《業報迷蹤-31》【天修羅大戰】
打仗總要有武器，咱們瞧瞧天界的武器為何：
《起世經》（T01n0024_p0353b02）
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『（世尊曰）諸比丘。是諸天眾。與阿修羅戰鬥之
時。有如是等諸色器仗：所謂刀箭、[矛*贊]棓
（棒棍形類）、椎杵、金剛鈹箭（堅硬的長針矛
類）、面箭（撞擊用）、鑿箭（打洞用）、鏃箭
（穿刺切割用）、犢齒（倒鉤用）箭、迦陵伽葉
鏃箭（震撼用，殺傷力強同時發出大聲音）、微
細鏃箭（類似霰彈）、努箭（超強力穿透用）。
如是等器。雜色可愛。』
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“可愛”？殺人利器怎會可愛？應該是可怕吧？世尊老人
家愛開玩笑嗎？非也，接著看：
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『皆是金銀、琉璃、頗梨、赤珠、硨磲、瑪瑙等。
七寶所成。』
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哇咧，難怪可愛，少年仔在戰場只要沒被打死，順手撿一
粒碎片回家就發了財，當然可愛囉。不過，打個仗還要比
闊氣，一定要用鑽石丟死對方不可嗎？更重要的，這…小
聲的問一問：“這打得死敵人嗎？”，世尊說“打不死”，
啥？打不死？那打心酸的嗎？又非也：
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『以此刀仗。遙擲阿修羅身。莫不洞徹。而不為害。
於其身上。亦復不見瘡痕之跡。唯以觸因緣故受
於苦痛。
『諸比丘。諸阿修羅所有器仗。與天鬥時。色類相
似。亦是七寶之所成就。穿諸天身。亦皆徹過。
而無瘢痕。唯以觸因緣故。受於痛苦。』
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原來如此，這些投射武器全是會“穿身而過”，天人、修
羅沒有流血的鏡頭，但是會痛得要死，世尊補充說：
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『諸比丘。欲界諸天與阿修羅戰鬥之時。尚有如是
種種器仗。況復世間諸人器仗。』
（《起世經》卷第八）
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天界大戰的過程，兩軍當然不可能只有互擲寶物，世尊在
另一部經《正法經》裡有更詳細的介紹，同時要行者仔細
觀一觀，首先觀龍族的前哨戰，最前導的羅候阿修羅大軍
出發，正面遭遇善龍大軍：
《正法經》（T17n0721_p0114c12）
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『復次比丘。知業果報。觀阿修羅與天共鬥。即以
聞慧。觀法行龍…。（中略）
『時婆修吉、德叉迦。復出其城。與阿修羅。在大
海上。交陣鬥戰。不可稱說。
『於虛空中。或雨大火。或雨刀戟。互相攻伐。愛
毒自燒。以愚癡故。』
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戰爭的鏡頭一樣有空中爆破，也有投射武器互相射擊，但
是兩方的勝敗不是由武器精不精良所決定，反而是由人類
的心態所左右，世尊重申：（T17n0721_p0115c10）
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『如是鬥諍。若閻浮提人。順法修行。孝養父母。
恭敬沙門婆羅門。
『一法行龍。則能獨破一切阿修羅軍。若世間人。
行法者少。則阿修羅勝。法行龍退。』
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萬一龍軍敗了，就如世尊所說，龍族轉向天巡者請求支援，
於是天巡者夜叉大軍加入戰局，一起攻打羅候羅大軍，當
然勝敗結果也是一樣要看人類的心態，若是此時人心變好，
那麼龍族夜叉聯軍就勝利，否則就敗。
咦？不是龍族才剛剛因為人心不好而打敗，怎麼現在又人
心變好？有那麼快嗎？是的。別忘了有一句老話：“天上
一日，人間百年”，這句話雖不是精確的換算法，但也可
以粗略的推估，人類的心態百年間一定會往好、或往壞而
變化的。
於是天界大戰就有這種鏡頭：早上一開打，龍族大敗，於
是往夜叉軍求援，等吃過中飯，換修羅軍大敗了。更有甚
者，前十分鐘打得順手，下一會兒卻兵敗如山倒，為何？
在人間的十年、二十年間人類的心都有變化，也同時影響
天界。
羅候羅修羅如果大敗，當然往友軍求救，於是找向右翼的
勇健修羅軍，鏡頭一再重演，忽勝忽敗，一旦第三地的華
鬘修羅軍出場，就常常打到四天王那裡了：
（T17n0721_p0115c29）
