有一陣子在讀灌頂經時，想說倒著讀好了，然後就發現一些滿有趣的東西。
例如卷11，講了如何超度亡者，還包含重罪者如何超度的問題(無法單純用迴向來辦到)
。經中提到到了有位長者喜好佈施出家人，有一天出遠門交代父母要幫他布施並把東西
都準備好了，結果父母陽奉陰違，所以死後入餓鬼道。長者不曉得此事(顯然無神通)，
但他經歷了瀕死過程看到了父母墮入惡鬼道，很驚訝的認為他不是為父母祈福布施了？
後來世尊教長者的方式，看來真的是和孟蘭盆經的好像，也就是用齋僧的方式，以供養
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佛語長者今請諸聖眾。安居三月行道欲竟。可還家中作百味飲食之具種種甘美。
以好淨器盛持供養。及好衣服種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令汝得福
使汝父母解脫此難。不復更受餓鬼形也
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這和孟蘭盆經所說得道理是一樣的，但讓我想到的是現在一旦講到要超度亡者，我所
看到周遭的人都是要嘛請人辦法會，也可能請通靈人，之前有親戚過世其家屬就是直
接花錢請某某知名大道場的比丘辦法會，但灌頂經和孟蘭盆經同樣都講到了一件事情
，萬一碰到真的罪業重的，如果大神通如目建連，大福報如長者的布施迴向為其祈福
都無法奏效，那只是花錢請不相關的人祈福不是更... ( 地藏經說親屬為之最有效，
但上述兩經更說道連這也無效的事件)。
另外就是經中還說道一個也是跟迴向有關的問題，因為地藏經中的一句經文：
『七分之中爾乃獲一，六分功德生者自利』，但祈福就像點燈一樣，怎麼會變成少
七分之一，但目前似乎都是作這種解釋居多。
這在灌頂經卷十一很巧的說道一模一樣的事情：
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於諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人在世不識三寶。不修齋戒無善師教
。過命已後兄弟父母。親屬知識為其修福。七分之中為獲一也。是故長者父母有
罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修福德供養眾僧。以是
因緣解脫眾難故得生天
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在這兒就很直接說『親屬知識為其(亡者)修福。(亡者)七分之中為獲一也』，並沒有
說道迴向者會少七分之一。我們祈福是因著菩薩的大願，大菩薩轉生者迴向福德的七
分之一利益亡者，也就是複製七分之一的功德這似乎比較合理的。
很巧的是，在這卷當機者也是普廣菩薩，也就是地藏經中的普廣菩薩。
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