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《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#1 |
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白非白
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《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
前回地獄業海裡提到，海中有怪獸會吃人，那些海中怪獸可看成是怪
魚的種類，那些怪獸也是地獄眾生之一，在大地獄的海中也是有各種
怪魚，吃人之外也互吃和受浪打之苦：《正法經》（T17n0721_p0091）
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『復次。比丘知業果報。遍觀一切地獄苦海。為愛瀑水洄澓所
沒。大地獄人富蘭那末迦離等。俱迦離提婆達多。如是等魚。
為大摩竭魚之所吞食。
『從活地獄。乃至阿鼻地獄。其獄廣大。沃焦（高熱）深水。
及餘地獄。大苦海中。提彌魚。提彌鯢羅魚。那迦羅魚。鳩
毘羅魚。失收摩羅魚。龜鱉黿鼉。
『（諸魚）旋流洄澓。貪欲瞋恚。愚癡風力之所飄鼓。水浪濤
波。洄澓相注。時如水沫。受大苦惱。淚如雨墮。啼哭悲泣。
呻吟悲號。辛酸大叫。猶如濤波。愁思波覆…。
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地獄眾生如是，無一不是業感而生，是人也好，是地獄王也好或是怪
魚也好，全都沒有好日子過。
離開了地獄道，就是餓鬼道，餓鬼道以“食不滿足、常處飢餓”為共
同的現象，故名為“餓鬼道”，通常也只稱為鬼道眾生。
鬼道有哪些？且聽世尊說明：（p0092a14）
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『復次比丘。知業果報。觀餓鬼道。餓鬼所住。在何等處。作
是觀已。即以聞慧。觀諸餓鬼。
『略有二種。何等為二。一者人中住。二者住於餓鬼世界。
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原來鬼道有二大類，有混在人間和活在餓鬼世界的：
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『是人中鬼。若人夜行。則有見者。（同學們少走夜路啊）
『餓鬼世界者。住於閻浮提下五百由旬。長三萬六千由旬。及
餘餓鬼惡道眷屬。其數無量惡業甚多。住閻浮提。有近有遠。
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上面所說“餓鬼世界”就是另外的一處空間，那個世界有著“團體”
組織（餓鬼惡道眷屬），家長可能就是大中小鬼王，各領小中大諸
餓鬼了，由於和人間相去甚遠，這個地下的餓鬼道世界，世尊所談的
不多，只知是受苦無窮的地方。
何種業因感生餓鬼道呢？世尊說：（p0092a05）
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『如是比丘。作是思惟。生慈悲心知餓鬼道嶮惡之業。
『由心貪嫉。欺誑於人。貪惜積聚。欲望長富。廣積眾惡。惡
貪所覆。不行布施。不施沙門、婆羅門及諸病瘦盲冥貧窮。
有來乞求。心生慳嫉。不肯施與。不作功德。不持禁戒。此
世他世。無利衰惱。妻子奴婢。吝惜不與。慳嫉自誑。以是
因緣。墮餓鬼中…。
『又第二業墮餓鬼中。若有眾生。受他寄物。抵拒不還。生於
彼處。不施資財。不以法施。不施無畏。若男若女。不行如
是三種布施。常懷慳嫉。以是因緣。生餓鬼中。』
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由上可知貪嫉、吝嗇、無慈、歁誑皆是餓鬼眾生，值得注意的是第二
業因的業報：不施財施、法施、無畏施也入餓鬼道，財施可以量力而
為，以誠意為主，例如貧女以一盞小小油燈之施而得大果報，法施則
是知法即施而自身無損，何樂不為，有些人動不動就說他人盜法，世
尊無如是說，吝法不施即得餓鬼之報，所以學佛之人若有人來問法即
該知無不言。
無畏施則人人可行，好話一句，安慰鼓勵除了可免鬼報之外，又創造
詳和社會，此更是佛子日時可行的布施方便法門。
二大鬼類是粗分，細分其數無量，世尊將之概略分為三十六種餓鬼，
這些餓鬼大都是和人間比較有關係的種類：
（p0092a22）
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『復次比丘。知業果報。觀諸餓鬼有無量種。彼以聞慧。略觀
餓鬼三十六種…。
『何等為三十六種：
一者、迦婆離。鑊身餓鬼。二者、甦支目佉。針口餓鬼。
三者、槃多婆叉。食吐餓鬼。四者、毘師[口*他]。食糞餓鬼。
五者、阿婆叉。無食餓鬼。六者、揵陀。食氣餓鬼。
七者、達摩婆叉。食法餓鬼。八者婆利藍。食水餓鬼。
九者、阿賒迦。悕望餓鬼。十者、喫吒。食唾餓鬼。
十一、摩羅婆叉。食鬘餓鬼。十二、囉訖吒。食血餓鬼。
十三、瞢娑婆叉。食肉餓鬼。十四、蘇揵陀。食香煙餓鬼。
十五、阿毘遮羅。疾行餓鬼。十六、蚩陀邏。伺便餓鬼。
十七、者波多羅。地下餓鬼。十八、矣利提。神通餓鬼。
十九、闍婆隸。熾燃餓鬼。二十、蚩陀羅。伺嬰兒便餓鬼。
二十一、迦摩。欲色餓鬼。二十二、三牟陀羅提波。海渚餓鬼。
二十三、閻羅王使。執杖餓鬼。二十四、婆羅婆叉。食小兒餓鬼。
二十五、烏殊婆叉。食人精氣餓鬼。二十六、婆羅門羅剎餓鬼。
二十七、君茶火爐。燒食餓鬼。
二十八、阿輸婆囉他。不淨巷陌餓鬼。
二十九、婆移婆叉。食風餓鬼。三十、鴦伽囉婆叉。食火炭餓鬼。
三十一、毘沙婆叉。食毒餓鬼。三十二、阿吒毘。曠野餓鬼。
三十三、賒摩舍羅。塚間住食熱灰土餓鬼。
三十四、毘利差。樹中住餓鬼。三十五、遮多波他。四交道餓鬼。
三十六、魔羅迦耶。殺身餓鬼。
是為略說三十六種餓鬼。
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三十六類鬼眾詳見《起世經》【餓鬼品】，我們無法一一詳細介紹，
只能再擇要和我們最有關係的來略說一下：
【第一類：迦婆離，鑊身餓鬼】