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『若天破壞。即向護世四天迦留天所。作如是言。
提婆天王。速疾馳赴。阿修羅眾。嬈亂我等。時
迦留天（四天王諸天界之一）持諸器仗。即往詣
彼阿修羅所。
『時阿修羅。見天眾來。生大瞋恚。疾詣天所。與
迦留天眾。合陣大鬥。見者毛豎。一切世間。鬥
戰大者。無過天與阿修羅戰。無可喻者。』
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世尊這句“見者毛豎、無可喻者”點出了天眾修羅大戰的
恐怖。那頭又有同學發問：“天界軍人不是打不死嗎？怎
麼會恐怖呢？”
來看看ＢＮＮ的戰地快報（Ｂ者，佛也），快報按戰爭進
程精簡排列：
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『若諸世間。順法修行。迦留天則得大勝。壞阿修羅。
如是諸天（各天相同）。與阿修羅無量大眾。鬥於
大海。無可喻者。以法非法因緣力故。有勝有退。
非其自力。（注意“非其自力”）
『若迦留天。為彼所壞。時護世天。即往告彼鬘持天
眾…。若世間人順法修行。天眾則勝。阿修羅軍退
散破壞。若無順法行人。則阿修羅勝。
『是時諸天。與阿修羅列陣大戰。無量刀戟互相打斫。
如是大戰…。（同樣互有勝敗）
『時二部龍（善惡二部）。雨火相燒。天與阿修羅。大
興鬥戰…。（捉對廝殺）
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武器還有別的：
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『以羅[目*侯]王。為最第一。一切阿修羅…。即
復對敵。雨諸刀戟。又雨大石。猶如大山。從空
而下…。（大石頭都搬出來了=.=a）
『及諸天眾。直趣羅[目*侯]阿修羅王。合陣大戰。
雨刀雨石從空而下。墮大海中。令海涌沸。天雨
刀劍。傷害海中無量百千眾生之類。或死或怖。
逃走畏避。遍大海中。皆生泡沫。（眾生遭殃）
『時阿修羅。復往趣彼四天王所。更共鬥戰。雨大
石山。雷電注雨。黑雲黤霮列陣大鬥。見者毛豎。
（雷電暴雨也用上了）
『時婆修吉（龍王）。聞是語已。即於空中。雨大
猛火。燒缽摩梯諸惡龍等。復疾走趣勇健阿修羅
上。放大熾電。霹靂猛火。（雷射砲也出籠了）
雨阿修羅軍。時阿修羅王。被龍火已。生大瞋恚。
手擎大石。廣八百里（根本是座山）。擲鬘持天。
（綠巨人出現）
時迦留天。見是事已。即雨大火。燒滅此山。
（燒夷彈焦土戰術）…。
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戰事沒完沒了，繼續打下去，海中生物苦不堪言：
（T17n0721_p0118c29）
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『時阿修羅…。即與天鬥。時諸天等…。從空而下。
兩軍交戰。聲震大海。魚鱉黿鼉。摩竭大魚。那
迦錯魚。心皆大怖。散為百分。或百千分。天等
大鬥。雨諸器仗。矛槊刀戟。天與阿修羅。如是
大戰。
『花鬘阿修羅王…。於大海邊。拔取大石。方四百
里。或三百里。或二百里。或一百里。或一由旬。
大火熾燃。欲以此山擲迦留天。（投擲火石）
『時阿修羅。見事無功（火石失效）。即取大戟。
與迦留天。對敵共戰。（展開肉搏戰）
『時勇健阿修羅王…。取大圍山。名波利佉。廣五
百由旬。（哇咧，連地獄的圍牆都拆來用了）。
『告諸天曰（嗆聲）。我今破汝。一切諸天。令汝
天眾至閻羅王所。（“統統給你下地獄去？”）
『說是語已。直向常恣意天。時護世天（毗沙門天
王）。見是事已。接取圍山。以打阿修羅胸。即
時破壞。走入海下。（人間又多了一票從地獄脫
逃的地獄眾？）
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拉鋸戰持續一陣子，直到毗摩質多阿修羅王出場，毗沙門
也不敵，只好向帝釋求救，而帝釋也知道，四天眾無法和
毗摩質多羅對打：
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『毘摩質多羅缽呵娑…。擊大戰鼓…。發起百千輪
殿（裝甲車？）。無量千億阿修羅軍。光明如日。
始發起時。一切大地山河。乾陀羅山。須彌山王。
皆悉大動。乃至善見城。天善法堂。釋迦天主。
所坐之處。動搖不定。
『時天帝釋。告諸天曰。若毘摩質多羅阿修羅起…。
我不見天眾能與此缽呵娑毘摩質多羅阿修羅王共
戰。』
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帝釋天統領東南西北大軍和毗摩質多等四個阿修羅聯軍一
決勝負，兩軍人馬又不流血，子彈貫穿也死不了，要如何
取勝？最後的殺手鍵，人海戰術，只好比人頭了。
原來天眾、修羅不是死不了，而是不容易死：
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『（兩軍）念本宿怨。（仇人見面，分外眼紅）擲
