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為什麼阿難那麼晚才證四果?
#1
一心稱名
或多或少都有學佛人再問這個問題
"阿難尊者為什麼那麼晚才證阿羅漢果?"
有很多的學佛人不知道要得證道果是十分困難的事
那是累劫累世修來的福德和智慧的雙呈現
還誤解為是和摘樹果一樣的簡單容易
要聽到佛世尊的說法.
要取得參加這樣的大法會門票那也是累劫累世修行來的佛緣福報
要成為佛的弟子能日浴佛光協護一旁那也是累劫累世供養過恆河沙佛
修行來的佛緣福報

末學在幾本佛經上看過釋尊自述自己和阿難尊者的緣份是十分久遠具足的
雙方曾經是同學在某佛的門下同修.
世尊發願精進而阿難尊者發願多聞
雖然日後世尊已成佛而阿難尊者才證四果
那是願力不同才造成成就佛果時間的不同
決不能因此鄙視阿難尊者的福報.智慧不夠(已犯輕視聖賢大惡業)

在法華經上
世尊親證阿難尊者能成佛
佛德和佛國的莊嚴無比殊勝就能證明阿難尊者的悲願.福智.德行是圓滿的
就請學佛人不要再有疑惑和輕視之意了

合十
南無 阿彌陀佛
2007年 8月 3日 13:42:42 星期五
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Re: 為什麼阿難那麼晚才證四果?
#2
shen
※ 引述《tty (一心稱名)》之銘言:
> 或多或少都有學佛人再問這個問題
> "阿難尊者為什麼那麼晚才證阿羅漢果?"
> 有很多的學佛人不知道要得證道果是十分困難的事
> 那是累劫累世修來的福德和智慧的雙呈現
> 還誤解為是和摘樹果一樣的簡單容易
> 要聽到佛世尊的說法.
> 要取得參加這樣的大法會門票那也是累劫累世修行來的佛緣福報
> 要成為佛的弟子能日浴佛光協護一旁那也是累劫累世供養過恆河沙佛
> 修行來的佛緣福報
> 末學在幾本佛經上看過釋尊自述自己和阿難尊者的緣份是十分久遠具足的
> 雙方曾經是同學在某佛的門下同修.
> 世尊發願精進而阿難尊者發願多聞
> 雖然日後世尊已成佛而阿難尊者才證四果
> 那是願力不同才造成成就佛果時間的不同
> 決不能因此鄙視阿難尊者的福報.智慧不夠(已犯輕視聖賢大惡業)
> 在法華經上
> 世尊親證阿難尊者能成佛
> 佛德和佛國的莊嚴無比殊勝就能證明阿難尊者的悲願.福智.德行是圓滿的
> 就請學佛人不要再有疑惑和輕視之意了
> 合十
> 南無 阿彌陀佛

看來你應該看看實際上的記載是什麼,而不是從各說各話的傳說,阿難於佛陀在世時只專就多
聞,不用心修行,後來佛入滅要結集經典時,因為大迦葉尊者不允許阿難尊者的參與,所以阿
難尊者才下定決心修行證阿羅漢果,這才是原因所在。
2007年 8月 3日 15:46:21 星期五
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Re: 為什麼阿難那麼晚才證四果?
#3
白非白
※ 引述《tty (一心稱名)》之銘言:
> 決不能因此鄙視阿難尊者的福報.智慧不夠(已犯輕視聖賢大惡業)
> 在法華經上
> 世尊親證阿難尊者能成佛
> 佛德和佛國的莊嚴無比殊勝就能證明阿難尊者的悲願.福智.德行是圓滿的
> 就請學佛人不要再有疑惑和輕視之意了

  除了古經文的潤筆大師喜歡罵罵阿難之外,
  現在的學佛者很少見有輕視阿難的吧?
  你可以不用擔心這個。


--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
Sat Aug 4 12:06:09 2007
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Re: 為什麼阿難那麼晚才證四果?
#4
巫師
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> ※ 引述《tty (一心稱名)》之銘言:
> > 決不能因此鄙視阿難尊者的福報.智慧不夠(已犯輕視聖賢大惡業)
> > 在法華經上
> > 世尊親證阿難尊者能成佛
> > 佛德和佛國的莊嚴無比殊勝就能證明阿難尊者的悲願.福智.德行是圓滿的
> > 就請學佛人不要再有疑惑和輕視之意了
>   除了古經文的潤筆大師喜歡罵罵阿難之外,

    這倒是可以給人另一個思考的方向,如果潤筆者潤過頭了令人誤解經文,
    甚至是誤解無學聖者或毀謗之,除了毀謗者本身外潤筆者這麼搞可能也是
    很大條的業報。在地藏十輪經裡面就說了障礙學三乘者是『近無間』的業
    報。

>   現在的學佛者很少見有輕視阿難的吧?
          ^^^^^^
    經藏中的阿難的確讓人給他耳目一新...


