想請教一下
  禪座跟一般靜靜地坐在椅子上有什麼不同？

  禪座時頭腦如果是空白的話，
  那跟一般什麼事情都不想而坐在椅子上休息有何區別？

  如果禪座是使精神專注的話，
  那麼坐在書桌前專心唸書心無旁騖的境界是否相同？
  有的時後唸書真的會出神，也會對周遭事物與時間的流動失去感覺，
  請問這種境界就是坐禪所要追求的境界嗎？？

  如果禪座不是前述兩種情形，那麼是指何種精神狀態呢？

※ 引述《triumphant.bbs@ptt.cc (ㄏㄏ)》之銘言：
>   想請教一下
>   禪座跟一般靜靜地坐在椅子上有什麼不同？
>   禪座時頭腦如果是空白的話，
>   那跟一般什麼事情都不想而坐在椅子上休息有何區別？
>   如果禪座是使精神專注的話，
>   那麼坐在書桌前專心唸書心無旁騖的境界是否相同？心
>   有的時後唸書真的會出神，也會對周遭事物與時間的流動失去感覺，
>   請問這種境界就是坐禪所要追求的境界嗎？？
>   如果禪座不是前述兩種情形，那麼是指何種精神狀態呢？

禪座是心緣一境(專注於一個目標:共有40種目標:稱40業處=40種作業的地方)
唸書會出神就是以書為所緣境=心住的地方

禪座時頭腦如果是空白的話是以空為所緣境!這是禪宗的方法!
強迫心不攀緣!為何要強迫心不攀緣呢?因為有樂受(很快樂)!

請問這種境界就是坐禪所要追求的境界嗎？
唸書會出神就是以書為所緣,本來一入神是有樂受的,因為唸書的欲重
(欲重是指想要及格或拿獎學金),因而抵消樂受!

境(定)禪所要追求的境界是樂受!世間的高善法(是一種福報)
你讀書做什麼?還不是想要榮華富貴(樂受的一種)!
榮華富貴不一定快樂!你說是不是?

禪坐是培養一顆健全統一的心
禪坐充滿幸福寧靜的喜悅
修定(禪坐)的方法是致力於心與所緣的融合
例如觀呼吸   呼吸就是所緣
持名念佛    佛號就是所緣
當心與所緣融合就可進入較深的定境

讀書專注時   專注也是禪定的一部份
所以你會懷疑修定是否也是如此
但初禪的五個組成部份來說   「尋、伺、喜、樂、心一境性」
專注(心一境性)只是其中一支    五支的平衡發展才是初禪
但我門讀書時可能專注    也同時伴隨著壓力
與禪定的喜樂是不同的

對靜坐有興趣可至獅子吼站看一下    裡面有靜坐版《BudaSitting》
bbs://buddha.cbs.ntu.edu.tw
也可以去正統的佛教道場學靜坐


※ 引述《triumphant.bbs@ptt.cc (ㄏㄏ)》之銘言：
>   想請教一下
>   禪座跟一般靜靜地坐在椅子上有什麼不同？
>   禪座時頭腦如果是空白的話，
>   那跟一般什麼事情都不想而坐在椅子上休息有何區別？
>   如果禪座是使精神專注的話，
>   那麼坐在書桌前專心唸書心無旁騖的境界是否相同？
>   有的時後唸書真的會出神，也會對周遭事物與時間的流動失去感覺，
>   請問這種境界就是坐禪所要追求的境界嗎？？
>   如果禪座不是前述兩種情形，那麼是指何種精神狀態呢？

※ 引述《dc0303 (dc0303)》之銘言：
> 禪座是心緣一境(專注於一個目標:共有40種目標:稱40業處=40種作業的地方)

  補充一下    我們可在四十業處中選擇適合自己的業處
  並非一個人就要修完四十業處

> 唸書會出神就是以書為所緣境=心住的地方
> 禪座時頭腦如果是空白的話是以空為所緣境!這是禪宗的方法!

  四十業處中就有以空為所緣的業處
  並非但是禪宗的方法


> 強迫心不攀緣!為何要強迫心不攀緣呢?因為有樂受(很快樂)!
> 請問這種境界就是坐禪所要追求的境界嗎？
> 唸書會出神就是以書為所緣,本來一入神是有樂受的,因為唸書的欲重
> (欲重是指想要及格或拿獎學金),因而抵消樂受!
> 境(定)禪所要追求的境界是樂受!世間的高善法(是一種福報)
> 你讀書做什麼?還不是想要榮華富貴(樂受的一種)!
> 榮華富貴不一定快樂!你說是不是?

《Hsiehlucien (lucien)》所言甚是：

禪有二種

止禪修定(世間最高善法)
觀禪修定(出世間的善法)