是什麼意思呢?>"<

※ 引述《diddylp (0rz.net/af0qA)》之銘言：
: 我求了一個媽祖廟的平安符給我同學
: 可是他說他信佛
: 帶那個是謗法
: 是什麼意思呢?>"<
謗法的意思是毀謗佛法，
所以戴平安符並不會毀謗佛法喔。

--
透過有效的努力（斷惡修善），是可以改變命運的，
袁了凡先生命中無進士、子嗣，但他努力斷惡修善，最後兩者都求得了。
袁了凡先生即是一個改變自己命運之有力證明。推薦閱讀《了凡四訓》。
了凡四訓白話篇  http://book.bfnn.org/article/0619.htm
了凡四訓電影版  http://www.fa-in.org/film/movie/dvd001.htm
（此簽名檔沒有著作權，歡迎流通、轉載，功德無量）

※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之銘言：
> 我求了一個媽祖廟的平安符給我同學
> 可是他說他信佛
> 帶那個是謗法
> 是什麼意思呢?>"<

    你可以跟他說, 佛的肚量沒有那麼小啦~

    媽祖娘娘也是天眾, 天眾護持善信是很正常的事吧.

純正的佛教徒是比較不喜歡戴
不過還不至於到謗法的地步

不過民間信仰不只是天眾護持善信那麼單純
這可能是佛教徒想攝受民間信仰的說法
不過反過來說    佛教徒也可能被攝受到民間信仰
不可不慎


※ 引述《yhchen (  )》之銘言：
> ※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之銘言：
> > 我求了一個媽祖廟的平安符給我同學
> > 可是他說他信佛
> > 帶那個是謗法
> > 是什麼意思呢?>"<
>     你可以跟他說, 佛的肚量沒有那麼小啦~
>     媽祖娘娘也是天眾, 天眾護持善信是很正常的事吧.

※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之銘言：
> 我求了一個媽祖廟的平安符給我同學
> 可是他說他信佛
> 帶那個是謗法
> 是什麼意思呢?>"<

    法說非法, 非法說法, 也就是扭曲世尊所說的稱之為謗法.

    這跟平安符帶不帶沒關係...

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《diddylp.bbs@ptt.cc (0rz.net/af0qA)》之銘言：
> 我求了一個媽祖廟的平安符給我同學
> 可是他說他信佛
> 帶那個是謗法
> 是什麼意思呢?>"<
謗法一般是指：是佛法的，你說這不是佛法；不是佛法的，
你說這是佛法。

所以，就算帶平安符，只要不聲明或暗示：經上說帶平安符
保平安。或是佛陀說帶這個百毒不侵之類的，應該就沒啥問
題吧。像中國有些忌諱、有些要看時辰的，只要是沒啥大礙
的，有些人常常也是順著家人或家族的習慣。只是知道這不
是佛法，也不宣稱這是佛法大概就還好吧。

有一位婆羅門善生，他父親過世時囑咐他要禮敬六方。所以
他順從父親的教導，有事沒事就往東西南北上下禮敬。佛陀
沒有說這是迷信，也沒有建議他停止。而是賦予這個禮六方
新的意涵。佛陀說聖賢法中也有禮六方的方法：『父母為東
方。師長為南方。妻婦為西方。親黨為北方。僮僕為下方。
沙門．婆羅門．諸高行者為上方。』並且教導他如何敬順父
母、奉敬師長...供奉沙門婆羅門等等。

附帶一提，許多道場都告訴人們不要在乎錢財，多多拿來捐
獻，有些還鼓勵人們不需要存錢，甚至借錢來捐，弄得有些
家裡因為某個人"學佛"，搞的三餐不繼。佛陀有教導這個善
生婆羅門關於錢財方面的事：
　
　　先當習伎藝 　　然後獲財業
　　財業既已具 　　宜當自守護
　　出財未至奢 　　當撰擇前人
　　欺誑觝突者 　　寧乞未舉與
  　積財從小起 　　如蜂集眾花
　　財寶日滋息 　　至終無損耗
　　一食知止足 　　二修業勿怠
　　三當先儲積 　　以擬於空乏
　　四耕田商賈 　　澤地而置牧
　　五當起塔廟 　　六立僧房舍
　　在家勤六業 　　善修勿失時
　　如是修業者 　　則家無損減
　　財寶日滋長 　　如海吞眾流

