請問各位前輩，

今天在另一個討論區裡，看到有個人問到：

他姐姐平時抄佛經，抄到神怪的事情，會覺得害怕。
可是又很想抄佛經迴向給家人。
所以他建議姐姐抄聖經迴向給家人，這樣姐姐比較不會害怕。
或是能不能家裡放佛堂然後禱告？
因為其實2者不衝突，重點是能吸收到他們的教義
端正自己的行為並幫助他人！這樣中西合併可不可以？

我當時是回應：二者宗教的本質不一樣。不要合併。
建議改抄心經或金剛經，就沒有神怪的字眼。
不然好好地去參加教會，不要抄佛經了，
一樣可以得到心靈的安慰。

回完問題後，有點擔心，請問這樣的回答恰當嗎？

※ 引述《karryfan (ccssuuvv)》之銘言：
> 因為其實2者不衝突，重點是能吸收到他們的教義
> 端正自己的行為並幫助他人！這樣中西合併可不可以？

地藏十輪經曰：十善業是破一切障的根本。世尊說外道
中也有佛法，所指的就是十善業。
只要勸人行十善，即是開啟破障功德。

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言：
> 基督教的十戒是佛法嗎?

[增壹阿含偈] <增壹阿含經、一、一>

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阿難報言：「如是，如是，尊者迦葉。增一阿含出生
三十七品，及諸法皆由此生。且置增一阿含一偈之中，
便出生三十七品及諸法。」

迦葉問言：「何等偈中出生三十七品及諸法？」

時，尊者阿難便說此偈：

    「諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教」

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    外教十戒不能含攝佛法
    但若有善法者
    善法亦不出佛法

> 各宗教各有其立論基礎!
> 世尊會說外道中也有佛法嗎?

[對於信奉梵天者，可善巧教導梵天法] <中阿含經、六、二、二七>

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尊者舍梨子告曰：「陀然！世尊、知、見、如來、無所著、
等正覺說四梵室，謂族姓男、族姓女修習多修習，斷欲、捨
欲念，身壞命終，生梵天中。云何為四？陀然！多聞聖弟子
心與慈俱，遍滿一方成就遊。如是二三四方，四維上下，普
周一切，心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量
善修，遍滿一切世間成就遊。如是悲、喜心與捨俱，無結無
怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成就遊。
是謂，陀然！世尊、知、見、如來、無所著、等正覺說四梵
室，謂族姓男、族姓女修習多修習，斷欲、捨欲念，身壞命
終，生梵天中。」

於是，尊者舍梨子教化陀然，為說梵天法已，從坐起去。尊
者舍梨子從王舍城出，未至竹林加蘭哆園，於其中間，梵志
陀然修習四梵室，斷欲、捨欲念，身壞命終，生梵天中。

[... ...]

世尊告曰：「舍梨子！汝何以不教梵志陀然過梵天法，若上
化者，速知法如法？」

尊者舍梨子白曰：「世尊！彼諸梵志長夜愛著梵天，樂於梵
天，究竟梵天，是尊梵天，實有梵天，為我梵天，是故，世
尊！我如是應。」

佛說如是。

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註：梵志陀然已快命終了，而他又是信梵天的人，
因此佛教舍梨子善巧地為他開示生梵天之道，讓他得生善處。
也可見佛弟子為不同根器的人開示之善巧。


> 莫謗世尊!謗世尊不善!敢快懺悔!

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言：
> 基督教的十戒是佛法嗎?
> 各宗教各有其立論基礎!
> 世尊會說外道中也有佛法嗎?
> 莫謗世尊!謗世尊不善!敢快懺悔!

多讀點經吧。

【答 d 同學】
> 外道中有佛法，能否說明一下？

很簡單，外道中的善法部份即是佛法，如施、戒、齋、咒
說(為人祈福)..等，凡是合於善業的自然是佛法。

外道中有佛法，不是“外道即是佛法”，喜歡耍機峰的立
正人士特別愛“xx即是yy”的論調，知佛慈悲就知何以世
尊也讚婆羅門能行布施的原因。

    其實八正道當中首重的「正見」，就有提到了:

[正見的初步定義] <中阿含、三、二、一六>

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多聞聖弟子離邪見，斷邪見，行於正見而不顛倒，如是見，
如是說：有施有齋，亦有咒說，有善惡業報，有此世彼世，
有父有母，世有真人往至善處、善去、善向，此世彼世，
自知、自覺、自作證成就遊；彼於邪見淨除其心。

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    當然，佛教可更進一步的修習解脫法而終至解脫。

南無本師釋迦牟尼佛

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。