※ 本文轉錄自 [BudaDigest] 看板
※ 引述《cathykao24 (cathy)》之銘言：
> 廢話不多說, 我就開始問問題了, 企盼各位學長同學一起討論, 先謝了 ^_^
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> T02n0099_p0029c27(00)║行．識受陰。汝差摩能少觀察此五受陰非我．
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> T02n0099_p0029c28(00)║非我所耶。
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五受陰--五個感官(色受想行識)。
非我 --不是我(一個完整的人、自我)。
非我所--不是一個完整的人的〔所〕在（代表處）。
> T02n0099_p0030a20(01)║我於五受陰觀察非我．非我所。
> T02n0099_p0030a21(05)║而非阿羅漢者。我於我慢．我欲．我使。未斷．未知．未離．
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> T02n0099_p0030a22(01)║未吐。
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我使＝自我的驅使、行為。
未吐＝還沒〔吐〕出（排除）。
> T02n0099_p0030a26(05)║ 諸上座復遣陀娑比丘語差摩比丘言。汝言有我。
> T02n0099_p0030a27(01)║於何所有我。為色是我。為我異色。受．想．行．
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> T02n0099_p0030a28(00)║識是我。為我異識耶。
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汝言有我，於何所有我－你說有自我，在哪裡是自我的所在。
為色是我－外形是一個完整的自我嗎？
為我異色－或是自我和外形〔異〕（不相等、不等同、不完全代表一人）？
為受是我－是感官的覺受是自我嗎？
為我異受－或是自我和感官不相等？
．．．．（類推）
為識是我－意識代表一個完整的人嗎？
為我異識－還是意識和自我不相等？
> T02n0099_p0030b07(03)║安停腳机。自往迎接。為持衣缽。命令就座。
> T02n0099_p0030b08(02)║共相慰勞。慰勞已。語差摩比丘言。汝言我慢。
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> T02n0099_p0030b09(01)║何所見我。色是我耶。我異色耶。受．想．行．
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> T02n0099_p0030b10(02)║識是我耶。我異識耶。
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這裡重覆上段的問句。
> 譬如優缽羅．缽曇摩．拘牟頭．
> T02n0099_p0030b14(02)║分陀利華香。為即根香耶。為香異根耶。
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> T02n0099_p0030b15(02)║為莖葉鬚精．麤香耶。為香異精．麤耶。
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> T02n0099_p0030b16(03)║為等說不。
> (這一段我大概知道是用幾種花在做比喻, 可是仍希望詳細了解內容 )
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優缽羅＝青蓮花
缽曇摩＝紅蓮花（粉紅）
拘牟頭＝赤蓮花（深紅）
分陀利＝白蓮花
這些花香：
為即根香耶＝是根代表蓮花香嗎？
為香異根耶＝是香和根不相等？
為莖..
為葉..
為鬚..
為精（花蜜）..
為麤（枝幹）..
為等說否＝這些可單獨代表完整的蓮花香嗎？
> 上座答言。是華香。 差摩比丘復言。我亦如是。
> T02n0099_p0030b21(01)║非色即我。我不離色。非受．想．行識即我。
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> T02n0099_p0030b22(01)║我不離識。然我於五受陰見非我．非我所。
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> T02n0099_p0030b23(00)║而於我慢．我欲．我使。未斷．未知．未離．未吐。
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非色即我＝並不是〔色〕（外形）代表我（完整的人）。
我不離色＝〔我〕（完整的人）不能〔離〕（沒有）外形（色）。
非受即我、我不離受
想 想
行 行
識 識
（以上類推，請自行填空）
然我於五受陰見非我．非我所．．＝雖然我於五受陰知道那不代表是自我．．。
（請各位大大參考參考看看囉）