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外形：
『云何觀於迦婆離，鑊身餓鬼。其身長大。過人兩倍。無有面
目，手足穿穴。猶如鑊腳。
苦處：
『熱火滿中。焚燒其身。如火燒林。飢渴惱熱。時報所縛。無
人能救。無歸無怙。愁憂苦惱。無人救護。
業因：
『以何業故生於彼處。即以聞慧。見此眾生。於前世時。以貪
財故。為他屠殺。受雇殺生。臠割脂肉。心無悲愍。貪心殺
生。殺已隨喜。造集惡業。其心不悔。如是惡人。身壞命終。
墮於惡道。受迦婆離餓鬼之身(迦婆離迦魏言鑊身)。
壽命：
『餓鬼道中經五百歲。餓鬼道中一日一夜。此閻浮提日月歲數
經於十年。如是五百歲。名為一生。少出多減。命亦不定。
餘報：
『在於地下五百由旬。從此命終。忽然即往生於大怖黑闇之處。
既生之後。上下二山一時俱合（堆壓大地獄）。壓笮其身。
受大苦惱。身增轉大。滿一由旬。為飢渴火焚燒其身。』
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這是世尊說的第一種鬼，雖和人間無大關係，但作為開場第一號角色
就算是引子唄，這種鬼應該很少見，因為“在於地下五百由旬”，就
算人們看到了也認不出來是鬼，因為看起來不像鬼，倒像個上面小，
下面大的燃燒汽油桶。
【第二類：蘇支目佉，針口餓鬼】
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外形：
『…如是惡人。身壞命終。受於針口餓鬼之身。受鬼身已。自
業誑惑。所受之身。口如針孔。腹如大山。
苦處：
『常懷憂惱。為飢渴火，焚燒其身。受諸內苦。外有寒熱。蚊
虻惡虫。熱病惱等。如是身心。受種種苦。（會生病的鬼）
業因：
『知此眾生。於前世時。以財雇人。令行殺戮。慳貪嫉妒。不
行布施。不施衣食。不施無畏。不以法施。如是惡人。身壞
命終。受於針口餓鬼之身。
『又第二業。墮此針口餓鬼之中。若有丈夫。敕其婦人。命施
沙門婆羅門食。其婦慳惜。實有言無。語其夫言。家無所有。
當以何等施與沙門及諸道士。如是婦人。誑夫吝財而不布施。
身壞命終。墮於針口餓鬼之中。
壽命：
『餓鬼道中一日一夜。比於人間日月歲數。經於十年。如是受
命。滿五百歲。命亦不定。
餘報：
『業盡得脫。從此命終。生畜生中。於畜生中。受遮吒迦鳥身
（此鳥唯食天雨仰口承天雨水而飲之不得食餘水）。常患飢
渴。受大苦惱。畜生中死。生於人中。以餘業故。常困飢渴。
受苦難窮。常行乞食。以自存濟。以餘業故。受如斯報。
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
針口鬼報分三段，死了轉生為食雨鳥，再轉生為貧人。針口鬼會轉生
為貧人，但是貧人不一定是針口鬼，貧人知求正法有慧根的，大都是
菩薩轉世，以安貧樂道而能於此世悟得正見。可參見《菩薩本行經》
（T03n0155），此處不贅，後同。
其它和人們生活中較接近的有食氣餓鬼：
【第六類：揵陀。食氣餓鬼】
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外形：（形樣多種）
苦處：
『…如是惡人。身壞命終。生於食氣餓鬼之中。既生之後。飢
渴燒身。處處奔走。呻吟號叫。悲泣愁毒。唯恃塔廟。及以
天祀有信之人。設諸供養。因其香氣。及嗅餘氣。以自活命。
（這一類即是依附在陰神鬼廟之地的鬼眾）
『…復有嗅氣諸餓鬼等。以諸世人多病因緣。水邊林中巷陌交
道。設諸祭具。因斯香氣。以自活命。如是食氣諸餓鬼等。
無量苦惱。
業因：
『彼以聞慧。知此眾生。於前世時。多食美食而自食噉。不施
妻子及餘眷屬。妻子但得嗅其香氣。不知其味。於妻子前。
而獨食之。以慳嫉故。同業眷屬。而不施與。亦教他人不給
妻子。起隨喜心。數造斯過而不改悔。不生慚愧。如是惡人。
身壞命終。生於食氣餓鬼之中。
（生前對老婆小孩、家人員工小氣吝嗇的人）
壽命；（如上五百歲，少出多減，後同）
餘報：
『業盡得脫。從此命終。隨業流轉。受生死苦。人身難得。猶
如海龜遇浮木孔。若生人中。貧窮多病。身體臭穢。以餘業
故。受如是報。
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上面苦處第二句的食氣鬼就是一般說的“好兄弟”之類的鬼眾，還有
一般為了道路平安、村巷安寧、祈福設壇之類的祭會時，就會有這類
的鬼眾來食。反正拜拜時大多是這種鬼，有陰陽眼通的同學在陰曆七
月半中元祭時大都會看見這類鬼眾。在家裡拜拜、或者供佛菩薩時，
也會有鬼眾“聞香”而來，通常會守在屋外，等到行者迴向時這些食
氣鬼才會食之。
另外一個是法會常見的鬼，就是第七類的食法鬼，這類鬼比較特殊，
是聽法師說法而活命，法師指有人演講的各種會場，這類鬼不吃東西，
法會最常有鬼的是一些靜坐共修會、唸佛會、布道會、祈福會、練氣
功會、迎神廟會、教室上課之類的，都有食法鬼聞法而來。
一般的學校教室所說的法，鬼眾很少會去，因為連學生上課都會愛睏
了，鬼眾更是會悶死，所以不去，食法鬼眾最愛去到那些強調“有感
應”的法會道場去•尤其是群眾越“嗐”的食法鬼就越樂：
【第七類：達摩婆叉。食法鬼】
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外形：
『頭髮蓬亂。身毛甚長。身體羸瘦。脈如羅網。脂肉消盡。皮
骨相裏。其身長大。堅勁麤陋。爪甲長利。惡業所誑。皺面
深眼。淚流若雨。身色黤黮。猶如黑雲。
苦處：
『…於嶮難處。東西馳走。求索飲食。飢渴燒身。無能救者。
猶如乾木。為火所燒…。一切身分。惡虫唼食。蚊虻黑虫。
從毛孔入。食其身肉。慞惶奔走。
『若至僧寺。或有人來於眾僧中。行二種施（法施無畏施）。
因此施故。上座（法師）說法。及以餘人。讚歎說法。此鬼
因是。得命得力。命得存立。
業因：
『復次比丘…見此餓鬼。於人中時。性多貪嫉。為活身命。為
求財利。與人說法。心不敬重。犯戒無信。不為調伏諸眾生
故。說不淨法…。以如是等不淨之法。為人宣說。得財自供。
不行布施。藏舉積聚。是人以此嫉妒覆心命終。生於惡道之
中。受於食法餓鬼之身。
壽命：
『是人尋命。經五百歲。日月脩短。亦如上說。
餘報：
『若業盡得脫。從此命終。由前世時以種種心造種種業。處處
受生。人身難得。猶如海龜遇浮木孔。若生人中。常守天祀。
