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七分之六?
#1
巫師
有一陣子在讀灌頂經時,想說倒著讀好了,然後就發現一些滿有趣的東西。

例如卷11,講了如何超度亡者,還包含重罪者如何超度的問題(無法單純用迴向來辦到)
。經中提到到了有位長者喜好佈施出家人,有一天出遠門交代父母要幫他布施並把東西
都準備好了,結果父母陽奉陰違,所以死後入餓鬼道。長者不曉得此事(顯然無神通),
但他經歷了瀕死過程看到了父母墮入惡鬼道,很驚訝的認為他不是為父母祈福布施了?

後來世尊教長者的方式,看來真的是和孟蘭盆經的好像,也就是用齋僧的方式,以供養
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佛語長者今請諸聖眾。安居三月行道欲竟。可還家中作百味飲食之具種種甘美。
以好淨器盛持供養。及好衣服種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令汝得福
使汝父母解脫此難。不復更受餓鬼形也
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這和孟蘭盆經所說得道理是一樣的,但讓我想到的是現在一旦講到要超度亡者,我所
看到周遭的人都是要嘛請人辦法會,也可能請通靈人,之前有親戚過世其家屬就是直
接花錢請某某知名大道場的比丘辦法會,但灌頂經和孟蘭盆經同樣都講到了一件事情
,萬一碰到真的罪業重的,如果大神通如目建連,大福報如長者的布施迴向為其祈福
都無法奏效,那只是花錢請不相關的人祈福不是更... ( 地藏經說親屬為之最有效,
但上述兩經更說道連這也無效的事件)。

另外就是經中還說道一個也是跟迴向有關的問題,因為地藏經中的一句經文:
『七分之中爾乃獲一,六分功德生者自利』,但祈福就像點燈一樣,怎麼會變成少
七分之一,但目前似乎都是作這種解釋居多。

這在灌頂經卷十一很巧的說道一模一樣的事情:
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於諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人在世不識三寶。不修齋戒無善師教
。過命已後兄弟父母。親屬知識為其修福。七分之中為獲一也。是故長者父母有
罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修福德供養眾僧。以是
因緣解脫眾難故得生天
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在這兒就很直接說『親屬知識為其(亡者)修福。(亡者)七分之中為獲一也』,並沒有
說道迴向者會少七分之一。我們祈福是因著菩薩的大願,大菩薩轉生者迴向福德的七
分之一利益亡者,也就是複製七分之一的功德這似乎比較合理的。

很巧的是,在這卷當機者也是普廣菩薩,也就是地藏經中的普廣菩薩。





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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
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    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Wed Jun 7 19:58:48 2006
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Re: 七分之六?
#2
大愚若智
※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
> 這和孟蘭盆經所說得道理是一樣的,但讓我想到的是現在一旦講到要超度亡者,我所
> 看到周遭的人都是要嘛請人辦法會,也可能請通靈人,之前有親戚過世其家屬就是直
> 接花錢請某某知名大道場的比丘辦法會,但灌頂經和孟蘭盆經同樣都講到了一件事情
> ,萬一碰到真的罪業重的,如果大神通如目建連,大福報如長者的布施迴向為其祈福
> 都無法奏效,那只是花錢請不相關的人祈福不是更... ( 地藏經說親屬為之最有效,
> 但上述兩經更說道連這也無效的事件)。
> 另外就是經中還說道一個也是跟迴向有關的問題,因為地藏經中的一句經文:
> 『七分之中爾乃獲一,六分功德生者自利』,但祈福就像點燈一樣,怎麼會變成少

我覺得祈福迴向和點燈不一樣,點燈只要點得燃沒有一份兩份或幾分之一的問題。可
是迴向因著佛菩薩的願力使人得法益,譬如說使人速脫地獄(如地藏經裡的婆羅門女為
其母布施覺華定自在王如來塔寺),會改變一個人受業報的狀態。而改變其受業報的狀
態並不是他的心的變化或是業報受盡而是佛菩薩的願力。業報受報和祈福迴向而改變
其他眾生的受報狀態都是身語意行的結果,點燈有人受益是因他的心改變了也改變了
他的身語意行進而改變自己的受報的狀態。個人覺得是不一樣的。

> 七分之一,但目前似乎都是作這種解釋居多。
> 這在灌頂經卷十一很巧的說道一模一樣的事情:
> ----------------------------------------------------------------------
> 於諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人在世不識三寶。不修齋戒無善師教
> 。過命已後兄弟父母。親屬知識為其修福。七分之中為獲一也。是故長者父母有
> 罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修福德供養眾僧。以是
> 因緣解脫眾難故得生天
> ----------------------------------------------------------------------
> 在這兒就很直接說『親屬知識為其(亡者)修福。(亡者)七分之中為獲一也』,並沒有
> 說道迴向者會少七分之一。我們祈福是因著菩薩的大願,大菩薩轉生者迴向福德的七
> 分之一利益亡者,也就是複製七分之一的功德這似乎比較合理的。

如果是複製為何是複製七分之一? 這個量一定有一個意義在的。

> 很巧的是,在這卷當機者也是普廣菩薩,也就是地藏經中的普廣菩薩。
Tue Jun 13 13:18:12 2006
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Re: 七分之六?
#3
福至心靈 ^^
> > 七分之一,但目前似乎都是作這種解釋居多。
> > 這在灌頂經卷十一很巧的說道一模一樣的事情:
> > ----------------------------------------------------------------------
> > 於諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人在世不識三寶。不修齋戒無善師教
> > 。過命已後兄弟父母。親屬知識為其修福。七分之中為獲一也。是故長者父母有
> > 罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修福德供養眾僧。以是
> > 因緣解脫眾難故得生天
> > ----------------------------------------------------------------------
> > 在這兒就很直接說『親屬知識為其(亡者)修福。(亡者)七分之中為獲一也』,並沒有
> > 說道迴向者會少七分之一。我們祈福是因著菩薩的大願,大菩薩轉生者迴向福德的七
> > 分之一利益亡者,也就是複製七分之一的功德這似乎比較合理的。
> 如果是複製為何是複製七分之一? 這個量一定有一個意義在的。
> > 很巧的是,在這卷當機者也是普廣菩薩,也就是地藏經中的普廣菩薩。
七分之一的量也都不一樣優
如果深解經意又受足菩薩戒的大菩薩
唸的一部經的功德可能影響力很大
只要分一些些就受用不盡了

願要發的深能力才會大

南無阿彌陀佛
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罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
Sat Jun 24 21:04:03 2006
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