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可以打蚊子嗎？ |
#1 |
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睡睡貓
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這個問題困擾我一些時間了
我會打 但是打不準 打不準的因是怕蚊子血流手上 所以也說是無心打
但被咬幾次後 我是真得會一巴掌趴下去的
小蟑螂也是一樣...
請問大家 在佛法的領域中如何看待這事情
因為我幾乎吃素 打蚊子有時候想起來怪怪的
我有一次問略通佛法的同學 他說那些都是殘靈
言下之意好像無所謂
但畢竟還是生命 總是會動的..
大家遇到小蟲或蚊子都怎麼辦呢？ 謝謝~~
Mon Jun 13 06:37:14 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#2 |
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大饅頭
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※ 引述《khanti (南無阿彌陀佛)》之銘言：
: 殘靈? 真不可思議...略通佛法的人難道不知道所有有情眾生皆是平等?
: 在佛法的因果論中 即使是不小心誤殺 不管來生是何種身分也要受此果報
: 就我所知有個出家人前世誤殺了 當生就被誤殺... 再再證明因果是絲毫不差的
: (需要我找出公案給你看嗎?) 何況刻意殺生?
: 對於這些生活中的小動物 方法沒有別的 盡量配合牠們就是了..首先打掃乾淨居住環境
: 睡覺的小空間再用蚊帳圍住就可減少叮咬...
說到打掃
我也想到經上說有一次佛陀因為要沐浴
叫弟子清理
弟子看到要沐浴的澡盆裡有小蟲子
好像還特地請示了佛陀二次
佛陀還是叫他清理
我看這不是誤殺吧
已經有某程度的故意了
我的問題是：這故事跟公案有衝突嗎？
: 我親眼看見一個朋友 處理一盤引來數百隻螞蟻的水果..這是他母親為他準備的水果
: 他只是一不注意就引來很多螞蟻 一般人可能會直接用水把螞蟻沖洗掉再食用水果
: 而我看他卻是將一顆顆葡萄上的螞蟻用嘴輕輕的吹走..他才11歲的弟弟看到了
: 只說一句話: 哥 你的心好柔軟!
Mon Jun 13 10:50:06 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#3 |
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大饅頭
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※ 引述《khanti (南無阿彌陀佛)》之銘言：
: 殘靈? 真不可思議...略通佛法的人難道不知道所有有情眾生皆是平等?
: 在佛法的因果論中 即使是不小心誤殺 不管來生是何種身分也要受此果報
: 就我所知有個出家人前世誤殺了 當生就被誤殺... 再再證明因果是絲毫不差的
: (需要我找出公案給你看嗎?) 何況刻意殺生?
再請問一下
何謂誤殺呢？
會有疑問是我上過一位老師的課
老師是一位比丘尼
老師曾說
做的時候不知道就不會造業
老師舉的例子是愛滋病患捐血
只要該病患捐血時不知道自己的血會害到別人
就算後來真的有人因此而遭受病痛折磨甚或死亡
該病患都不算造業
因為他是無心的
老師這麼說正確嗎？
跟公案會有衝突嗎？
: 對於這些生活中的小動物 方法沒有別的 盡量配合牠們就是了..首先打掃乾淨居住環境
: 睡覺的小空間再用蚊帳圍住就可減少叮咬...
: 我親眼看見一個朋友 處理一盤引來數百隻螞蟻的水果..這是他母親為他準備的水果
: 他只是一不注意就引來很多螞蟻 一般人可能會直接用水把螞蟻沖洗掉再食用水果
: 而我看他卻是將一顆顆葡萄上的螞蟻用嘴輕輕的吹走..他才11歲的弟弟看到了
: 只說一句話: 哥 你的心好柔軟!