祠婆羅門。殺羊祀天。作咒龍師。不得自在。常依他人乞求
自活。惡業因緣。還墮地獄。以餘業故。』
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這就是同學們常常聽到的，有一些附佛外道或其它宗派宣稱他們共修
時很有感應，有人會看到東東、有人感到靈體來靠近而不停發毛、有
人覺得靈物穿身而過…反正是五花八門、狀況百出，世尊說這些就是
食法鬼在場的緣故。
在那種共修會說法的“法師”目的是為財利，死後就成了食法鬼，因
此同學們若在佛教法會或外道法會“感應連連”時，就要知道那是法
師自身不淨所引來的食法鬼。通常正信共修法會因為有結界召請護法
護持，因此食法鬼不會近身，只在門外旁觀，同學不會有感覺才是。
在佛法會上有一種感應是自身的，而不是食法鬼作怪，那就是懺心生
起時的痛哭流淚，“佛法會”可能發生在共修時，也可能只是在家單
純的唸經而已，在家讀經雖然只是一個人，但是當同學們祈請佛法僧
時，可能來的是一票人，諸佛菩薩、龍天護法滿滿擠一屋子，同學們
讀著讀著會覺得好像有迴音，像個合唱團在唱經咧。那種感應是法喜
充滿、懺心流淚但不會有任何其它怪異動作出現。
由於鬼類是夜間活動多，因此若同學是在外居住，而宿舍無建壇，那
麼由於無護法故，一人讀經時自身就成了“說法師”，因自身的宿業
就有可能引來食法鬼，這就會有入魔的現象出現。
上面那段經文中的「餘報」句中“由前世時以種種心造種種業。處處
受生”可知說不淨法的法師其業報不是一時一處的報，而是還有各種
業單獨的報，可說是苦不堪言。業報是這麼複雜，因此《華嚴經》【
心王菩薩問阿僧祇品】就說道：
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
T09n0278_p0588a10(00)║ 諸眾生身不可說 眾生希望不可說
T09n0278_p0588a11(00)║【彼諸業報不可說】 知眾生欲不可說
T09n0278_p0588a12(00)║ 知眾生性不可說 分別眾生不可說…
┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴
“不可說”是數量的單位，而不是“不能說”，佛法如果是“不能說”
那咱們就趁早放暑假，也不用修了。“不可說”的數目比那個“無量”
大得更多，由此可知業報的受報情形不是我們能想像的多，以殺業來
說，殺一生命和殺十生命的業報是一一受報的，而不是死後下地獄一
次來個“概括承受”，沒那麼便宜的事。
綜觀人的一生，正如《地藏經》所說的“舉心動念，無不是業”，而
善惡諸業又使眾生在五道中來來回回，生生死死不得暫停，故世尊在
隨後各文中就以“隨業流轉，受生死苦”再再強調人類造業和受報的
可怕。
--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
Wed Jun 15 11:10:24 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#2 |
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渡若
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> 由於鬼類是夜間活動多，因此若同學是在外居住，而宿舍無建壇，那
> 麼由於無護法故，一人讀經時自身就成了“說法師”，因自身的宿業
> 就有可能引來食法鬼，這就會有入魔的現象出現。
1.如站上的灌頂壇是否可視為於外同學的方便建壇方式??
2.除了建壇之外，還有其他方法避免這類現象嗎??
3.若是出現這種現象應該如何處理呢??
Wed Jun 15 12:22:41 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#3 |
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清明
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 【第七類：達摩婆叉。食法鬼】
> 在那種共修會說法的“法師”目的是為財利，死後就成了食法鬼，因
> 此同學們若在佛教法會或外道法會“感應連連”時，就要知道那是法
> 師自身不淨所引來的食法鬼。通常正信共修法會因為有結界召請護法
> 護持，因此食法鬼不會近身，只在門外旁觀，同學不會有感覺才是。
> 在佛法會上有一種感應是自身的，而不是食法鬼作怪，那就是懺心生
> 起時的痛哭流淚，“佛法會”可能發生在共修時，也可能只是在家單
> 純的唸經而已，在家讀經雖然只是一個人，但是當同學們祈請佛法僧
> 時，可能來的是一票人，諸佛菩薩、龍天護法滿滿擠一屋子，同學們
> 讀著讀著會覺得好像有迴音，像個合唱團在唱經咧。那種感應是法喜
> 充滿、懺心流淚但不會有任何其它怪異動作出現。
> 由於鬼類是夜間活動多，因此若同學是在外居住，而宿舍無建壇，那
> 麼由於無護法故，一人讀經時自身就成了“說法師”，因自身的宿業
> 就有可能引來食法鬼，這就會有入魔的現象出現。
所以說"食法鬼"只是把"法"看做"食物"而已
他們也不會聞法而產生歡喜，然後"信受奉行"
要不然早就超脫了吧
我曾經在晚上持誦經文
覺得身旁好像有"人"
於是心中默默招呼"一起來禮佛吧"
如果是食法鬼 會跟著一起做功課嗎？
2005年 6月15日 12:43:37 星期三
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#4 |
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cathy
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※ 引述《poiopoio (渡若)》之銘言：
> > 由於鬼類是夜間活動多，因此若同學是在外居住，而宿舍無建壇，那
> > 麼由於無護法故，一人讀經時自身就成了“說法師”，因自身的宿業
> > 就有可能引來食法鬼，這就會有入魔的現象出現。
> 1.如站上的灌頂壇是否可視為於外同學的方便建壇方式??
> 2.除了建壇之外，還有其他方法避免這類現象嗎??
> 3.若是出現這種現象應該如何處理呢??
