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楞嚴二十五聖所證入圓通仍有高低之分?
#1
alubi
蔡老師前輩惠鑒:
  阿彌陀佛!
  問題1:
楞嚴經中共有二十五聖圓通法門,諸位聖者皆謂彼等的
修持法皆可圓通!末學是想請益:
  這二十五位聖者各自最終所證入的圓通的境界,皆
皆是都等同無二?還是仍有高低程度之分?即最終所證
入的圓通仍有高低程度之分?因此二十五聖中有的是阿
羅漢 有的是菩薩 等等,所以末學才會有此一問:
  這二十五位聖者各自最終所證入的圓通的境界有沒
有可能還是仍有高低程度之分?即最終所證入的圓通仍
有高低程度之分? 

  問題2:承上文問題1:

  既然楞嚴二十五聖 其中有包含阿羅漢聖者,那請益如
果按照大般若經 四念處法門如法修持,證成阿羅漢聖者
,此是否亦表示: 
  大般若經四念處的修持法亦是可以證入楞嚴經本經所
謂之圓通境界? 

  上述兩個問題,末學誠心盼請蔡老師前輩您能夠不吝指點
賜告末學,可許則許,萬分感恩!

願 福慧雙修

末學 日光慈 合什

南無 大聖 準提佛母
南無 大聖 準提佛母
南無 大聖 準提佛母
2007年 8月 2日 22:48:19 星期四
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Re: 楞嚴二十五聖所證入圓通仍有高低之分?
#2
白非白
※ 引述《alubi (alubi)》之銘言:
>   這二十五位聖者各自最終所證入的圓通的境界,皆
> 皆是都等同無二?還是仍有高低程度之分?即最終所證

  “最終”自然是涅槃圓寂,沒有別的。跑百米一定
  要壓紅線才算跑完了吧?

>   問題2:承上文問題1:
>   既然楞嚴二十五聖 其中有包含阿羅漢聖者,那請益如
> 果按照大般若經 四念處法門如法修持,證成阿羅漢聖者
> ,此是否亦表示: 
>   大般若經四念處的修持法亦是可以證入楞嚴經本經所
> 謂之圓通境界? 

  周利槃特的老大要趕么弟回家,不給老弟呆僧團裡修行,
  因為他太笨了,什麼規矩法門都學不會。但弟弟不想走,
  他有很強的想學佛的心,因而站在門外大哭。

  世尊聽見了,出去看看怎回事,結果是如此如此這般這般,
  於是世尊教他掃地法門,一面掃面想“這是掃眼睛..這是
  掃耳根..這是掃...” 不久周利槃特就證阿羅漢了。

  你告訴我,什麼法門無法証阿羅漢?上面的公案關鍵點在
  哪?世尊教的是什麼?掃地嗎?

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
Fri Aug 3 07:10:22 2007
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Re: 楞嚴二十五聖所證入圓通仍有高低之分?
#3

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言:
   法無高下, 不過很重要的一點, 則是對於所修的法門要有信心,
   疑惑心是很大的障礙, 疑惑就不清淨了, 很難修的成功, 因此
   您應當增強對於所修法門的信心,  "信心清淨  即生實相".

--
靜寂清澄  志玄虛默  守之不動  億百千劫
Tue Aug 7 02:15:57 2007
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