Mon Jun 13 11:00:07 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#4 |
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大饅頭
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※ 引述《WEINUO (秋寒)》之銘言：
: ※ 引述《hzc (大饅頭)》之銘言：
: : 說到打掃
: : 我也想到經上說有一次佛陀因為要沐浴
: : 叫弟子清理
: : 弟子看到要沐浴的澡盆裡有小蟲子
: : 好像還特地請示了佛陀二次
: : 佛陀還是叫他清理
: : 我看這不是誤殺吧
: : 已經有某程度的故意了
: : 我的問題是：這故事跟公案有衝突嗎？
: 之前有看到版友討論過...說是"那是清理"不是"殺生"
: 心念放在"清理"..而非"殺蟲"...心念若不堅定..執於"殺生"..自然成業
: 心念若堅定...那各有各的說法~~你就選一個自己能接受的聽吧
: 說回來...蚊子確實擾人...掛蚊帳比較省事~
這樣看來
類似這種「清理」的動作（有看到蟲，知道會殺死牠們）
似乎不是一般人可以做的
不然知道結果還去做
我實在不知道這跟故意有何分別
我想能勝任這種清理工作而不造業的
大概清理時要「一念不生」吧
Mon Jun 13 15:03:35 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#5 |
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shen
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※ 引述《hzc.bbs@ptt.cc (大饅頭)》之銘言：
> : 殘靈? 真不可思議...略通佛法的人難道不知道所有有情眾生皆是平等?
> : 在佛法的因果論中 即使是不小心誤殺 不管來生是何種身分也要受此果報
> : 就我所知有個出家人前世誤殺了 當生就被誤殺... 再再證明因果是絲毫不差的
> : (需要我找出公案給你看嗎?) 何況刻意殺生?
> 再請問一下
> 何謂誤殺呢？
> 會有疑問是我上過一位老師的課
> 老師是一位比丘尼
> 老師曾說
> 做的時候不知道就不會造業
> 老師舉的例子是愛滋病患捐血
> 只要該病患捐血時不知道自己的血會害到別人
> 就算後來真的有人因此而遭受病痛折磨甚或死亡
> 該病患都不算造業
> 因為他是無心的
> 老師這麼說正確嗎？
那末學亦想請問個問題，如果因為不懂法律而犯法了，那麼請問需不需要受法
律責任呢？
2005年 6月13日 16:01:48 星期一
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#6 |
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大饅頭
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※ 引述《shenshyh.bbs@cbs.ntu.edu.tw (shen)》之銘言：
: ※ 引述《hzc.bbs@ptt.cc (大饅頭)》之銘言：
: > 再請問一下
: > 何謂誤殺呢？
: > 會有疑問是我上過一位老師的課
: > 老師是一位比丘尼
: > 老師曾說
: > 做的時候不知道就不會造業
: > 老師舉的例子是愛滋病患捐血
: > 只要該病患捐血時不知道自己的血會害到別人
: > 就算後來真的有人因此而遭受病痛折磨甚或死亡
: > 該病患都不算造業
: > 因為他是無心的
: > 老師這麼說正確嗎？
: 那末學亦想請問個問題，如果因為不懂法律而犯法了，那麼請問需不需要受法
: 律責任呢？
「不懂法律」用白話來說有二種情形：
第一種：不知道法律的處罰規定。
第二種：不知道這種行為要被處罰。
第一種是要處罰的，因為法律不要求必須知道法律條文才能處罰。
舉例而言，陳進興不能說他不知道殺人罪規定在刑法第二百七十一條第一項
所以就不用處罰。
第二種則要看情形，可能沒有罪責而不用處罰或減輕其刑。例如，
外國人相信律師所說認為台灣不處罰通姦行為而在台灣與人通姦。此時
法官可能會斟酌情形減刑或免刑。
問題回答完畢。
我想版友想說的是，既然造成不好的結果了，
應該就要負責。所以縱然不知，也是會造業的。
以上是我對你問題所隱含意義的理解，
若理解錯誤請指正。
我想到一個例子，
佛陀因為吃了不潔的食物而入涅槃，
我記得他特別告誡阿難說，
千萬不要怨恨佈施食物的那個人，
他是無心的，
他也是有功德的。
這例子不知道我有沒有記錯，
有錯也請指正，
謝謝！
其實我想問的是，
既然已是無心所犯（例如誤殺，不知血有病毒等等），
這會造惡業嗎？
如果會，
跟我所理解的佛教說法完全不同，
當然，
如果我認知錯誤，
也請各位指正，
感激不盡！
Mon Jun 13 17:59:52 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#7 |
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nike
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※ 引述《hzc.bbs@ptt.cc (大饅頭)》之銘言：
> 其實我想問的是，
> 既然已是無心所犯（例如誤殺，不知血有病毒等等），
> 這會造惡業嗎？
> 如果會，
> 跟我所理解的佛教說法完全不同，
> 當然，
> 如果我認知錯誤，
> 也請各位指正，
> 感激不盡！
無心犯的過錯
不算犯戒,但是仍造惡業
若造惡業必定得惡果
因為因果是一種必然的現象
至於守戒是通往定,慧的道路
無心犯的過不算在戒律中
因為定,慧不會受影響的緣故
但是修行人應當在反省悔改之後
不貳過才是
這些都是可以觀察到的
2005年 6月18日 22:33:27 星期六
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#8 |
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常悟
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※ 引述《pttcateye.bbs@ptt.cc (睡睡貓)》之銘言：
> 這個問題困擾我一些時間了
> 我會打 但是打不準 打不準的因是怕蚊子血流手上 所以也說是無心打
> 但被咬幾次後 我是真得會一巴掌趴下去的
> 小蟑螂也是一樣...