請問, "灌頂壇"是什麼?
要如何"建壇"啊?
天啊~~為什麼我什麼都不知道 Q_Q
我只是去道場請了一尊觀世音菩薩聖像(木刻)回來
然後每天供水,香, 做功課, 就醬子
還由於空間的關係, 沒辦法有一個房間 (空間)來當佛堂
只是放在客廳........
到底要怎麼做才是對的?
Wed Jun 15 13:58:28 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#5 |
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面對自己
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看到食氣鬼與食法鬼
我內心感觸良多
雖說學佛多年
但是在社會上行走混日子時
還是有很多機會讓人不自覺的
種下類似的業因
想到這裡真的不勝唏噓啊
起世經 大樓炭經 這類的創世經典
是我剛接觸佛教時的經典之一
十幾年來雖說重複看了一兩次
然而這次經老師講解後
內心的感動與悸動
非筆墨所能形容
只能在內心說[甘恩啦]
Wed Jun 15 18:45:44 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#6 |
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白非白
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※ 引述《poiopoio (渡若)》之銘言：
> > 由於鬼類是夜間活動多，因此若同學是在外居住，而宿舍無建壇，那
> > 麼由於無護法故，一人讀經時自身就成了“說法師”，因自身的宿業
> > 就有可能引來食法鬼，這就會有入魔的現象出現。
> 1.如站上的灌頂壇是否可視為於外同學的方便建壇方式??
如藥師壇的方便建壇即可。開經時召請藥叉大將即
可“維持秩序”。但若能誦經後供水於窗外或門外
更佳。
> 2.除了建壇之外，還有其他方法避免這類現象嗎??
有人說法即有此類鬼眾，無法避免，是故要有護法
維持秩序。
> 3.若是出現這種現象應該如何處理呢??
重新建壇，開經時要召請護法。
Wed Jun 15 20:10:36 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#7 |
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白非白
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※ 引述《chao (清明)》之銘言：
> 所以說"食法鬼"只是把"法"看做"食物"而已
> 他們也不會聞法而產生歡喜，然後"信受奉行"
> 要不然早就超脫了吧
那是食物而已。和有人把佛法看作是謀生的
工具一樣，對這類眾生而言沒有修行的意義。
> 我曾經在晚上持誦經文
> 覺得身旁好像有"人"
> 於是心中默默招呼"一起來禮佛吧"
> 如果是食法鬼 會跟著一起做功課嗎？
不會。你誦越大聲它們吃更“飽”，
也算是作好事，但是若無秩序，則
會干擾到你的身心(擠到你身上去)，
是故開經時三稱本尊後還要召請護
法。
Wed Jun 15 20:17:24 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#8 |
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白非白
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※ 引述《images (封網中)》之銘言：
> 問題一：
> 那麼，一個看著佛學網站，如台大獅子吼，會不會有食法鬼在一旁觀看？
> 我們的背後靈在我們看佛學網站時，是否也會跟著修？
看網站只要你不是一面看一面"唸"(即出聲說法)
則沒有食法鬼。另外家中有結壇或佛堂者也不會
有鬼入內。它們只會在門外探頭。一般三四歲以
下小孩可以看見(門外有東東)。
> 問題二：
> 還有，這一直讓我想到目犍連救母的故事以及放蒙山，我記得法海情仇
> 中有一幕是描寫法會的情形，即一些鬼只是搶東西吃，一些則心有悔而
> 向道並超昇。
> 若實無一眾生如來度者以及依據自由意志說，這些鬼道眾生應無舉心動
> 念想修佛，而只能依其業盡，才能流轉其他五道，因此，我就不了解，
> 到底度與不度是怎麼一回事？@@;;
1.只要"一念"的時間即可出鬼道，但不是"成佛"。勿弄錯。
2.眾生不由"佛度"，皆是"自度"。請仔細思考其中差別。
3.脫出惡道和度(成佛)是兩碼事。菩薩可度惡道出苦，但
成佛不由外力。
> 再者，天道也是如此，不是嗎？
> 我好亂啊 @_@;;;
天道生活太好，沒"出苦"的必要。故四諦不是他們能真正
理解的東東。
Wed Jun 15 20:28:30 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#9 |
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白非白
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※ 引述《cathykao24 (cathy)》之銘言：
> 請問, "灌頂壇"是什麼?
> 要如何"建壇"啊?
請參考精華區。《藥師法門漫談》。
> 到底要怎麼做才是對的?
別"拜"就好。當作裝置藝術。
Wed Jun 15 20:30:53 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#10 |
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巫師
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《images (封網中)》之銘言：
> > 問題一：
> > 那麼，一個看著佛學網站，如台大獅子吼，會不會有食法鬼在一旁觀看？
> > 我們的背後靈在我們看佛學網站時，是否也會跟著修？
> 看網站只要你不是一面看一面"唸"(即出聲說法)
> 則沒有食法鬼。另外家中有結壇或佛堂者也不會
> 有鬼入內。它們只會在門外探頭。一般三四歲以
> 下小孩可以看見(門外有東東)。
咦， 這倒是讓我想起之前post在xfile版的夢，不曉得有無關係。詳情請網友
參照budaxfile版，編號6457[一個夢＋算命仙],6470[丟驚媽媽號]。
--
偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Wed Jun 15 20:39:32 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#11 |
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白非白
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※ 引述《dave5 (面對自己)》之銘言：
> 看到食氣鬼與食法鬼
> 我內心感觸良多
> 雖說學佛多年
> 但是在社會上行走混日子時
> 還是有很多機會讓人不自覺的
> 種下類似的業因
是的。所以學佛者小心守護身口意。
有人說會不會世尊只是"勸人為善"，
其實不是。
經典是世尊只對"佛弟子"說的內容，
這些五道真相只有依佛法而修的人
才能明白，像宿命通，外道也能有
知道宿命的能力，但是其知道的"範
圍"有限，例如幾世，而依佛法則能
看到全部的橡皮圈(能跳高的螞蟻才
能看到)。
還不會跳高的，就以“聞知”為知，
聽世尊所說而了解。天眼見的能力
日後慢慢再修。
> 然而這次經老師講解後
> 內心的感動與悸動
> 非筆墨所能形容
> 只能在內心說[甘恩啦]
別開帽店，老身的只是廣播肉台一
台。說說故事而已。謝謝收聽。
Wed Jun 15 20:41:33 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#12 |
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白非白
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> 咦， 這倒是讓我想起之前post在xfile版的夢，不曉得有無關係。詳情請網友
> 參照budaxfile版，編號6457[一個夢＋算命仙],6470[丟驚媽媽號]。
Hmm~~罵罵號要收驚。一斤一粒素魚下巴...
