲捨身奉
> > T21n1200_p0010c02屭秅@切。持誦者身如奴僕現無一目相。受此
>                                              ^^^^^^^^
> 請問什麼是 "現無一目相" ?

你可以想像一個瞎了一隻眼的老僕人...
吃著剩下的飯.

> > T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
>                      ^^^^^^^^
> 為什麼是用 "殘食" 供養本尊, 還是殘食有別的意思?

就是前二篇蔡老師解釋的相關重點. :)

> >   heaven

--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
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卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
Wed Aug 15 18:24:08 2007
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Re: 請問真言?
#28
cathy
※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> 你可以想像一個瞎了一隻眼的老僕人...
> 吃著剩下的飯.
> > > T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
> >                      ^^^^^^^^
> > 為什麼是用 "殘食" 供養本尊, 還是殘食有別的意思?
> 就是前二篇蔡老師解釋的相關重點. :)
> > >   heaven

嗯...有點不懂, 再回原文

T21n1200_p0010c01攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願大悲捨身奉
T21n1200_p0010c02屭秅@切。持誦者身如奴僕現無一目相。受此
>                          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
                   ^^^^^^^^^
是指持誦者像個眇了一目的老奴僕般, 接受殘食供養 ?
供養應是供養本尊不是嗎 ? 怎會是行者受供養?
如果是供養本尊怎是用殘食?

我知道是很淺的中文文意問題.....>_<


.........略......
T21n1200_p0010c13瓛b加持已。即合掌長舒兩臂。於頂上。向東方
T21n1200_p0010c14灟接萓a。亦舒二足至心作禮。禮時觀想一切
T21n1200_p0010c15蠸悁繺陔藻U在本剎。作是念言。我今捨此身>                                              ^^^^^^^^^^
T21n1200_p0010c16欓陞ㄨ瓷C供養奉侍一切佛。唯願攝受哀愍
Wed Aug 15 19:06:30 2007
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Re: 請問真言?
#29
烏龜慢走
※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> > 你可以想像一個瞎了一隻眼的老僕人...
> > 吃著剩下的飯.
> > 就是前二篇蔡老師解釋的相關重點. :)
> 嗯...有點不懂, 再回原文
> T21n1200_p0010c01攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願大悲捨身奉
> T21n1200_p0010c02屭秅@切。持誦者身如奴僕現無一目相。受此
> >                          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
>                    ^^^^^^^^^
> 是指持誦者像個眇了一目的老奴僕般, 接受殘食供養 ?
> 供養應是供養本尊不是嗎 ? 怎會是行者受供養?

  重點好像是「相應」...如果本尊是現瞎了一隻眼的老僕人,
  那麼持誦者的行徑也應該如此是謙悲?!

> 如果是供養本尊怎是用殘食?

   如果是現老僕人相,那應該都是撿大家吃完剩下的...
   重點可能是蔡學長提的「下心」,謙悲。


> 我知道是很淺的中文文意問題.....>_<
> .........略......
> T21n1200_p0010c13瓛b加持已。即合掌長舒兩臂。於頂上。向東方
> T21n1200_p0010c14灟接萓a。亦舒二足至心作禮。禮時觀想一切
> T21n1200_p0010c15蠸悁繺陔藻U在本剎。作是念言。我今捨此身
>                                              ^^^^^^^^^^
> T21n1200_p0010c16欓陞ㄨ瓷C供養奉侍一切佛。唯願攝受哀愍
2007年 8月15日 19:58:05 星期三
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Re: 請問真言?
#30
白非白
※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> 嗯...有點不懂, 再回原文
> T21n1200_p0010c01攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願大悲捨身奉
> T21n1200_p0010c02屭秅@切。持誦者身如奴僕現無一目相。受此
> >                          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
>                    ^^^^^^^^^
> 是指持誦者像個眇了一目的老奴僕般, 接受殘食供養 ?

  是本尊變成的瞎老頭接受供養。
  殘食是本尊用很謙卑的口氣說的,就像《藥師如來》一經裡的
  藥叉大將一樣,當年天池女神替大將們向世尊請求行者施食給
  藥叉大將時,就是說行者供食只要一小部份即可,那就是殘食。
  意思是“不完整的一餐”。

> 供養應是供養本尊不是嗎 ? 怎會是行者受供養?
> 如果是供養本尊怎是用殘食?

  你可以想成是行者請本尊來吃飯,本尊說“不好意思,給點剩
  飯就好啦”。

  我也都這樣學的,有人要請我吃飯我也是“不好意思啦,隨便
  來點沙鍋芋頭、北京烤芽或是烤乳竹就好囉..”:P


> 我知道是很淺的中文文意問題.....>_<

  不是中文問題,是因為年代太久,語意有點混淆。這在佛經裡
  很常見,你的中文不必重修啦。XD
Wed Aug 15 20:50:06 2007
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Re: 請問真言?
#31
Heaven
※ 引述《cathykao (cathy)》之銘言:
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言:
> > 你可以想像一個瞎了一隻眼的老僕人...
> > 吃著剩下的飯.
> > > > T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
> > >                      ^^^^^^^^
> > > 為什麼是用 "殘食" 供養本尊, 還是殘食有別的意思?
> > 就是前二篇蔡老師解釋的相關重點. :)
> > > >   heaven
> 嗯...有點不懂, 再回原文
> T21n1200_p0010c01攭狴庤憮麂挩i聖者。此尊本願大悲捨身奉
> T21n1200_p0010c02屭秅@切。持誦者身如奴僕現無一目相。受此
> >                          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> T21n1200_p0010c03矕搨麂挩i。行者若每食之時心不忘者。我當
>                    ^^^^^^^^^
> 是指持誦者像個眇了一目的老奴僕般, 接受殘食供養 ?
> 供養應是供養本尊不是嗎 ? 怎會是行者受供養?
> 如果是供養本尊怎是用殘食?

蔡老師已經有解釋了,所以我現在只是解釋我自己的猜想. :)
因為修持密法要上師傳授儀軌,所以我這裡只是依文解義.
不等於經中的意義喔.

我們一般在供養完, 最後也是供養自己的肚子,
所以我是想成以殘食供養本尊畢,自己再裝成瞎眼老僕,
用這種低下的心情受用供養畢的東西.
以感受捨身為奴僕,供養奉侍一切佛.就如底下的經文所言.

  heaven

> 我知道是很淺的中文文意問題.....>_<
> .........略......
> T21n1200_p0010c13瓛b加持已。即合掌長舒兩臂。於頂上。向東方
> T21n1200_p0010c14灟接萓a。亦舒二足至心作禮。禮時觀想一切
> T21n1200_p0010c15蠸悁繺陔藻U在本剎。作是念言。我今捨此身
>                                                ^^^^^^^^^^
> T21n1200_p0010c16欓陞ㄨ瓷C供養奉侍一切佛。唯願攝受哀愍
>                    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

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◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
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Wed Aug 15 22:13:41 2007
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Re: 請問真言?
#32
烏龜慢走
多謝蔡學長以及Heaven學長的解說與指正。^_^
2007年 8月16日 18:39:08 星期四
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