> 請問大家 在佛法的領域中如何看待這事情
> 因為我幾乎吃素 打蚊子有時候想起來怪怪的
> 我有一次問略通佛法的同學 他說那些都是殘靈
> 言下之意好像無所謂
> 但畢竟還是生命 總是會動的..
> 大家遇到小蟲或蚊子都怎麼辦呢？ 謝謝~~
賢者:以佛教慈悲的觀點來說,最好不要有心打蚊子,有蚊帳當然是最好,但在無蚊帳
的時候[現在比較少人用蚊帳了]以我的做法是用手去捉蚊子,但要特別注意[合手]
時不要太用力捏,以免捏死,此力道可能要多加訓練,抓到後就把他拿到外面放掉,有
人會挑剔的說把蚊子放掉後他會去釘別人,其實在我們的心裡是不願殺生,而並非要
他去咬別人,所以說放掉後的事情不用多慮[因為我們並不能控制蚊子的行動與思
想....o
南無本師釋迦摩尼佛 常悟
2005年 6月20日 19:27:02 星期一
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Re: 可以打蚊子嗎？
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#9 |
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亞力山小
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※ 引述《hck8365.bbs@cbs.ntu.edu.tw (常悟)》之銘言：
: 賢者:以佛教慈悲的觀點來說,最好不要有心打蚊子,有蚊帳當然是最好,但在無蚊帳
: 的時候[現在比較少人用蚊帳了]以我的做法是用手去捉蚊子,但要特別注意[合手]
: 時不要太用力捏,以免捏死,此力道可能要多加訓練,抓到後就把他拿到外面放掉,有
: 人會挑剔的說把蚊子放掉後他會去釘別人,其實在我們的心裡是不願殺生,而並非要
: 他去咬別人,所以說放掉後的事情不用多慮[因為我們並不能控制蚊子的行動與思
: 想....o
: 南無本師釋迦摩尼佛 常悟
對於這點晚輩也時有矛盾
比方說夏天到了，看到一隻白線斑蚊停在手上，此時是要將其一掌擊斃永絕後患，亦或
消極地趕走牠，放任他到處肆虐呢？ 又，只要有人居的屋子就會有蟑螂，再如何維持
居家清潔，效果依舊有限，殺之則於心不忍，不殺又惟恐病菌散布。
所謂的害蟲益蟲只是人類以己身利益所下定義，有時僅是造成自己微小不便即妄加殺之
，更何況蟲子們只為了生存，並無心害人。 佛說眾生平等，有時候我還真不知該如何
自處。
Tue Jun 21 04:59:24 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#10 |
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KO
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※ 引述《Alexanshao.bbs@ptt.cc (亞力山小)》之銘言：
> ※ 引述《hck8365.bbs@cbs.ntu.edu.tw (常悟)》之銘言：
..
> : 他去咬別人,所以說放掉後的事情不用多慮[因為我們並不能控制蚊子的行動與思
> : 想....o
> : 南無本師釋迦摩尼佛 常悟
..