不知小豬有斤重？XD
Wed Jun 15 20:47:36 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#13 |
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白非白
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※ 引述《images (封網中)》之銘言：
> 對了，背後靈只能純粹記錄，不能跟著修嗎？
是的，可看作是一個生物型態的 Cam
它只是一直記錄。
Wed Jun 15 21:09:44 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#14 |
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白非白
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※ 引述《images (封網中)》之銘言：
> 對了，開始讀藥師經前，我們都會奉請十二藥叉大將，
> 這就是請護法嗎？
一句誠意的"南摩"即是召請。
> 但是…其他經文的開頭似乎沒有奉請的動作，因此，是
> 否請您簡單的說法，如何奉請護法？
課誦本皆有開經偈和其它如香雲蓋菩薩....，那些就是
召請。
研讀經典則不是"說法"，不會有食法鬼問題。
Wed Jun 15 21:15:04 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#15 |
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封網中
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 但是…其他經文的開頭似乎沒有奉請的動作，因此，是
> > 否請您簡單的說法，如何奉請護法？
> 課誦本皆有開經偈和其它如香雲蓋菩薩....，那些就是
> 召請。
嗯嗯，了改。
還是破戒來問一下，如何得知身內有沒有鬼？若有，如何排除？
----
真的最後一次了。
--
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無地藏王菩薩摩訶薩。
人生只求心頭清啊~~
Wed Jun 15 21:23:37 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#16 |
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白非白
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※ 引述《US (us)》之銘言：
> 有時與朋友吃飯 , 結果吃了活的海產 , 這樣的受報情況
> 不知是怎樣的情況 ? 我平常能避的都避了 ! 因為我是受戒的佛弟子 .
> 那些殺生的漁夫們會怎樣呢？
> Thank you very much !
應酬時"現撈"活魚產不吃。只吃已經料理好了的。
若由我方主動請客，則由客人自點。或者只叫店
家來一桌 XX 元的就好。:P
佛子飯時先供養藥叉也可迴向被食的動物。迴向
時低頭快速輕聲祈願即可，不必驚動客人。
當漁夫有時是業報所致，就像除糞人一樣，但是
不影響修行，為了生計不得已，因此殺生業者若
能心存善念，殺時祝願畜生早生善處，則業報不
決定受。機緣到時會轉業而改善生活。
是故有魚籃觀音菩薩，助漁人得魚甚多。
若殺時痛快稱意，例如釣魚取樂者，則殺心業重，
為地獄常客。
Wed Jun 15 21:30:25 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#17 |
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タママ二等兵
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※ 引述《images (封網中)》之銘言：
> 那個橡皮圈是不是內部就是外部，外部就是內部呈現躺
> 著的阿拉伯數字八的形狀？
> 這似乎有一個學名叫什麼迴圈來著的，我忘了…
> 不過，這隻螞蟻爬的不是橡皮圈，最原始的，好像是紙
> 圈…
梅比斯之環(MOEBIUS BAND)
http://www.uni-ak.ac.at/opengeom/img/moebius.jpg
--
這世界上最恐怖的事情---
就是自以為是的正義..
Wed Jun 15 21:32:51 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#18 |
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白非白
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※ 引述《images (封網中)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > > 但是…其他經文的開頭似乎沒有奉請的動作，因此，是
> > > 否請您簡單的說法，如何奉請護法？
> > 課誦本皆有開經偈和其它如香雲蓋菩薩....，那些就是
> > 召請。
> 嗯嗯，了改。
> 還是破戒來問一下，如何得知身內有沒有鬼？若有，如何排除？
別人能知。自己不知。要已知則須一日三省，
今日十善若干？十不善若干？或可一見。
Wed Jun 15 21:33:09 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#19 |
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白非白
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※ 引述《images (封網中)》之銘言：
> 那個橡皮圈是不是內部就是外部，外部就是內部呈現躺
> 著的阿拉伯數字八的形狀？
不是。那個是人類科學思維的空間變化圈。
> 這似乎有一個學名叫什麼迴圈來著的，我忘了…
已有樓上 wingstsai 同學問答，請參考。
> 不過，這隻螞蟻爬的不是橡皮圈，最原始的，好像是紙
> 圈…
此圈應非感官思維所能得知。修習佛法禪定
才能明白。
Wed Jun 15 21:40:07 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#20 |
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南無觀世音菩薩
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請問若是修持其他佛菩薩的法門..是不是也是啟請藥叉大將?是不是也是建藥師壇
呢?感恩^^
2005年 6月15日 21:42:53 星期三
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#21 |
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白非白
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※ 引述《dejo (南無觀世音菩薩)》之銘言：
> 請問若是修持其他佛菩薩的法門..是不是也是啟請藥叉大將?是不是也是建藥師壇
> 呢?感恩^^
依各菩薩法門而作。
依各經的開經祈請。
Wed Jun 15 21:56:24 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#22 |
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歐搭散
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 不會。你誦越大聲它們吃更“飽”，
> 也算是作好事，但是若無秩序，則
> 會干擾到你的身心(擠到你身上去)，
> 是故開經時三稱本尊後還要召請護
> 法。
1.鬼眾上乩童身是否就是食法鬼?
2.食法鬼擠到身上後,會有什麼不同於日常的行為表現?
3.有些體質敏感之人,於供水或修法時有身體起雞皮疙瘩的現象,
是為感謝修法者的布施,那食法鬼近身時有什麼現象?
謝謝!
Thu Jun 16 09:47:02 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#23 |
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白非白
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※ 引述《nillin (歐搭散)》之銘言：
> 1.鬼眾上乩童身是否就是食法鬼?
有些是，有些不是。如法召請的是神天。未受訓練而突然起乩
的有些是食法鬼，有些他類附身鬼。後文會提到。
神靈或天眾附身的動作、言詞都很優雅，行事有條理，鬼眾則
否。
> 2.食法鬼擠到身上後,會有什麼不同於日常的行為表現?