大山石。上雨刀箭。種種器仗。及擲大樹。滿虛
空中。間無空處。不復相見。百千共鬥。無等鬥
戰。
『諸天身分（四肢身體）。壞已復生…。阿修羅軍。
被斬不生。亦如人法。諸天軍眾。唯除斬首。命
則不全。若斷中腰。亦復如是。』
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這是先天的致命弱點，天眾、阿修羅只有身首異處才會死，
但是修羅一旦斷手斷腳就沒法打仗了，因此天眾死得較少，
修羅死得較多。
（T17n0721_p0122c22）
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『如是鬥戰。百千山谷。互相打觸。碎為微塵。於
虛空中滿千由旬。此塵雲中。迭互雨箭雨山。猶
如秋雨。
『無量億阿修羅眾。喪滅不還。諸天眾中。無量千
人夭命喪壽。』
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同學們，想像滿天烽砲、斷頭、斷手、斷腳四處飛舞的景
象，難怪世尊要說比之人間戰事“無喻可說”。
近身肉搏戰慘不忍睹，天眾以先天的優勢漸漸佔居上風，
別說人會腿軟，修羅也有害怕的，於是有的人就逃走，回
到後方，後方別的女人見了，就問：“啊我老公咧？”，
世尊說當時阿修羅後方的情景：（T17n0721_p0122c25）
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『怯弱阿修羅等。為護命故。走入本宮。敗軍之餘。
既入城已。阿修羅眾諸婦女等。來問之言。我夫
今者。為何所在？
『阿修羅答言。阿修羅軍。與天共鬥。破壞天眾。
皆大歡喜，欲來不久。（謊稱修羅軍得勝，就快
回家了）
『時阿修羅諸婦女等。即向“一切觀池”（ＡＮＮ
阿修羅新聞網）觀阿修羅軍。見天得勝。阿修羅
軍敗散破壞。死屍狼藉。百退千退。
『諸女見已。悲塞懊惱。卻坐於地。啼泣悲哭。心
大苦惱。遶地而住。椎胸大叫。自拔頭髮。舉手
拍身。眼中流淚。時諸婦女。於池水中。見夫死
已。憂悲大苦。天阿修羅。如是共鬥。如是大惡。
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“如是共鬥。如是大惡”修羅婦女也痛恨戰爭，上了天堂
仍不免嗔心爭戰，這是何等令人沉痛的世間，更令人痛心
的是，人類的惡心不斷殺害人類自身，也同時殺害了天界、
修羅、畜生三道。可是人類仍在不斷造惡業中。
可憐三道眾生隨人類惡業而遭殃，死後又要受自身餘業的
果報，這種戰爭世尊評為“互相攻伐，愛毒自燒，以愚癡
故”。不但沒有任何意義，反而在戰死轉世時，更落入自
身餘報的地獄諸惡道。
天界烽火仍舊延燒，帝釋、毗摩質仍在交戰之中，因為人
心仍是多惡少善，多貪、多嗔、多癡，
行文到此，我們終於了解到同學們所問的“他道眾生行善
或行惡為何沒有該道的善惡業報？”世尊已經明白告訴我
們原因，因為他道眾生的行善或行惡都是由人心向背所主
導之故。天道也好、修羅、餓鬼、畜生也好都是自處在身
不由己的環境，所以無法造“新業”，他們無論作福或作
禍都是前世、宿世業報的一環。
我們發現人所造的業，其善、惡業果，經過漫漫時日，最
後仍是由發善心或惡心的人自已受報。是故老祖宗世世的
叮嚀：“不是不報，時候未到。”有學行者聞之，莫不惕
厲。
這同時也解開了《地藏經》裡所說『眷屬小大為造福利。
一切聖事七分之中而乃獲一。六分功德生者自利。』的謎
題，因為六道眾生加上中陰身，共為七分。亡者一定是在
七分之中，以心善的迴向，影響所及是“七道”(六道加
上中陰）眾生，一分亡者受福，而其它六道受到的好處在
未來的時日也是落在發心人自身。惡心也是一樣。因此一
分咒他，六分自咒，自作自受，絲毫不爽。
了解業報之謎，同學們觀《地藏經、占察經》等才能無所
疑惑、了然於胸，也才能明白何以世尊及地藏菩薩要苦口
婆心，諄諄告誡，為佛善事，一毛一滴功不唐捐。業報如
此“精密”，鉅細皆報，就連宿世世尊身為小孩敲了一下
魚頭都有後來頭痛的業報，因而修行者作課使用木魚時，
每一聲響都要記得世尊的叮囑，每敲一下，都應當提醒自
身：“善惡到頭終有報，只是來早與來遲”。
感謝獅吼站內外諸學長多所抬愛，鞭策指導，才能完成本
文。最後謹以此【華嚴讚偈】讚佛菩薩，並供養有緣同聞
世尊法語諸學長
一切吉祥。
偈曰：
若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切唯心造。
南摩本師釋迦牟尼佛
南摩藥師如來
南摩阿彌陀佛
南摩清淨大海佛菩薩
南摩地藏菩薩
南摩護法諸天、龍、藥叉菩薩
(全文終）
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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