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Re: 『七分之六』與『讀經方式的建議』Re: 七分之六?
#1
台灣加油樂利安康
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
>   因為前世善業未報完,所以惡業報未熟,自然是沒有現世報。
>   知福、惜福而後更造後福業田是人類才有的機會。


感恩,剛才又看了一遍在Buda-Xfile精華區中六回的阿彌陀佛法
門雜言。發現其中的內容和和前兩天的占察經豆得系列有相類似
之處,或許您想貫通一切,或者,佛法本來就是貫通的,無有前
卻的。

看完了內容,有幾個問題請教:

1、什麼時候才能修禪定?依何為判準?

2、據傳,占察經的木輪必須自己做,我們怎麼做?
   尤其是自覺手工藝很差,把木輪做得大小不一的人怎麼辦呢?

3、期待您的占察經豆得系列。



--
明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
Mon Jul 24 15:24:33 2006
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Re: 問:業報、禪定、占察輪
#2
白非白
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> 門雜言。發現其中的內容和和前兩天的占察經豆得系列有相類似
> 之處,或許您想貫通一切,或者,佛法本來就是貫通的,無有前
> 卻的。

  獅吼站認真提倡讀經有十年以上了,但是發覺大家討論全是
  亂數型的,並沒一個系統式的入手式。於是在去年2005年開
  始集結版上討論重點,整理給“爪土行者”參考之用。

  整理之時發覺修行証境不是隨修隨有,而是要有方法,漸漸
  而修。因此由藥師灌頂法先開始,再整理業報,再來就是現
  在的占察。日後會接著彌陀、般若等系列,希望同學們不能
  自由來去三千大千世界也能俯仰無愧天地諸佛。安穩自在的
  所作已辦不受後有。

> 看完了內容,有幾個問題請教:
> 1、什麼時候才能修禪定?依何為判準?

  現在就可開始,每天十分二十分的漸進,由思惟諸佛開始,
  別求什麼神通。古聖們都是由不痛不癢的問題入手,或者觀
  察身心、止念..等。後文還會配合占察經調整禪坐的思惟方
  向。

> 2、據傳,占察經的木輪必須自己做,我們怎麼做?
>    尤其是自覺手工藝很差,把木輪做得大小不一的人怎麼辦呢?

  可以請木工代作。也可以比照集印模式,同學們有了集製的
  數量後便能團購。

> 3、期待您的占察經豆得系列。

  謝謝。跑給追討奶粉錢的時間之餘,老身的總是會多少整理
  一些用以自了,畢竟我也需要殺出一條血路,否則追奶粉錢
  的債主沒完沒了,如閻羅王火鍋,苦不堪言也。 :Q
Mon Jul 24 19:12:42 2006
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Re: 問:業報、禪定、占察輪
#3
台灣加油樂利安康
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
>   獅吼站認真提倡讀經有十年以上了,但是發覺大家討論全是
>   亂數型的,並沒一個系統式的入手式。於是在去年2005年開
>   始集結版上討論重點,整理給“爪土行者”參考之用。
>   整理之時發覺修行証境不是隨修隨有,而是要有方法,漸漸
>   而修。因此由藥師灌頂法先開始,再整理業報,再來就是現
>   在的占察。日後會接著彌陀、般若等系列,希望同學們不能
>   自由來去三千大千世界也能俯仰無愧天地諸佛。安穩自在的
>   所作已辦不受後有。

嗯,確實如此,畢竟每個人的情況不同。
也感謝您不藏私,願意分享您的心得,希望您多寫寫 :)


>   現在就可開始,每天十分二十分的漸進,由思惟諸佛開始,
>   別求什麼神通。古聖們都是由不痛不癢的問題入手,或者觀
>   察身心、止念..等。後文還會配合占察經調整禪坐的思惟方
>   向。

倒是不會求什麼神通,只求心靜,頭腦清楚,看事情的時候不會
給蛤仔肉糊到;想事情的時候,有點子,不會絞盡腦汁也想不出
來。

心「澄」則靈,我認為。

>   可以請木工代作。也可以比照集印模式,同學們有了集製的
>   數量後便能團購。

這個好,只是不知貴不貴:P

>   謝謝。跑給追討奶粉錢的時間之餘,老身的總是會多少整理
>   一些用以自了,畢竟我也需要殺出一條血路,否則追奶粉錢
>   的債主沒完沒了,如閻羅王火鍋,苦不堪言也。 :Q

確實,「顧佛祖也要顧腹肚」。

倒是很好奇,白非白老師孩子有幾多人?

追奶粉錢好像也有十年了:P
==
難得您上來,所以把握住機會趕快問,略嫌話多了點,請海涵。
明天是七月初一了,潤七月也算慈悲月嗎?
--
明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
Mon Jul 24 19:25:08 2006
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Re: 問:業報、禪定、占察輪
#4
白非白
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> 明天是七月初一了,潤七月也算慈悲月嗎?

  照太陽曆來看,閏月的節氣不完整,只是零頭月份。一般
  不作月算,因此過節只過一個。實際上閏七月是已經是農
  曆八月節氣了。
  不過聰明的商人可能會大作廣告吧?
Tue Jul 25 14:09:26 2006
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Re: 問:業報、禪定、占察輪
#5
台灣加油樂利安康
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
> ※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> > 明天是七月初一了,潤七月也算慈悲月嗎?
>   照太陽曆來看,閏月的節氣不完整,只是零頭月份。一般
>   不作月算,因此過節只過一個。實際上閏七月是已經是農
>   曆八月節氣了。
>   不過聰明的商人可能會大作廣告吧?

原來如此,感謝指教。

我在想,地藏王菩薩的生日要不要過兩次?中元普渡要不要做
兩次哩…

===
另一個是一個題外話:

如果在潤七月出生的寶寶,必須改為八月份來看嗎?
不然如何批命呢?

若有興趣回答,我們到talk板好了~~
--
明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
Tue Jul 25 16:29:24 2006
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Re: 問:業報、禪定、占察輪
#6
白非白
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言:
> 另一個是一個題外話:
> 如果在潤七月出生的寶寶,必須改為八月份來看嗎?
> 不然如何批命呢?

  換算成干支八字則無差別。
  每一天有每一天的干支,除非地球自轉公轉改變,否則
  閏不閏月無差。因為無論是平年或閏年,一年節氣仍是
  二十四節氣,它是和公轉一年365天有關,相差只有每四
  年差一天而已。

  真言部修法要和節氣星宿有關,所以學習星宿選擇吉日
  吉地都有關係,將來我們會在budaXfile版 討論。
Tue Jul 25 17:29:24 2006
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Re: 問:業報、禪定、占察輪
#7
台灣加油樂利安康
※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言:
>   真言部修法要和節氣星宿有關,所以學習星宿選擇吉日
>   吉地都有關係,將來我們會在budaXfile版 討論。

喔喔,這個讚。^^。

期待中
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明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚,斯有何樂?南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應,苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
Tue Jul 25 20:11:13 2006
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