在網路上曾看見也聽說."密宗的咒要經過灌頂.皈依才能唸.否則無效".

但是又發現另一文章寫著:"在中國佛教的僧團裡，住在寺院裡面的出家僧眾，修身則持
律，作課誦是誦經持咒，可以說都是顯密雙修，即使念佛的人，也要持誦往生咒。不過顯
教的佛教弟子，修持密咒只是附帶的，沒有專修"。

"在中國，很多的佛教經典，有時候都把經和咒合併記載在一起。無論是《藥師經》也
好，《地藏經》也好，就是《法華經》也不例外，往往是經文之後，附有咒文。甚至《般
若心經》，最後也來一段咒語「揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦」，也就是將顯教經
文和密教咒語記在一起的例證"。

為什麼會這樣呢.我都快被搞糊塗了?????真的是兩種宗教(顯.密)的經.咒都能唸嗎?????

※ 引述《sea (宸妍)》之銘言：
> 在網路上曾看見也聽說."密宗的咒要經過灌頂.皈依才能唸.否則無效".
> 但是又發現另一文章寫著:"在中國佛教的僧團裡，住在寺院裡面的出家僧眾，修身則持
> 律，作課誦是誦經持咒，可以說都是顯密雙修，即使念佛的人，也要持誦往生咒。不過顯
> 教的佛教弟子，修持密咒只是附帶的，沒有專修"。
> "在中國，很多的佛教經典，有時候都把經和咒合併記載在一起。無論是《藥師經》也
> 好，《地藏經》也好，就是《法華經》也不例外，往往是經文之後，附有咒文。甚至《般
> 若心經》，最後也來一段咒語「揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦」，也就是將顯教經
> 文和密教咒語記在一起的例證"。
> 為什麼會這樣呢.我都快被搞糊塗了?????真的是兩種宗教(顯.密)的經.咒都能唸嗎?????

    請愛用精華區嚕...[法義討論]-[密法，真言]-[真言、咒音]-[咒語須灌頂才可念?]

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

謝謝你的回覆.感恩!

抱歉.因文章有限(沒有想像的多).故看完後還是有點懂又不太懂.那麼到底要皈依哪一種教才
是真正的佛教呢?

順便請問一下.像地藏王菩薩滅地業真言和安土地真言的唸法好像都有一些奇特之處.例如:咒
末均有兩種版本.一是寫"娑婆訶"另一則寫"梭哈"到底要怎麼唸才是正確的呢?是不是顯教的唸
前者.密教的唸後者???

不好意思.問題這麼多.也謝謝願意回答的大大.感恩!

※ 引述《sea (宸妍)》之銘言：
> 抱歉.因文章有限(沒有想像的多).故看完後還是有點懂又不太懂.那麼到底要皈依
> 哪一種教才是真正的佛教呢?

    釋迦牟尼佛所教的是佛教。

    實際的作法，釋迦牟尼佛也教過，應該以經、律的比對為主，
而不以任何人為權威，而可剔除誤傳的部份：

轉載自《一問一智慧》佛使法師著
□有法義爭論要如何知佛正法？

    佛陀設定一個檢核的原則：對照經典（ Sutta ）──法，來審查及判斷，
並與毘奈耶（ Vinaya ）──律作比較。這個原則是建立在不相信任何人，或
不以任何人為權威的基礎上。

    若有人發表論述，自稱是從佛陀或一群博學的長老聽來的教法，並說用它
來修行可以滅苦。如果我們對他的言論產生懷疑，佛陀說要用二種方式進行檢
核：

    （一）對照經典以審查、判斷。經典是將各種不同的教誨予以系統化集成，
它有明確的軌則，若某種說法不符合這個軌則，那麼就拋棄它。

    （二）與毘奈耶比較。毘奈耶是一種典範、準繩、明確的制度，若某種說
法不符合這個制度，那麼就拋棄它。

    這是個保障的工具，即使佛教延續了二千年、三千年、五千年，甚至數千
年、數萬年，假如這個原則一直保存使用，佛教或法、律將不會被毀滅或混淆。
所以它是一個非常有用的原則，名叫「四大教法」，這是佛陀設定以經和律作
為檢核根據的教導，他沒有提到阿毗達磨（ Abhidhamma ），只提出要以經典
來審查、判斷，及與毗奈耶作比較。

> 順便請問一下.像地藏王菩薩滅地業真言和安土地真言的唸法好像都有一些奇
> 特之處.例如:咒末均有兩種版本.一是寫"娑婆訶"另一則寫"梭哈"到底要怎麼
> 唸才是正確的呢?是不是顯教的唸前者.密教的唸後者???

    娑婆訶和梭哈是一樣的。純粹是翻譯的音，翻法不同而已。

    就像「伊利信」跟「易利信」就是 Ericsson，只是翻譯字不同。

    若要考究，就以經典所載為準即可，若經典都有載，則以經典所載
較多而可交叉驗證的為主。

南無本師釋迦牟尼佛

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

這位大大.非常感謝您如此詳細完整的答覆!