所以，道場教的，某些師父說的，都不見得符合佛法。很多聽到
的說法都算是相似法，似是而非。所以真的要不謗法，不誤解佛
法，還是得多多深入經教、修習多修習吧！   ^_^

--
        只在此山中     雲深不知處 

請問一下
下面是出自哪一部經呢？

謝謝
※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> 附帶一提，許多道場都告訴人們不要在乎錢財，多多拿來捐
> 獻，有些還鼓勵人們不需要存錢，甚至借錢來捐，弄得有些
> 家裡因為某個人"學佛"，搞的三餐不繼。佛陀有教導這個善
> 生婆羅門關於錢財方面的事：
> 　
> 　　先當習伎藝 　　然後獲財業
> 　　財業既已具 　　宜當自守護
> 　　出財未至奢 　　當撰擇前人
> 　　欺誑觝突者 　　寧乞未舉與
>   　積財從小起 　　如蜂集眾花
> 　　財寶日滋息 　　至終無損耗
> 　　一食知止足 　　二修業勿怠
> 　　三當先儲積 　　以擬於空乏
> 　　四耕田商賈 　　澤地而置牧
> 　　五當起塔廟 　　六立僧房舍
> 　　在家勤六業 　　善修勿失時
> 　　如是修業者 　　則家無損減
> 　　財寶日滋長 　　如海吞眾流

※ 引述《IAmPuck (puck)》之銘言：
> 請問一下
> 下面是出自哪一部經呢？
> 謝謝

不好意思，忘了列出處：

長阿含經 (卷11)
（一六）佛說長阿含第二分善生經第十二

^_^

> ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > 附帶一提，許多道場都告訴人們不要在乎錢財，多多拿來捐
> > 獻，有些還鼓勵人們不需要存錢，甚至借錢來捐，弄得有些
> > 家裡因為某個人"學佛"，搞的三餐不繼。佛陀有教導這個善
> > 生婆羅門關於錢財方面的事：
> > 　
> > 　　先當習伎藝 　　然後獲財業
> > 　　財業既已具 　　宜當自守護
> > 　　出財未至奢 　　當撰擇前人
> > 　　欺誑觝突者 　　寧乞未舉與
> >   　積財從小起 　　如蜂集眾花
> > 　　財寶日滋息 　　至終無損耗
> > 　　一食知止足 　　二修業勿怠
> > 　　三當先儲積 　　以擬於空乏
> > 　　四耕田商賈 　　澤地而置牧
> > 　　五當起塔廟 　　六立僧房舍
> > 　　在家勤六業 　　善修勿失時
> > 　　如是修業者 　　則家無損減
> > 　　財寶日滋長 　　如海吞眾流

問個題外話
CBETA的經文檢索要怎麼樣才能找到相關的經文
就以下面的偈來講
我用 先當習伎藝 來當作檢索的詞
可是都找不到究竟哪一部經裡有
可是明明長阿含裡就有
為什麼他就是找不到呢
ps:我是用CBETA提供的google來找的
GAIS可以找的到
可是要先指定哪一部才行

