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佛說灌頂經卷十二的疑問
#1
MP
最近看佛說灌頂經最後一卷,有個地方有疑問,突然想起是不是跟楞嚴經一樣
有被潤飾過?(我亂猜的)

經文:
T21n1331_p0534c11囍羃′O語時阿難在右邊。佛顧語阿難言。汝
T21n1331_p0534c12曮H我為文殊師利。說往昔東方過十琲e沙
T21n1331_p0534c13囍釵礡C名藥師u璃光本願功德者不。阿難白
T21n1331_p0534c14囍簳央C唯天中天佛之所說何敢不信耶。佛
T21n1331_p0534c15矕_語阿難言。其世間人雖有眼耳鼻舌身意。
T21n1331_p0534c16齯H常用是六事以自迷惑。但信世間魔邪之
T21n1331_p0534c17屭央C不信至真至誠。度世苦切之語。如是輩
T21n1331_p0534c18齯H難可開化也。阿難白佛言。世尊世人多有
T21n1331_p0534c19矕c逆下賤之者。若聞佛說。經開人耳目破治
T21n1331_p0534c20齯H。病除人陰冥使聽。明解人疑結去人重
T21n1331_p0534c21籪o。千劫萬劫無復憂患。皆因佛說是藥師u
T21n1331_p0534c22虃光佛本願功德。悉令安隱得其福也。佛言
T21n1331_p0534c23曭難汝口為言善。而汝內心狐疑不信我言。
T21n1331_p0534c24曭難汝莫作是念以自毀敗汝之功德。佛
T21n1331_p0534c25屭左難我見汝心我知汝意汝知之不。阿難
T21n1331_p0534c26孎Y以頭面著地長跪。白佛言審如天中天所
T21n1331_p0534c27艭﹛C我造次聞佛說是藥師u璃光極大尊貴。
T21n1331_p0534c28矕撮z巍巍難可度量。我心有小疑耳敢不首
T21n1331_p0534c29囓鞢C佛言汝智慧狹劣少見少聞。汝聞我說深
T21n1331_p0535a01孎恕妒k無上空義。應生信敬貴重之心。必當
T21n1331_p0535a02爣o至無上正真道也。

我大略的看了一下玄奘法師譯藥師如來本願功德經,至少阿難是信
佛所說的,反倒沒有佛罵阿難的講法,加上印象中,
有時佛問阿難信不信這話時,阿難總會說佛說的他不生疑惑等等,所以
才把灌頂經最後一卷的部分貼出,想問問這部分是不是被潤飾的部分?
Fri Jul 20 01:33:47 2007
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Re: 佛說灌頂經卷十二的疑問
#2
台灣加油樂利安康
稍稍整理一下仁兄的提問,以利讀者閱讀:

> 我大略的看了一下玄奘法師譯藥師如來本願功德經,至少阿難是信
> 佛所說的,反倒沒有佛罵阿難的講法,加上印象中,
> 有時佛問阿難信不信這話時,阿難總會說佛說的他不生疑惑等等,所以
> 才把灌頂經最後一卷的部分貼出,想問問這部分是不是被潤飾的部分?

《佛說灌頂經》第十二卷:

http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1331_012.htm
==================================================================

    佛說是語時,阿難在右邊,佛顧語阿難言:「汝信我為文殊師利
說往昔東方過十琲e沙有佛名藥師琉璃光本願功德者不?」

    阿難白佛言:「唯天中天佛之所說何敢不信耶?」

    佛復語阿難言:「其世間人雖有眼耳鼻舌身意,人常用是六事以自
迷惑,但信世間魔邪魔之言,不信至真至誠度世苦切之語,如是輩人難
可開化也。」

    阿難白佛言:「世尊,世人多有惡逆下賤之者,若聞佛說,經開人
耳目破治人病,除人陰冥使光明,解人疑結去人重罪,千劫萬劫無復憂
患,皆因佛說是藥師琉璃光佛本願功德,悉令安隱得其福也。」

    佛言:「阿難,汝口為言善,而汝內心狐疑不信我言;阿難,汝莫
作是念,以自毀敗汝之功德。」

    佛言:「阿難,我見汝心,我知汝意,汝知之不?」

    阿難即以頭面著地長跪,白佛言:「審如天中天所說,我造次聞佛
說是藥師琉璃光極大尊貴,智慧巍巍難可度量,我心有小疑耳,敢不首
伏。」

    佛言:「汝智慧狹劣少見少聞,汝聞我說深妙之法無上空義,應生
信敬貴重之心。必當得至無上正真道也。」

==================================================================

唐玄奘版本藥師如來本願功德經:

==================================================================

爾時世尊告阿難言。如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛
甚深行處難可解了。汝為信不。

阿難白言。大德世尊。我於如來所說契經不生疑惑。所以者何。一切如來身
語意業無不清淨。世尊。此日月輪可令墮落妙高山王可使傾動。諸佛所言無
有異也。

世尊。有諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉
璃光如來一佛名號便獲爾所功德勝利。由此不信反生誹謗。彼於長夜失大利
樂墮諸惡趣流轉無窮。

佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持不生疑惑。
墮惡趣者無有是處。阿難。此是諸佛甚深所行難可信解。汝今能受。當知皆
是如來威力。

阿難。一切聲聞獨覺及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。惟除一生所繫
菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。得聞世尊藥師琉璃光
如來名號復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來無量菩薩行。無量善巧方便。
無量廣大願。我若一劫若一劫餘而廣說者。劫可速盡。彼佛行願善巧方便無
有盡也。
==================================================================


--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
--
獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
大家來讀經板 - 共同深入經藏, 以期智慧如海                      BudaDigest
◆ 修改: 07/07/20 10:22:07 <61.219.122.11> 
◆ 修改: 07/07/20 10:23:52 <61.219.122.11> 
Fri Jul 20 10:21:38 2007
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Re: 佛說灌頂經卷十二的疑問
#3
台灣加油樂利安康
查玄奘版藥師經之前的譯本,據《大唐內典錄》卷六這麼記載:

http://www.cbeta.org/result/normal/T55/2149_006.htm
==========================================================
T55n2149_p0291c17(00)齱@ 唐永徽年玄奘於慈恩寺譯
T55n2149_p0291c18(00)齱@藥師琉璃光經(十三紙世注為疑)
T55n2149_p0291c19(00)齱@ 宋楊都鹿野寺惠簡譯
T55n2149_p0291c20(00)齱@藥師如來本願經(十二紙)
T55n2149_p0291c21(00)齱@ 隋大業年笈多於東都上林園譯
T55n2149_p0291c22(00)齱@藥師如來本願功德經(十二紙上三經同本異譯)
==========================================================

又,對照了隋笈多版和唐玄奘版的藥師經,皆有「阿難對佛所說沒有疑惑」
的說法:

佛說藥師如來本願經隋天竺三藏達摩笈多譯
http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0449_001.htm
========================================

爾時世尊告慧命阿難言。阿難。如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。
汝信受耶。汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑惑。

時慧命阿難白佛言。大德世尊。我於如來所說法中無復疑惑。何以故。一
切如來身口意行無不清淨。世尊。此日月。有如是大神通有如是大威力。可
令墮落。須彌山王可得移動。諸佛所言無有差異。大德世尊。或有眾生信根
不具聞說如來佛境界已。作是思惟。云何但念彼如來名獲爾許功德。心不信
受生於誹謗。此等長夜無義饒益當墮苦趣。

佛言。阿難。若彼如來所有名號入其耳中。此人墮惡道者無有是處。阿難。
諸佛境界誠為難信。汝今信受。應知皆是如來威力。非一切聲聞辟支佛地所
能信受。唯除一生補處菩薩摩訶薩。

阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞彼如來名號倍難於此。
阿難。彼世尊藥師琉璃光如來無量菩薩行。無量諸巧便。無量曠大願。我欲
一劫若過一劫說彼如來菩薩行願。乃至窮劫彼世尊藥師琉璃光如來本昔所行
及殊勝大願。亦不究盡。
====================================

但笈多版跟玄奘版的不同,是笈多版多了這一句:

             汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑惑。
             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

這一句話就表達了原來落落長《佛說灌頂經》中,阿難確實
有疑惑的說法,但玄奘本沒錄這一句,直接跳過,直接說阿
難已經明瞭。

其實這樣譯也沒錯,因為,阿難確實在後來也開解了,
《佛說灌頂經》卷十二這麼說:

http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1331_012.htm

===================================
T21n1331_p0535a22(01)曭難言唯唯天中天。我從今日以去無復爾心。
T21n1331_p0535a23(00)灠艀穧蛪磲儒琱艀捸C
===================================

畢竟《藥師如來本願功德經》是從《佛說灌頂經》卷十二獨立出來的經
典,不太可能太過詳細描述阿難的疑惑以及被佛開解的過程,而是將重
點擺在強調藥師佛的本願功德上,畢竟它叫《藥師如來本願功德經》,
不是嗎?