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Sat Aug 4 12:44:06 2007
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Re: 為什麼阿難那麼晚才證四果?
#5
一心稱名
※ 引述《shenshyh (shen)》之銘言:
> 看來你應該看看實際上的記載是什麼,而不是從各說各話的傳說,阿難於佛陀在世時只專就> 聞,不用心修行,後來佛入滅要結集經典時,因為大迦葉尊者不允許阿難尊者的參與,所以> 難尊者才下定決心修行證阿羅漢果,這才是原因所在。
阿難尊者不用心修行!!
不知道大德修證甚麼聖果竟敢如此毀謗一位未來佛
末學提過請不要把得證道果當成是在摘樹果一般簡單容易
在法華經上世尊贊歎阿難尊者在過去劫過去世以來發心護持諸佛法藏
也在護持過無數佛後成就佛果
釋尊住世阿難尊者護持法藏
釋尊入滅阿難尊者在未來劫後成佛
能成就佛果這難道不是用心修行的呈現是甚麼?

與其在批評輕視阿難尊者的不用心修行
為何不內觀自省自己還未脫離貪嗔癡三毒還在六道輪迴內
有問題的不是阿難尊者而是愚癡傲慢自大的自我
合十
南無 阿彌陀佛
2007年 8月 5日 10:01:45 星期日
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Re: 為什麼阿難那麼晚才證四果?
#6
台灣加油樂利安康
我學佛,最討厭看到如果「謗佛」者如何如何~~

這個藉口會讓很多人無法質疑,也會嚇退很多人,更不能深入經藏,反
而讓人產生負面的印象,如果這樣,我乾脆不信佛教。

討論佛法就是討論佛法,只是如此簡單而已。

了解,我們心生歡喜;不了解,繼續追問、查經、討論。

因此,「謗佛」這個罪名是否可以少用於討論?來問的人,只不過是將
自己的想法和意見表來出來而已。

我覺得顯正的行為會比動不動就用謗佛這兩個字來得適切。


--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
Sun Aug 5 15:28:19 2007
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Re: 為什麼阿難那麼晚才證四果?
#7
台灣加油樂利安康
※ 引述《shenshyh (shen)》之銘言:
> 是毀謗還是說清楚事情原因,差別很大,只是盲目者永遠搞不清楚狀況。

我只是覺得討論法義沒有什麼問題,只要不是惡意即可。
如果自稱是佛或菩薩,然後來指責依經而論者,那覺得那就是真的謗佛了。

謗佛這件事是有的,只是以目前大部分的情況來看,大抵是不太明白或者將
以前接收到的訊息拿來問一問,我覺得這不太算是謗佛,而是真的來問問題的。

或許在表達的回應上會有辭不達義甚或一些口氣比較不好的情形發生,但大抵
而言,還算好啦。

如果站在讓人以比較開放理性的心胸方式來討論,而不是訴諸於讓人恐懼的負
面情緒,我認為會是比較好的方式。

至於盲目者,我想你我皆是,如果我們都尚未開悟的情況,我們都是在瞎子摸
象,我覺得只要有憑有據即可。
--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
Sun Aug 5 23:07:09 2007
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Re: 為什麼阿難那麼晚才證四果?
#8
愛做夢的小孩
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> ※ 引述《tty (一心稱名)》之銘言:
> > 決不能因此鄙視阿難尊者的福報.智慧不夠(已犯輕視聖賢大惡業)
> > 在法華經上
> > 世尊親證阿難尊者能成佛

        如果,看仔細一點,可以查看看《法華經》...阿難尊者是
        如何成佛的,很值得參考。


> > 佛德和佛國的莊嚴無比殊勝就能證明阿難尊者的悲願.福智.德行是圓滿的
> > 就請學佛人不要再有疑惑和輕視之意了
>   除了古經文的潤筆大師喜歡罵罵阿難之外,
>   現在的學佛者很少見有輕視阿難的吧
          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^

          世尊拈花,迦葉微笑,迦葉傳阿難......

          資料很多,僅提供「大紀元」所引的網路資料:
          http://www.epochtimes.com/b5/1/8/27/c4234.htm


>   你可以不用擔心這個。

          最近聽到的....

          世尊拈花,迦葉微笑,禪宗傳至印度達摩後,
          達摩來中國,卻不拈花,也不微笑?
          那傳的是什麼?
Mon Aug 6 07:59:42 2007
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卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org

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