※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> ※ 引述《IAmPuck (puck)》之銘言：
> > 請問一下
> > 下面是出自哪一部經呢？
> > 謝謝
> 不好意思，忘了列出處：
> 長阿含經 (卷11)
> （一六）佛說長阿含第二分善生經第十二
> ^_^
> > ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > > 附帶一提，許多道場都告訴人們不要在乎錢財，多多拿來捐
> > > 獻，有些還鼓勵人們不需要存錢，甚至借錢來捐，弄得有些
> > > 家裡因為某個人"學佛"，搞的三餐不繼。佛陀有教導這個善
> > > 生婆羅門關於錢財方面的事：
> > > 　
> > > 　　先當習伎藝 　　然後獲財業
> > > 　　財業既已具 　　宜當自守護
> > > 　　出財未至奢 　　當撰擇前人
> > > 　　欺誑觝突者 　　寧乞未舉與
> > >   　積財從小起 　　如蜂集眾花
> > > 　　財寶日滋息 　　至終無損耗
> > > 　　一食知止足 　　二修業勿怠
> > > 　　三當先儲積 　　以擬於空乏
> > > 　　四耕田商賈 　　澤地而置牧
> > > 　　五當起塔廟 　　六立僧房舍
> > > 　　在家勤六業 　　善修勿失時
> > > 　　如是修業者 　　則家無損減
> > > 　　財寶日滋長 　　如海吞眾流

可以跟 cbeta 或是 佛陀教育基金會，詢問一下光碟。
之前這兩個地方都有提供光碟索取，要到之後，就可以
在自己的電腦 install 電子佛典。
在搜尋上，我的經驗是，有時候一個詞太長，會找不到
。有些是因為其中有幾個字，電子佛典可能會跟你看到
的版本不一樣，有時候會有古字的問題。可以試著把字
減少，雖然這樣可能會查到一拖拉庫。或是，另一個方
法是，用有特色的詞來找。我當初找到這部經，是用
"禮敬六方"這個詞。兩個字到四個字的詞好像比較不會
出問題，這個詞也夠特別，就只有出現在這部經中。如
果用的是"禮六方"，那會查到七部經左右，其實也不多
，再加上不同經部的選擇（EX，阿含部、般若部...等等）
篩選一下，其實挺快的！



※ 引述《IAmPuck (puck)》之銘言：
> 問個題外話
> CBETA的經文檢索要怎麼樣才能找到相關的經文
> 就以下面的偈來講
> 我用 先當習伎藝 來當作檢索的詞
> 可是都找不到究竟哪一部經裡有
> 可是明明長阿含裡就有
> 為什麼他就是找不到呢
> ps:我是用CBETA提供的google來找的
> GAIS可以找的到
> 可是要先指定哪一部才行
> ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > ※ 引述《IAmPuck (puck)》之銘言：
> > > 請問一下
> > > 下面是出自哪一部經呢？
> > > 謝謝
> > 不好意思，忘了列出處：
> > 長阿含經 (卷11)
> > （一六）佛說長阿含第二分善生經第十二
> > ^_^
> > > ※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> > > > 附帶一提，許多道場都告訴人們不要在乎錢財，多多拿來捐
> > > > 獻，有些還鼓勵人們不需要存錢，甚至借錢來捐，弄得有些
> > > > 家裡因為某個人"學佛"，搞的三餐不繼。佛陀有教導這個善
> > > > 生婆羅門關於錢財方面的事：
> > > > 　
> > > > 　　先當習伎藝 　　然後獲財業
> > > > 　　財業既已具 　　宜當自守護
> > > > 　　出財未至奢 　　當撰擇前人
> > > > 　　欺誑觝突者 　　寧乞未舉與
> > > >   　積財從小起 　　如蜂集眾花
> > > > 　　財寶日滋息 　　至終無損耗
> > > > 　　一食知止足 　　二修業勿怠
> > > > 　　三當先儲積 　　以擬於空乏
> > > > 　　四耕田商賈 　　澤地而置牧
> > > > 　　五當起塔廟 　　六立僧房舍
> > > > 　　在家勤六業 　　善修勿失時
> > > > 　　如是修業者 　　則家無損減
> > > > 　　財寶日滋長 　　如海吞眾流

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        只在此山中     雲深不知處