我以前也有過這種經驗
是臨睡前誦持大悲咒時發生的
每次誦了一半身體就開始熱 甚至流汗
由於也不知道為什麼
後來 我就自我解釋
可能是因為佛菩薩在為行者「灌頂」:P

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 我是自己一個人拜梁皇懺，不是那種大型的、共修的。

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 問題一：
> 這是怎麼一回事咧？
> 我是自己一個人拜梁皇懺，不是那種大型的、共修的。
> 請問，是否該停止？還是因為不如法？

    最可能的原因是氣血運行吧！

    全身熱或全身清涼都不錯；感到陰冷不舒服或半身熱半身冷就要注
意一下了，是不是有什麼問題？

    至於諸天灌頂的可能性不是沒有，只是我覺得那種效果可能不僅僅
只在拜懺過程而已，應該會持續一段很長久的時間，此時最好是多靜坐
來消化這些能量，也最好了解一些靜坐境界的知識，以免恐懼、誤解或
沒把握住一些機會。

> 問題二：
> 祖母很愛替我們家人向神明抽籤，不管我們願不願意，
> 就自己抽，或者向神明祈禱或許願何事，請問，該怎麼
> 辦呢？是否對祖母或家人有什麼影響呢？

    「天道」心量還比較大一些，答應他們沒做到的，受到報復的機率
較小。

    「阿修羅」、「餓鬼道」、「畜生道」通常會採取「等價交換」原
則，最好說到做到。

    一般民間信仰的廟宇大部分都是陰廟，少拜為妙。並不是拿一些供
品拜拜後拿回去吃，再燒些紙錢，就能真的求得什麼的，雖然到一般廟
宇拜拜具有類似「安慰藥」的心理功效，但能不拜還是儘量少拜。
◆ 修改: 05/06/25  0:34:09 <61.231.173.145> 

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 問題一：
> 這是怎麼一回事咧？

拜懺時身體發熱，我會認為那是正常的生理現象。乃至於
持咒或靜坐時，身體發熱或流汗都是很普遍的現象，別想
太多。以平常心視之應該是比較如法吧。

前些日子看了智者大師所作的 《法華三昧懺儀》，其中
卷1《略明修證相第五》裡說明了修此懺法的證相。雖非
針對梁皇懺所寫，您不妨參考一下。

其證相分為上中下三根，各根又細分為上中下三品。我只
轉貼了下根三品，其餘部份，若有興趣，可逕向CBETA 查
詢。

「行者若能如是。於三七日一心精進。修三昧時於三七日。
中間或滿三七日已有三種。行者證相不同。今當略分別之。
一者下根行者證相。二者中根行者證相。三者上根行者證相。
下根證相者。所謂三七日中間或三七日滿。獲得戒根清淨。
云何當知。就中亦有三品。一者下品行者。若得種種諸靈異好
夢。或覺諸根明淨。四大輕利顏色鮮潔。身有氣力威德巍巍。
道心勇發。是名下品知戒根漸淨相也。中品戒根淨相者。於
三七日中若三七日滿。於行道時。若坐禪中。忽見種種靈瑞。
所謂光華淨色異妙香氣。及善聲稱讚。諸如梵網經菩薩戒中說。
見如是一一靈瑞相已。身心慶悅得法喜樂。無諸惡相。是名中品
知戒根淨相也。上品戒根淨相者。於三七日中若三七日滿。於行
道及坐禪中。雖不證種種法門。而身心安樂寂靜。於靜心中自見
其身戒清淨相。所謂見身著淨法服。威儀齊整身相端嚴。在清淨
眾中自見善業之相。了了分明。三篇戒相次第而現。信心開發心
得法喜。安隱快樂無有怖畏。於定心中見如是等一一諸善業相。
是名上品戒根淨相。以是三品相貌。驗知戒根漸得清淨也。其相
眾多不可廣說。若罪重難滅而能用心。苦到懺悔不止。或時見諸
罪相。所謂見無頭手。及深坑濁水猛火臭穢。種種諸惡境界。
見已心生恐畏。當重懺悔。懺悔不止於後亦得戒清淨也。」

祝 福慧增長