※ 本文轉錄自 [BudaDigest] 看板
※ 引述《cathykao24 (cathy)》之銘言：
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> T02n0099_p0026a06(09)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時。有生聞婆羅門來詣佛所。
> T02n0099_p0026a07(03)║與世尊面相問訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。
> T02n0099_p0026a08(00)║我聞瞿曇說言。唯應施我。不應施餘人。
> T02n0099_p0026a09(00)║施我得大果。非施餘人而得大果。
> T02n0099_p0026a10(02)║應施我弟子。不應施餘弟子。
> T02n0099_p0026a11(07)║施我弟子得大果報。非施餘弟子得大果報。云何。瞿曇。
> T02n0099_p0026a12(02)║作是語者。為實說耶。非為謗毀瞿曇乎。
> T02n0099_p0026a13(02)║為如說說．如法說耶．法次法說。
簡單說重點如下：
有人跑去問釋迦牟尼佛，說「聽說」釋迦牟尼佛教人「要布施給我才能
有好的果報，布施給別人沒有好的果報。」這是真的還是假的? 是不是毀謗
佛陀?
> T02n0099_p0026a14(05)║不為餘人以同法來訶責耶。 佛告婆羅門。彼如是說者。
> T02n0099_p0026a15(00)║謗毀我耳。非如說說．如法說。法次法說。
釋迦牟尼佛說：「我不是這麼說，的確這是毀謗之說。」
> T02n0099_p0026a16(00)║不致他人來以同法呵責。所以者何。
> T02n0099_p0026a17(02)║我不如是說。應施於我。不應施餘。
> T02n0099_p0026a18(04)║施我得大果報。非施餘人得大果報。應施我弟子。
> T02n0099_p0026a19(00)║施我弟子得大果報。
> T02n0099_p0026a20(08)║非施餘弟子得大果報。然。婆羅門。我作如是說者。作二種障。
> T02n0099_p0026a21(00)║障施者施．障受者利。婆羅門乃至士夫。
> T02n0099_p0026a22(01)║以洗器餘食著於淨地。
> T02n0099_p0026a23(08)║令彼處眾生即得利樂。我說斯等亦入福門。況復施人。婆羅門。
佛說：「就算是有人拿剩菜擺在地上，讓該處的眾生有得吃，
都有福報了，更何況是施給人。」
> T02n0099_p0026a24(00)║然我復說。施持戒者得果報。不同犯戒。
> T02n0099_p0026a25(00)║生聞婆羅門白佛言。如是。瞿曇。
> T02n0099_p0026a26(04)║我亦如是說。施持戒者得大果報。非施犯戒。 爾時。
佛說：「不過的確，施與持戒的人，果報比起施與犯戒的人，
大得多。」
> 我是真的"全部"都不懂嘛 :~
> 請先進們不吝解說 m(_ _)m 感激不盡
沒關係，下載丁福保佛學辭典，一點一點讀，一開始會很慢，
等知識累積了，就很容易了。
南無本師釋迦牟尼佛
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。