> 居家清潔，效果依舊有限，殺之則於心不忍，不殺又惟恐病菌散布。
> 所謂的害蟲益蟲只是人類以己身利益所下定義，有時僅是造成自己微小不便即妄加殺之
> ，更何況蟲子們只為了生存，並無心害人。 佛說眾生平等，有時候我還真不知該如何
> 自處。
ugh, every right should lead to wrong..;)
Tue Jun 21 05:55:21 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#11 |
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nike
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※ 引述《Alexanshao.bbs@ptt.cc (亞力山小)》之銘言：
> 對於這點晚輩也時有矛盾
> 比方說夏天到了，看到一隻白線斑蚊停在手上，此時是要將其一掌擊斃永絕後
患，亦或
> 消極地趕走牠，放任他到處肆虐呢？ 又，只要有人居的屋子就會有蟑螂，再如
何維持
> 居家清潔，效果依舊有限，殺之則於心不忍，不殺又惟恐病菌散布。
> 所謂的害蟲益蟲只是人類以己身利益所下定義，有時僅是造成自己微小不便即妄
加殺之
> ，更何況蟲子們只為了生存，並無心害人。 佛說眾生平等，有時候我還真不知
該如何
> 自處。
平等心有它的用途以及定義
一般來說是用在自己念佛,念法,念僧之後
升起七覺支中的輕安覺支
接著進入定的時候要起觀想(入定不起正確觀想會墮入外道)
觀想中的第三個階段才是起平等心
起平等心的用途是對入定的狀態做標記
並且透過標記,把入定的狀態帶入日常生活中
簡而言之,平等心並不是在日常生活中起一個分別的妄心
在想要消除妄心的情況下多做出來的動作
這是錯誤的修行
平等心的定義也不是像一般人錯誤認知的那樣
這要念佛,念法,念僧,念戒經由定中起正觀
所產生的境界才是平等心
至於真實的平等心比較接近的定義是
正常對待,如實觀察
若是你做的事情不合乎人之常情,讓人覺得你的行為舉止怪異
那麼你絕對是修錯了平等心
論語中的應對進退十分符合平等心的真實狀況
可以參考
不懂平等心,即是論語中的小人
清掃環境就是清掃環境,哪裡有殺生呢?
2005年 6月21日 9:38:45 星期二
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#12 |
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常悟
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※ 引述《Alexanshao.bbs@ptt.cc (亞力山小)》之銘言：
> : 賢者:以佛教慈悲的觀點來說,最好不要有心打蚊子,有蚊帳當然是最好,但在無
蚊帳
> : 的時候[現在比較少人用蚊帳了]以我的做法是用手去捉蚊子,但要特別注意[合
手]
> : 時不要太用力捏,以免捏死,此力道可能要多加訓練,抓到後就把他拿到外面放
掉,有
> : 人會挑剔的說把蚊子放掉後他會去釘別人,其實在我們的心裡是不願殺生,而並
非要
> : 他去咬別人,所以說放掉後的事情不用多慮[因為我們並不能控制蚊子的行動與
思
> : 想....o
> : 南無本師釋迦摩尼佛 常悟
> 對於這點晚輩也時有矛盾
> 比方說夏天到了，看到一隻白線斑蚊停在手上，此時是要將其一掌擊斃永絕後
患，亦或
> 消極地趕走牠，放任他到處肆虐呢？ 又，只要有人居的屋子就會有蟑螂，再如
何維持
> 居家清潔，效果依舊有限，殺之則於心不忍，不殺又惟恐病菌散布。
> 所謂的害蟲益蟲只是人類以己身利益所下定義，有時僅是造成自己微小不便即妄
加殺之
> ，更何況蟲子們只為了生存，並無心害人。 佛說眾生平等，有時候我還真不知
該如何
> 自處。
賢者:眾生皆平等視之,這是佛陀的教義,也是平等與慈悲的表現,可以將世間的異類
以平常心待之,說清楚一點就是家家有這些異類是很正常的不用多心,除非有必要
[譬如此異類有危害眾多的生靈情況下]盡可能的不要殺之,可以驅之就驅之,要不然
就把牠抓起來放到屋外,這是最好的方法...o
註:你有平等慈悲心的顯發,在此向你讚嘆!