被食法鬼上身會不停唸唸有詞，全身發冷，怕光，噁心
頭暈..。離開道場或強制停止唸經咒後就沒事。
他類鬼上身則如入魔，如前新聞所報的吃大便、互相砍打
的事。一般需送身心科。
> 3.有些體質敏感之人,於供水或修法時有身體起雞皮疙瘩的現象,
> 是為感謝修法者的布施,那食法鬼近身時有什麼現象?
那種情形即是食法鬼道謝近身的情形。
Thu Jun 16 16:02:23 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】y
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#24 |
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歐搭散
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>神靈或天眾附身的動作、言詞都很優雅，行事有條理，鬼眾則
>否。
原來如此!
不過海灘有逐臭之夫,言語粗魯之人,
自然喜歡那鬼眾所附之乩童,或是類乩童之人.
>那種情形即是食法鬼道謝近身的情形。
我還是有疑問!
食法鬼只要是有人誦經,自然會飽.
但其他類的餓鬼眾,似乎就必須透過供水或火供(法海情仇),
那供水或火供有何不同?
若不同,那要解眾餓鬼之定業,令其飽食,
不就需要不同的儀式與方法??
或許,一句滅業咒,與祈請 地藏菩薩神力加被,
請菩薩變現手中之摩尼寶珠給地獄與餓鬼眾生所需資具,
是不是會來得簡便的多?
THKS
Thu Jun 16 19:13:16 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#25 |
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白非白
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※ 引述《nillin (歐搭散)》之銘言：
> 食法鬼只要是有人誦經,自然會飽.
> 但其他類的餓鬼眾,似乎就必須透過供水或火供(法海情仇),
> 那供水或火供有何不同?
食氣之用。兩者相同。
> 若不同,那要解眾餓鬼之定業,令其飽食,
> 不就需要不同的儀式與方法??
我們沒法，那只是心願而已。大目犍連天天有鬼找他
他也沒法餵他們，因為業報故，無法解救。
> 或許,一句滅業咒,與祈請 地藏菩薩神力加被,
> 請菩薩變現手中之摩尼寶珠給地獄與餓鬼眾生所需資具,
> 是不是會來得簡便的多?
無福消受。除非有餘福的鬼，才知道有菩薩。一般
鬼眾則仍是無知的，不知道可以簡單的出脫苦處。
別忘了鬼眾也要有一毛一滴善根。否則就不叫業報
了。何況入了惡道，絕大多數就不會記得有菩薩了，
若有覺知的就是好命鬼了。
這情形和人一樣，能知道佛法如實修行的只有很少
數人而已。自命學佛而不信、不知有因果業報的人
太多了。地獄裡大約只有總經理知道而已，就是鬼
卒也是聽過就忘，沒有因而想修習的。
Thu Jun 16 20:48:02 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#26 |
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巫師
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > 咦， 這倒是讓我想起之前post在xfile版的夢，不曉得有無關係。詳情請網友
> > 參照budaxfile版，編號6457[一個夢＋算命仙],6470[丟驚媽媽號]。
> Hmm~~罵罵號要收驚。一斤一粒素魚下巴...
> 不知小豬有斤重？XD
小豬現在一歲半, 好像真的比較容易有這類的問題. 前鎮子水某就告訴我
一件事情.
她帶著小豬去大姑姑家哈拉半天, 先說明一下, 大姑姑家的神像就如同一
般家庭一樣, 大部分都是直接向著大門口, 大姑姑的女兒就是學些啥通的
, 然後她女兒的'老師'就是跟她說過, 說她媽媽(也就是水某的大姑姑)家
的小孩(十個多月)這麼難帶, 是因為拜祖先亂亂拜,祖先不高興就讓小孩難
帶。
阿災...
將鏡頭轉到水某帶小豬去大姑姑家，小豬也是照玩, 平常雖然水某覺得她家
的神像看來很兇, 但也沒去注意, 後來想說帶小豬肥家, 走道了們口和大姑姑
道別時, 水某回頭時不經意的看了神像一眼, 心裡覺得怪怪的, 神像看來似乎
特別不悅, 很像是在瞪她, 讓她覺得怪怪的.
不過她還是向神像拜拜, 順便跟小豬說要拜拜. 小豬看到水某在看神像, 本來
一開始也是在笑, 聽到水某說拜拜就笑嘻嘻的看神像.
大概只有短短的三秒鐘, 水某發現小豬神情怪怪的, 小豬就是很像是愣住了一
樣, 本來一開始也學水某拜拜, 後來就不拜了, 就是呆呆的看著神像, 怎麼也
不肯拜.
等到回家後, 小豬就是變的和平常不一樣, 白天睡沒多久就起來哭, 那天晚上
睡到半夜還起來哭, 還哭的很慘.
水某想說反正沒辦法睡了, 就帶小豬到客廳, 小豬一到客廳就跑到壇城前面,
跟平常一樣就是指著壇城的布廉要水某打開.
水某就打開壇城, 順便陪小豬玩了一下, 後來想說替小豬誦經祈福也好, 就打
開經本.
一開始打開"大吉祥天女菩薩十二名號經", "金光明經", 但沒來由的心理就是
很煩躁讀不下去, 後來打開藥師經就覺得心情舒暢讀的下去了, 所以就幫小豬
讀了一遍藥師經迴向, 讀完後水某就抱小豬回房間睡覺了...
金害, 還請藥師如來的十二暴力組多觀照觀照小豬喔...
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Fri Jun 17 00:40:03 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#27 |
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new one
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (白非白)》之銘言：
: ※ 引述《nillin (歐搭散)》之銘言：
: > 3.有些體質敏感之人,於供水或修法時有身體起雞皮疙瘩的現象,
: > 是為感謝修法者的布施,那食法鬼近身時有什麼現象?
: 那種情形即是食法鬼道謝近身的情形。
喔? 我晚課只有念佛迴向
不過迴向的時候也常常身體有麻麻的感覺
這樣也是有食法鬼嗎?
Fri Jun 17 00:18:51 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#28 |
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白非白
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※ 引述《Bonerges.bbs@ptt.cc (new one)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (白非白)》之銘言：
> : ※ 引述《nillin (歐搭散)》之銘言：
> : > 3.有些體質敏感之人,於供水或修法時有身體起雞皮疙瘩的現象,
> : > 是為感謝修法者的布施,那食法鬼近身時有什麼現象?
> : 那種情形即是食法鬼道謝近身的情形。
> 喔? 我晚課只有念佛迴向
> 不過迴向的時候也常常身體有麻麻的感覺
> 這樣也是有食法鬼嗎?
