地藏經中,有問到,既然地藏菩薩威力不可思議,那為什麼眾生這麼久了還度不完

我覺得世尊的回答好像沒有直接回答耶

只覺得是在描述一個狀況,但沒有回答到"為什麼"啊

※ 引述《arko.bbs@ptt.cc (衝吧衝吧)》之銘言：
> 有個問題我疑問很久了
> 地藏經中,有問到,既然地藏菩薩威力不可思議,那為什麼眾生這麼久了還度不完
> 我覺得世尊的回答好像沒有直接回答耶
> 只覺得是在描述一個狀況,但沒有回答到"為什麼"啊

    眾生旋出又入, 把無間客棧當成度假中心... 請見地藏經.

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《arko.bbs@ptt.cc (衝吧衝吧)》之銘言：
> 有個問題我疑問很久了
> 地藏經中,有問到,既然地藏菩薩威力不可思議,那為什麼眾生這麼久了還度不完
> 我覺得世尊的回答好像沒有直接回答耶
> 只覺得是在描述一個狀況,但沒有回答到"為什麼"啊

第八品有答案啊。
「是時閻羅天子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩而白佛言。世尊我觀地藏菩薩。
在六道中百千方便而度罪苦眾生不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神力。
云何眾生而不依止善道永取解脫。唯願世尊為我解說。佛告閻羅天子。南閻
浮提眾生。其性剛彊難調難伏。是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是眾生早令解
          ^^^^^^^^^^^^^^^^
脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力拔出根本業緣。而遣悟宿世之事
。自是閻浮眾生結惡習重。旋出旋入勞斯菩薩。久經劫數而作度脫。」
              ^^^^^^^^
《地藏菩薩本願經》

都是我們自己的問題，習性不改自然出脫無期。

※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言：
> ※ 引述《arko.bbs@ptt.cc (衝吧衝吧)》之銘言：
> > 有個問題我疑問很久了
> > 地藏經中,有問到,既然地藏菩薩威力不可思議,那為什麼眾生這麼久了還度不完
> > 我覺得世尊的回答好像沒有直接回答耶
> > 只覺得是在描述一個狀況,但沒有回答到"為什麼"啊
> 第八品有答案啊。
> 「是時閻羅天子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩而白佛言。世尊我觀地藏菩薩。
> 在六道中百千方便而度罪苦眾生不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神力。
> 云何眾生而不依止善道永取解脫。唯願世尊為我解說。佛告閻羅天子。南閻
> 浮提眾生。其性剛彊難調難伏。是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是眾生早令解
>           ^^^^^^^^^^^^^^^^
> 脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力拔出根本業緣。而遣悟宿世之事
> 。自是閻浮眾生結惡習重。旋出旋入勞斯菩薩。久經劫數而作度脫。」
>               ^^^^^^^^
> 《地藏菩薩本願經》
> 都是我們自己的問題，習性不改自然出脫無期。

  所以可以這麼說囉  地藏菩薩有辦法把我們從惡趣中救出來
  但我們自己的習氣沒有改  還是隔一陣又進去了?

  那菩薩會救我們幾次啊? 會不會每個人只有幾次機會
  太不受教就不理我們了啊?

※ 引述《arko.bbs@ptt.cc (沖吧沖吧)》之銘言：
> 有個問題我疑問很久了
> 地藏經中,有問到,既然地藏菩薩威力不可思議,那為什麼眾生這麼久了還度不完
這個問題，四天王問世尊了一遍，但世尊沒有直接回答，世尊是這樣說，“善哉善
哉！吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩于娑婆世界，閻浮提內
生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事”。而後閻羅天子又問了一遍。
在閻羅天子還沒有明確問題，只是表明有問題想要問，世尊就已經這樣回答“恣汝
所問，吾為汝說。”如果留意一下會發現，前一個回答與後一個回答，口吻與語意
上是有差別的，而後的解說自然就有不同。給人的感覺，同一個問題，世尊是在等
待閻羅天子提問。

世尊回答了閻羅天子的提問。世尊用一個比喻做了解說。個人的理解是，這個比喻
說明，道路是眾生選擇的，地藏菩薩如明燈引導眾生令歸正途。但是選擇走哪條路
的意志在于眾生。

其實，對四天王的解說，是對閻羅天子的解說的鋪墊。前者是方法的，後者是本質
的。相輔相成。而這兩個解說，在某種程度上，又與“為善為惡，逐境而生”“若
遇惡緣，念念增益”有相通。

個人淺見，大家指正。