在玄奘版中,並無交代譯經的來龍去脈,不過,在笈多版本中卻有;

http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0449_001.htm

===================================================================
T14n0449_p0401a05(00)躞蠔v如來本願經者。致福消災之要法也。
T14n0449_p0401a06(01)灠珖磳H慈悲之力請說尊號。
T14n0449_p0401a07(07)囍p來以利物之心盛陳功業。十二大願彰因行之弘遠。
T14n0449_p0401a08(03)齯C寶莊嚴顯果德之純淨。憶念稱名則眾苦咸脫。
T14n0449_p0401a09(01)欓頧虼挩i則諸願皆滿。
T14n0449_p0401a10(09)囍靬饈f士求救應死更生。王者攘災轉禍為福。
T14n0449_p0401a11(07)曮H是消百怪之神符。除九橫之妙術矣。
T14n0449_p0401a12(09)攭鶚漣答Z之世鹿野寺沙門慧簡已曾譯出在世流行。
T14n0449_p0401a13(05)囍以梵宋不融文辭雜糅。致令轉讀之輩多生疑惑。
T14n0449_p0401a14(02)灝x早學梵書琠僄郃憛C思遇此經驗其紕謬。
T14n0449_p0401a15(02)禷}皇十七年初獲一本。猶恐脫誤未敢即翻。
T14n0449_p0401a16(02)囍雂j業十一年復得二本。更相讎比方為揩定。
T14n0449_p0401a17(01)                      ^^^^^^^^^^^^^^^^
T14n0449_p0401a18(19)纗E與三藏法師達磨笈多并大隋翻經沙門法行明則長順海馭等。
T14n0449_p0401a19(10)攭顗F都洛水南上林園翻經館重譯此本。深鑑前非方懲後失。
T14n0449_p0401a20(03)欓G一言出口必三覆乃書。傳度幽旨差無大過。
T14n0449_p0401a21(02)屭鉿~十二月八日翻勘方了仍為一卷。
T14n0449_p0401a22(04)攭痁@此經深義人人共解。彼佛名號處處遍聞。
T14n0449_p0401a23(03)齯Q二夜叉念佛恩而護國。七千眷屬承經力以利民。
T14n0449_p0401a24(00)曮玼捆I永群生安樂。式貽來世序云爾。
T14n0449_p0401a25(00)齱@   佛說藥師如來本願經
T14n0449_p0401a26(00)齱@新翻藥師經。大業十二年十二月八日。
T14n0449_p0401a27(01)齱@沙門慧矩等六人。
T14n0449_p0401a28(10)齱@於東都洛水南上林園譯出。此本最定。諸讀誦者願莫更疑。
T14n0449_p0401a29(02)齱@得罪不輕。              ^^^^^^^^
==================================================================

因此,笈多版本是比較了眾多版本後,而譯出來的版本;而玄奘似乎則照「抄」笈多
的版本;就個人觀點而言,比正確性,笈多的正確性大於玄奘;但只比經文大意,皆
無礙於理解藥師琉璃光的本願功德,也無損於《佛說灌頂經》卷十二中對藥師佛本願
功德的描述。

另外,在白非白同學的《藥師如來法門漫談》所選用的即為隋朝笈多版本,也
交代了為什麼要選用這個版本,或可酌參,而

◇ 《藥師如來法門漫談-9》【諸神的卡拉】
◇ 《藥師如來法門漫談-10》【神王護眾】


也稍稍提及了版本問題,請參考。

最後,《大唐內典錄》卷六之序文也說明了唐朝官方輯錄翻譯經典的立場,也
反映了為求大乘真義所做的努力,也請參考。

當然,有同學、學長姐願意補充訂正者,請隨時。
--
佛光注照本命元辰,災星退度,福星臨;九曜保長生,運限和平,福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
Fri Jul 20 11:25:20 2007
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