南無本師釋迦摩尼佛 常悟
2005年 6月21日 20:50:48 星期二
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#13 |
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nike
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※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言：
> 賢者:眾生皆平等視之,這是佛陀的教義,也是平等與慈悲的表現,可以將世間的異
類
> 以平常心待之,說清楚一點就是家家有這些異類是很正常的不用多心,除非有必要
> [譬如此異類有危害眾多的生靈情況下]盡可能的不要殺之,可以驅之就驅之,要不
然
> 就把牠抓起來放到屋外,這是最好的方法...o
> 註:你有平等慈悲心的顯發,在此向你讚嘆!
> 南無本師釋迦摩尼佛 常悟
你誤解了平等心定義
平等心如實觀察,正常對待
平等心意思是"在正法前面眾生是平等的"
如實觀察眾生的身.口.意.三業
然後用最正確的方式去對待它
這才是聖賢所教導的
平等心絕對不是做出一些怪裡怪氣的行為舉止
之後說是因為眾生平生
其實眾生本來就不平等,因為業力牽引的關係
但是正法是平等的,從三業觀察別人的行為是平等的
所以我們要用正確的方式對待他
沒有進入過七覺支中的輕安覺支
沒有由輕安覺支進入定態
沒有從定的狀態起正確的思維觀照
是不能了解"平等心"的真意
切莫將妄心的想像當作平等心來對待
切莫將自己的想像當作聖賢的教導來依止學習
南無本師釋迦牟尼佛
2005年 6月21日 22:48:12 星期二
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#14 |
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常悟
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※ 引述《chessjim (nike)》之銘言：
> > 賢者:眾生皆平等視之,這是佛陀的教義,也是平等與慈悲的表現,可以將世間的
異
> 類
> > 以平常心待之,說清楚一點就是家家有這些異類是很正常的不用多心,除非有必
要
> > [譬如此異類有危害眾多的生靈情況下]盡可能的不要殺之,可以驅之就驅之,要
不
> 然
> > 就把牠抓起來放到屋外,這是最好的方法...o
> > 註:你有平等慈悲心的顯發,在此向你讚嘆!
> > 南無本師釋迦摩尼佛 常悟
> 你誤解了平等心定義
> 平等心如實觀察,正常對待
> 平等心意思是"在正法前面眾生是平等的"
> 如實觀察眾生的身.口.意.三業
> 然後用最正確的方式去對待它
> 這才是聖賢所教導的
> 平等心絕對不是做出一些怪裡怪氣的行為舉止
> 之後說是因為眾生平生
> 其實眾生本來就不平等,因為業力牽引的關係
> 但是正法是平等的,從三業觀察別人的行為是平等的
> 所以我們要用正確的方式對待他
> 沒有進入過七覺支中的輕安覺支
> 沒有由輕安覺支進入定態
> 沒有從定的狀態起正確的思維觀照
> 是不能了解"平等心"的真意
> 切莫將妄心的想像當作平等心來對待
> 切莫將自己的想像當作聖賢的教導來依止學習
> 南無本師釋迦牟尼佛
賢者:謝謝指教,賢者所言[眾生本來就不平等,因為業力牽引的關係]此句是眾生的
各自業力,非關[自性]平等心,所謂的平等心是自性的顯發,修行者經覺支.定態.正
思維觀照可顯,非修行者亦會顯發.所謂的自性的顯發是[當下]可顯,平等心是自性
[自己看待]顯發非關眾生[看待他人]各自業力,此二點的意思是完全不同,請思考一
下佛陀在看待一位屠夫和一位員外是否會因這兩位的業力不同就有不同的看待,很
清楚是不會的,所以說平等心非關業力,如果照賢者所說一定要經覺支.定態. 正思
維觀照才叫真正的平等心,那佛陀就不必在金剛經的結句說[一切有為法如夢幻泡
影….]o
南無本師釋迦摩尼佛 常悟
2005年 6月22日 23:13:55 星期三
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#15 |
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觀心自在自在無礙
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※ 引述《osir (osir)》之銘言：
> ※ 引述《pttcateye.bbs@ptt.cc (睡睡貓)》之銘言：
> > 這個問題困擾我一些時間了
> > 我會打 但是打不準 打不準的因是怕蚊子血流手上 所以也說是無心打
> > 但被咬幾次後 我是真得會一巴掌趴下去的
> > 小蟑螂也是一樣...