作課時你就是法師了。道場是一人的迷你道場，
因此若要誦經不要省略開經前的偈和祈請較好。
如果只是讀經像讀教科書就不會。
Fri Jun 17 01:39:04 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#29 |
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白非白
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> 金害, 還請藥師如來的十二暴力組多觀照觀照小豬喔...
我個人要入一般任何道場時，一定是"南無佛，三寶弟子xxx向yyy神
(不知名、或很多神時就"堂上眾神"，教堂就"天主"..)請安。”
稱名南摩藥師如來也可以，利益也大，不過藥叉大將在人家裡使不上
力，故外道家沒佛菩薩的不用，只用在同學家或人家的佛堂，在你家
自然是沒問題。
因此習慣上我是“南摩佛”為主。
Fri Jun 17 01:47:15 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#30 |
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渡若
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > 金害, 還請藥師如來的十二暴力組多觀照觀照小豬喔...
> 我個人要入一般任何道場時，一定是"南無佛，三寶弟子xxx向yyy神
> (不知名、或很多神時就"堂上眾神"，教堂就"天主"..)請安。”
> 稱名南摩藥師如來也可以，利益也大，不過藥叉大將在人家裡使不上
> 力，故外道家沒佛菩薩的不用，只用在同學家或人家的佛堂，在你家
> 自然是沒問題。
> 因此習慣上我是“南摩佛”為主。
看來ID身分證還是要帶著比較好。
彼此可以禮尚往來，不會鬧出太大的事情。
Fri Jun 17 02:24:30 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#31 |
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new one
發信站:
批踢踢實業
(ptt.cc )
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※ 引述《abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (白非白)》之銘言：
: ※ 引述《Bonerges.bbs@ptt.cc (new one)》之銘言：
: > 喔? 我晚課只有念佛迴向
: > 不過迴向的時候也常常身體有麻麻的感覺
: > 這樣也是有食法鬼嗎?
: 作課時你就是法師了。道場是一人的迷你道場，
: 因此若要誦經不要省略開經前的偈和祈請較好。
: 如果只是讀經像讀教科書就不會。
sorry 又來信打擾您
我並沒有誦經 只是單純的念佛號
然後做簡單的迴向
這樣也算是迷你道場嗎 XD
Fri Jun 17 10:01:53 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】 |
#32 |
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Kao
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> 金害, 還請藥師如來的十二暴力組多觀照觀照小豬喔...
說到暴力組，這兩天讀 《圓覺經》，其中，
卷1：「爾時有大力鬼王名吉槃茶。與十萬鬼王。即從座起。
頂禮佛足。右繞三匝。而白佛言。世尊。我亦守護是持經人。
朝夕侍衛令不退屈。其人所居一由旬內。若有鬼神侵其境界。
我當使其碎如微塵。」
不知是否有比這十萬鬼王更暴力的? @_@
接著又想到，《妙法蓮華經》卷7：
「若三千大千國土滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱
觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。」
雖不知觀世音菩薩是如何使這滿三千大千國土的夜叉羅剎，
不能以惡眼視之乃至加害。或許是現忿怒相，也或許是以種
種善巧方便 ? 感覺似乎溫和善巧許多...
2005年 6月17日 10:33:36 星期五
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#33 |
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觀心自在自在無礙
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※ 引述《Bonerges.bbs@ptt.cc (new one)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai.bbs@cbs.ntu.edu.tw (白非白)》之銘言：
> : ※ 引述《Bonerges.bbs@ptt.cc (new one)》之銘言：
> : > 喔? 我晚課只有念佛迴向
> : > 不過迴向的時候也常常身體有麻麻的感覺
> : > 這樣也是有食法鬼嗎?
> : 作課時你就是法師了。道場是一人的迷你道場，
> : 因此若要誦經不要省略開經前的偈和祈請較好。
> : 如果只是讀經像讀教科書就不會。
> sorry 又來信打擾您
> 我並沒有誦經 只是單純的念佛號
> 然後做簡單的迴向
> 這樣也算是迷你道場嗎 XD
晚輩也有問題請教，像晚輩每隔一陣子就會
換一部經念(蠻久的一陣子)。每部經大多會有
談到護持，那是不是護法會換來換去？因為每
部經開演或介紹的佛菩薩及護法不太一樣。晚
輩很感恩，因為都沒被打擾。
--
卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw
☉ 教育板, 關懷教人成人的百年志業 (本站精華區完備歡迎參閱) Education
◆ 修改: 05/06/17 10:50:57 <61.67.128.250>
Fri Jun 17 10:39:43 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#34 |
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巫師
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※ 引述《ptk (Kao)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > 金害, 還請藥師如來的十二暴力組多觀照觀照小豬喔...
> 說到暴力組，這兩天讀 《圓覺經》，其中，
> 卷1：「爾時有大力鬼王名吉槃茶。與十萬鬼王。即從座起。
> 頂禮佛足。右繞三匝。而白佛言。世尊。我亦守護是持經人。
> 朝夕侍衛令不退屈。其人所居一由旬內。若有鬼神侵其境界。
> 我當使其碎如微塵。」
> 不知是否有比這十萬鬼王更暴力的? @_@
阿咋婆拘鬼神上將...
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Fri Jun 17 11:45:54 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#35 |
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白非白
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※ 引述《Bonerges.bbs@ptt.cc (new one)》之銘言：
> 我並沒有誦經 只是單純的念佛號
> 然後做簡單的迴向
> 這樣也算是迷你道場嗎 XD
有誦念、迴向即是了。因此祈請護法的程序不可少。
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∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
Fri Jun 17 15:42:36 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#36 |
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白非白
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※ 引述《nillin (歐搭散)》之銘言：
> 這也讓我想起了一個夢.
解夢應請教世尊。我只會想到一條烤木魚。XD
Fri Jun 17 15:46:59 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#37 |
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白非白
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※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> 換一部經念(蠻久的一陣子)。每部經大多會有
> 談到護持，那是不是護法會換來換去？因為每
> 部經開演或介紹的佛菩薩及護法不太一樣。晚
> 輩很感恩，因為都沒被打擾。
課誦用的經本都有護法的祈請。唸佛號也是相同，
依於各佛而有不同的護法。
Fri Jun 17 15:48:59 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#38 |
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白非白
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《ptk (Kao)》之銘言：
> > ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > > 金害, 還請藥師如來的十二暴力組多觀照觀照小豬喔...
