請問大家:
         淫慾心重的人是否業障特別深重?
         有什麼樣的法門或方法可以對治過重的淫欲心?
         而淫欲心過盛對人的壞處是什麼?
         對於想真正修行是否也非常不利呢?
                                       ^_^ 有勞各位大德菩薩們了,謝謝∼

拜懺、少接觸這些影視產品或書刊、飲食清淡，作息正常多運動、
轉移注意力做其他的事。看看了凡四訓等等。

另外，另一個最簡單易行的方法就是無時不刻常唸「南無觀世音菩薩」
的聖號，這是普門品中說一個方法。

嗯，試試吧。
--
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

※ 引述《lucy601124 (寂靜光)》之銘言：
> 請問大家:
>          淫慾心重的人是否業障特別深重?
>          有什麼樣的法門或方法可以對治過重的淫欲心?
>          而淫欲心過盛對人的壞處是什麼?
>          對於想真正修行是否也非常不利呢?
>                                        ^_^ 有勞各位大德菩薩們了,謝謝∼

    幾歲啦？洗腳水？

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《lucy601124 (寂靜光)》之銘言：
> 請問大家:
>          淫慾心重的人是否業障特別深重?
>          有什麼樣的法門或方法可以對治過重的淫欲心?
>          而淫欲心過盛對人的壞處是什麼?
>          對於想真正修行是否也非常不利呢?
>                                        ^_^ 有勞各位大德菩薩們了,謝謝∼
淫欲可以分成正淫與邪淫
正淫是指正常的,合乎道德的男女關係
邪淫是指不正常的,不合乎道德的男女關係
淫欲心所產生的原因是我們有肉身
由於需要傳宗接代,所以淫欲心是正常會引發的生理狀況

在佛所教導的五戒中,教導我們"不要邪淫"
也就是教導我們不要去做不正常的男女行為
戒的用意是要我們停止造惡業,進一步積極造善業
如果我們可以停止造惡業,就可以停止業報的追討
從這一條惡業中解脫,不好的果報就不會相對應的產生

邪淫的念頭可以利用看新聞的時候修正
看看新聞中那些犯邪淫的眾生,現在逼迫他們身心
使他們痛苦不已的原因就是不正常的男女關係
三天兩頭就出現邪淫惡報的新聞,聰明如我,怎麼可能選擇走上這一條路?
每次想要犯邪淫的時候,就要想到新聞上的惡報並不是我想要的
另外,在每天晚上撥出時間,想一想我今天把不邪淫戒守住了
我脫離了邪淫所會產生的種種惡報
我得到的好處是我不用擔心身心的敗壞,我以後的家庭會圓滿
終生享受幸福快樂,死後也當往生善處

※ 引述《lucy601124 (寂靜光)》之銘言：
> 請問大家:
>          淫欲心重的人是否業障特別深重?
>          有什麼樣的法門或方法可以對治過重的淫欲心?
>          而淫欲心過盛對人的壞處是什麼?
>          對於想真正修行是否也非常不利呢?
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網路上面看到過一篇《不淫不漏精的真正因地修法》。里面提到“布施”很重要。
“布施修三年”，持戒方便。

※ 引述《lucy601124 (寂靜光)》之銘言：
> 請問大家:
>          淫慾心重的人是否業障特別深重?
>          有什麼樣的法門或方法可以對治過重的淫欲心?
>          而淫欲心過盛對人的壞處是什麼?
>          對於想真正修行是否也非常不利呢?
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以佛法的道理來講，眾生有三種根本煩惱 - 「貪、瞋、痴」，有些早期經典是翻
譯成「淫、怒、痴」。「淫」字偏旁是「水」部，不是「女」字旁的「婬」。

「淫」字原先的意義是「過分」，但何是只要作了過分了，就是「貪」。例：植物
生長需要水份滋潤，但過量的水反而容易把它的根浸爛了。「淫雨」指的就是過多
的雨水，它會妨礙植物的成長。

所以佛經的「淫」字表示過分，跟「貪」字的意義是一樣的。凡夫眾生會有這些根
本煩惱，往往都是因為有過分的要求，如果在做人做事當中都能守本分，不做非分
要求，當然就不容易引起煩惱，這是佛經中所以採用「淫」字的本意。

「婬」是不正當的男女間性行為，現今很多人誤解成「食、色，性也」，也就是把
「婬」當成了食慾或者性慾的「慾」。

唯識學把現有生命所產生的境界或是作用分成「俱生法」和「分別法」，「慾」是
屬於俱生法，是現有的生命本能，但是「婬」則是分別法，是有分別心所引發起的
。所以婬當然要戒、要斷，可是俱生就有的「慾」又怎麼斷得了？誰能夠不口渴、
肚子餓呢？對異性感到好奇、有趣，這些都是慾的表現，只要需求不過份，就不算
淫。所以「淫」要戒，「慾」沒辦法戒，也不可能戒。

小乘法「戒婬」，是運用心的力量，把慾念壓住，表面上面不出來，但是內心沒有
轉化。「慾」是俱生法，以大乘法而言，要等到見性以後才能夠慢慢轉化。曾經有
人問達摩祖師：「在家人有妻子，不斷婬慾，憑何成佛？」達摩祖師回答他：「只
論見性，不論婬慾。」因此大乘法的修持，就是要我們在「慾」裡頭轉化，來引發
般若，也就是在「慾」中當中見性。佛說「緣起性空」，宇宙萬法都是緣起法，所
以「慾」也在萬法之中，它的性也是空的。

--以上摘錄整理，參考白話佛教經典(九)-心經與觀心法門、般若波羅蜜多心經--
--57~62頁，共參考，希望能有幫助--