> > 請問大家 在佛法的領域中如何看待這事情
> > 因為我幾乎吃素 打蚊子有時候想起來怪怪的
> > 我有一次問略通佛法的同學 他說那些都是殘靈
> > 言下之意好像無所謂
> > 但畢竟還是生命 總是會動的..
> > 大家遇到小蟲或蚊子都怎麼辦呢？ 謝謝~~
> 以前我也是,只要覺得癢,或是感覺到聲音接近時,先一掌劈下再說
> ,後來知道這樣是不對的,雖說蚊子看起來並不起眼,但也總是個生命
阿彌陀佛。
> ,沒有就沒有了,跟人一樣,死了,就在也不能再活過來,這正是生命值得珍惜
> 與可貴的地方,所以現在我在被蚊子叮時,都盡量抱著佈施心情,來訓練自己的心性,
> 有人會說,會有傳染病耶,但是我比較相信因果業緣,就像SARS期間,有人跟病患關在
> 一起也沒事,有人卻會走在街上因為呼吸而受感染,該來的總是會來!
我也會打蚊子，不過是在清潔時，夏天的蚊蟲比較
多，最主要是保持乾淨。像這麼熱的天氣，更容易有
小飛蚊，每天只好努力保持清潔嘍。...
Thu Jun 23 18:23:44 2005
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Re: 可以打蚊子嗎？ |
#16 |
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nike
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※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言：
> 賢者:謝謝指教,賢者所言[眾生本來就不平等,因為業力牽引的關係]此句是眾生
的
> 各自業力,非關[自性]平等心,所謂的平等心是自性的顯發,修行者經覺支.定態.
正
> 思維觀照可顯,非修行者亦會顯發.所謂的自性的顯發是[當下]可顯,平等心是自
性
> [自己看待]顯發非關眾生[看待他人]各自業力,此二點的意思是完全不同,請思考
一
> 下佛陀在看待一位屠夫和一位員外是否會因這兩位的業力不同就有不同的看待,
很
> 清楚是不會的,所以說平等心非關業力,如果照賢者所說一定要經覺支.定態. 正
思
> 維觀照才叫真正的平等心,那佛陀就不必在金剛經的結句說[一切有為法如夢幻泡
> 影….]o
> 南無本師釋迦摩尼佛 常悟
世尊的最後一句遺言是
最後，世尊嚴正辭告諸比丘：「現在，我鄭重聲言，所有因緣法，皆歸於毀滅，你
們要精勤於証取涅槃！」
這是所有佛子都應該知道的
金剛經拿了半句去
為的是要讓真正大根器的人去了悟本心
我再說明一遍
平等心是法平等,不是人平等
因為法平等,一切因緣法,皆歸於毀滅
所以行者應該精進証取涅盤
不是正確認知到法
會產生一堆憂悲惱苦
是不是正法很容易分辨
那就是你做了之後是不是產生很多煩惱
★★★★★★★★★★★ ξ 百喻經之一 ξ★★★★★★★★★★★
※....笨人喫鹽....※
....從前有一個笨人，到朋友家裏去作客，主人留他喫飯，他嫌菜沒
有味道，主人就在菜中加了一些盬，他喫起來味道就覺得很好了。笨
人心裏想：『菜的味道好是從盬中得來，不多的盬就已這樣好喫，那
麼多喫些盬，味道一定格外好了。』這樣想了以後，笨人就向主人索
取了一杯盬，一口吞進嘴裏去，不料鹹得要命，就急忙把盬從嘴裏吐
出來。
....這故事比喻：修行人適當地節量飲食，少欲知足，是對於身體和
修行都有好處的；但一般外道宣傳，矯枉過正，索性提唱不進食，認
為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結果影響身體，困
餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，這是錯誤的。那種作法和笨人喫
盬一樣，是可笑而愚蠢的舉動。
哪一個正法行者會用放生蚊子展現平等心
這實在太過荒謬了
我不再對這個議題發表意見
2005年 6月23日 21:08:10 星期四
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