> > 說到暴力組，這兩天讀 《圓覺經》，其中，
> > 卷1：「爾時有大力鬼王名吉槃茶。與十萬鬼王。即從座起。
> > 頂禮佛足。右繞三匝。而白佛言。世尊。我亦守護是持經人。
> > 朝夕侍衛令不退屈。其人所居一由旬內。若有鬼神侵其境界。
> > 我當使其碎如微塵。」
> > 不知是否有比這十萬鬼王更暴力的? @_@
> 阿咋婆拘鬼神上將...
由於經上世尊並沒制止這種鬼神ｋ鬼神的行為，
換句話說，被ｋ成粉末的倒楣鬼真好命（夭折）。
另外有一點得思考：打著護法的名義是否就可以
猛ｋ別的眾生？而世尊不會制止？
Fri Jun 17 15:55:30 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#39 |
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cathy
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※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> > 換一部經念(蠻久的一陣子)。每部經大多會有
> > 談到護持，那是不是護法會換來換去？因為每
> > 部經開演或介紹的佛菩薩及護法不太一樣。晚
> > 輩很感恩，因為都沒被打擾。
> 課誦用的經本都有護法的祈請。唸佛號也是相同，
> 依於各佛而有不同的護法。
那是不是基本上在每部經開始的
香讚, 淨口, 淨身業咒, 開經偈等都加以持誦 就可以了?
Fri Jun 17 16:00:17 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#40 |
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白非白
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※ 引述《cathykao24 (cathy)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> > > 換一部經念(蠻久的一陣子)。每部經大多會有
> > > 談到護持，那是不是護法會換來換去？因為每
> > > 部經開演或介紹的佛菩薩及護法不太一樣。晚
> > > 輩很感恩，因為都沒被打擾。
> > 課誦用的經本都有護法的祈請。唸佛號也是相同，
> > 依於各佛而有不同的護法。
> 那是不是基本上在每部經開始的
> 香讚, 淨口, 淨身業咒, 開經偈等都加以持誦 就可以了?
是的，要誦經時應如法，較好(保險一點)。
Fri Jun 17 16:03:40 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#41 |
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白非白
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※ 引述《cathykao24 (cathy)》之銘言：
> 這, 我想大家最想要問的說是
> 到底
> 護法如何祈請?
> 每部經一般都有, 可若有些人像我
> 只是拿到一張正面有香讚, 淨身,口意咒, 是安土地真言等等
> 開經偈然後就是心經, 發如是願文
> 後面就是 "千心千眼無礙大悲心陀羅尼"
> 啊就沒了, 上面提到護法的是那一後?
> 南無香雲蓋菩薩摩呵薩 嗎?
是的，南無xx即是祈請了。照上面有的唸下來即可。
但是有祈請並不保證就不會身體發毛，因為那有部
份是體質問題，有的人只要有任何它眾靠近就會有
感覺，不一定要上身。
> 又若藥師經因經中提到只要 "誦持藥師琉璃光如來" 名號,
> 十二藥叉防衛機制自動啟動, 是這樣的吧? (我自己也不確定
因為那是大將的發願，所以自動來護。
Fri Jun 17 16:29:30 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#42 |
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邱大剛
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> > 請問, "灌頂壇"是什麼?
> > 要如何"建壇"啊?
> 請參考精華區。《藥師法門漫談》。
請見 BudaXfile 精華區，
修法與儀軌 \ 萬世法門 \ 藥師法門
BudaHelp 精華區該目錄並未收齊。因為兩邊還沒連結起來。
南無藥師如來
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
Fri Jun 17 18:39:39 2005
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Re: 《業報迷蹤-12》【龜鱉看黿鼉】
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#43 |
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巫師
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※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > > 咦， 這倒是讓我想起之前post在xfile版的夢，不曉得有無關係。詳情請網友
> > > 參照budaxfile版，編號6457[一個夢＋算命仙],6470[丟驚媽媽號]。
> > Hmm~~罵罵號要收驚。一斤一粒素魚下巴...
> > 不知小豬有斤重？XD
> 小豬現在一歲半, 好像真的比較容易有這類的問題. 前鎮子水某就告訴我
> 一件事情.
> 她帶著小豬去大姑姑家哈拉半天, 先說明一下, 大姑姑家的神像就如同一
> 般家庭一樣, 大部分都是直接向著大門口, 大姑姑的女兒就是學些啥通的
> , 然後她女兒的'老師'就是跟她說過, 說她媽媽(也就是水某的大姑姑)家
> 的小孩(十個多月)這麼難帶, 是因為拜祖先亂亂拜,祖先不高興就讓小孩難
> 帶。
> 阿災...
> 將鏡頭轉到水某帶小豬去大姑姑家，小豬也是照玩, 平常雖然水某覺得她家
> 的神像看來很兇, 但也沒去注意, 後來想說帶小豬肥家, 走道了們口和大姑姑
> 道別時, 水某回頭時不經意的看了神像一眼, 心裡覺得怪怪的, 神像看來似乎
> 特別不悅, 很像是在瞪她, 讓她覺得怪怪的.
> 不過她還是向神像拜拜, 順便跟小豬說要拜拜. 小豬看到水某在看神像, 本來
> 一開始也是在笑, 聽到水某說拜拜就笑嘻嘻的看神像.
> 大概只有短短的三秒鐘, 水某發現小豬神情怪怪的, 小豬就是很像是愣住了一
> 樣, 本來一開始也學水某拜拜, 後來就不拜了, 就是呆呆的看著神像, 怎麼也
> 不肯拜.
今天肥家後, 聽水某說又去了一次大姑姑家, 不過這次情況好像有點小爆笑.
小豬就是一到對方家裡就是很興奮的衝過來又衝過去, 然後因為對方家裡也有
一個小女嬰, 小豬就是很high的和小女嬰在玩積木, 小豬一直要拿積木給對方.
後來, 小豬做了一個奇怪的舉動, 他拿出積木開始舉高高的要給神像, 就這樣
有三四次都是拿著積木要給他們家的神玩. 水某看了就告訴小豬自己玩就好,
順便要小豬拜拜, 這次小豬可是有模有樣的對著他們的神頂禮, 屁股還翹的高
高的.
今天一切無殃, 就是小豬玩到腿軟而已...^_^||
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣: 就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
Tue Jun 21 19:46:44 2005
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