不好意思,
  小弟對於佛學並未有所大接觸
  不過小弟想要唸經為自己及朋友祈福..
  所以想請問一些問題

  1.想請問這樣不明佛理但卻唸經為自己及朋友
    祈福的行為是否被佛陀等眾神認可
  2.以初接觸者來說什麼樣的咒/經最適合
    有無每次必唸多少的要求還是隨時間方便而行之
  3.迴向是必需的嗎?而又最佳的迴向文是什麼呢?
    有統一格式嗎?
  4.單純這樣唸咒有走火入魔之隱憂嗎?

  懇請先進們多所指教~

※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (號呆)》之銘言：
 持大悲咒唸之前,先唸南無大悲觀士音菩薩十遍,
再回向回向文,可參考佛經後面皆有寫,心最重要

※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (號呆)》之銘言：
>   不好意思,
>   小弟對於佛學並未有所大接觸
>   不過小弟想要唸經為自己及朋友祈福..
>   所以想請問一些問題
>   1.想請問這樣不明佛理但卻唸經為自己及朋友
>     祈福的行為是否被佛陀等眾神認可

     可以   但以後請繼續了解佛法   會獲得更大的幸福與利益

>   2.以初接觸者來說什麼樣的咒/經最適合
>     有無每次必唸多少的要求還是隨時間方便而行之

    很多人建議念大悲咒
    經的話可以念 心經、八大人覺經或  阿彌陀經  等


>   3.迴向是必需的嗎?而又最佳的迴向文是什麼呢?
>     有統一格式嗎?

    迴向是一種祝福   祝福一切眾生幸福快樂

    例如
      願以此功德
      普及於一切
      我等與眾生
      皆共成佛道


>   4.單純這樣唸咒有走火入魔之隱憂嗎?

     不會   想太多
     念時請培養 清境心與恭敬心
     迴向時可培養  慈悲心


>   懇請先進們多所指教~

※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (號呆)》之銘言：
>   不好意思,
>   小弟對於佛學並未有所大接觸
>   不過小弟想要唸經為自己及朋友祈福..
>   所以想請問一些問題
>   1.想請問這樣不明佛理但卻唸經為自己及朋友
>     祈福的行為是否被佛陀等眾神認可

    誦經的由來是習誦, 也就是反覆複習世尊所說的教法, 就是不了解才需要學嚕.
    把經文當祈禱文祝福他人, 這是善良的發心, 就如同菩薩諸天也祝福佛子離苦一樣.

>   2.以初接觸者來說什麼樣的咒/經最適合
>     有無每次必唸多少的要求還是隨時間方便而行之

    個人是建議誦經, 倒是沒有一定得怎樣, 地藏菩薩說, 只要該人有一點一滴的
    善根, 就有可能得救. 用心比較重要.

>   3.迴向是必需的嗎?而又最佳的迴向文是什麼呢?
>     有統一格式嗎?

    迴向是祝福一切眾生, 有約定俗成的, 統一格式這到不重要, 所以您會聽到很
    多種迴向文.

>   4.單純這樣唸咒有走火入魔之隱憂嗎?
>   懇請先進們多所指教~

    真言是祈請, 但咒本無心, 所以一樣是大悲咒有人念了沒事, 有人一念就
    變成通天我最大, 還能出簽詩開壇. 能持咒並不表示了解世尊的教法. 要
    了解世尊的教法則不一定要持咒, 反而讀經是很重要的. 這也是世尊所強
    調末法眾生學佛三要之一(修定, 習誦, 營福),  這也是世尊所讚許的十念
    之一(念佛, 念*法*, 念僧...), 任何一念都是清靜道.




--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《magelinus.bbs@cbs.ntu.edu.tw (巫師)》之銘言：
: ※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (號呆)》之銘言：
: >   不好意思,
: >   小弟對於佛學並未有所大接觸
: >   不過小弟想要唸經為自己及朋友祈福..
: >   所以想請問一些問題
: >   1.想請問這樣不明佛理但卻唸經為自己及朋友
: >     祈福的行為是否被佛陀等眾神認可
:     誦經的由來是習誦, 也就是反覆複習世尊所說的教法, 就是不了解才需要學嚕.
:     把經文當祈禱文祝福他人, 這是善良的發心, 就如同菩薩諸天也祝福佛子離苦一樣.
: >   2.以初接觸者來說什麼樣的咒/經最適合
: >     有無每次必唸多少的要求還是隨時間方便而行之
:     個人是建議誦經, 倒是沒有一定得怎樣, 地藏菩薩說, 只要該人有一點一滴的
:     善根, 就有可能得救. 用心比較重要.
: >   3.迴向是必需的嗎?而又最佳的迴向文是什麼呢?
: >     有統一格式嗎?
:     迴向是祝福一切眾生, 有約定俗成的, 統一格式這到不重要, 所以您會聽到很
:     多種迴向文.
: >   4.單純這樣唸咒有走火入魔之隱憂嗎?
: >   懇請先進們多所指教~
:     真言是祈請, 但咒本無心, 所以一樣是大悲咒有人念了沒事, 有人一念就
:     變成通天我最大, 還能出簽詩開壇. 能持咒並不表示了解世尊的教法. 要
:     了解世尊的教法則不一定要持咒, 反而讀經是很重要的. 這也是世尊所強
:     調末法眾生學佛三要之一(修定, 習誦, 營福),  這也是世尊所讚許的十念
:     之一(念佛, 念*法*, 念僧...), 任何一念都是清靜道.
    咒語也是來自佛經 例如持大悲咒
    可以從 大悲心陀羅尼經來了解大悲咒的精神與意義
    佛陀說出此咒語 背景與因緣為何
    因為咒語通常包含著佛菩薩無量的慈悲與願力
    所以持咒也是很重要的

※ 引述《yctsai.bbs@ptt.cc (五蘊即我)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus.bbs@cbs.ntu.edu.tw (巫師)》之銘言：
> : >   4.單純這樣唸咒有走火入魔之隱憂嗎?
> : >   懇請先進們多所指教~
> :     真言是祈請, 但咒本無心, 所以一樣是大悲咒有人念了沒事, 有人一念就
> :     變成通天我最大, 還能出簽詩開壇. 能持咒並不表示了解世尊的教法. 要
> :     了解世尊的教法則不一定要持咒, 反而讀經是很重要的. 這也是世尊所強
> :     調末法眾生學佛三要之一(修定, 習誦, 營福),  這也是世尊所讚許的十念
> :     之一(念佛, 念*法*, 念僧...), 任何一念都是清靜道.
>     咒語也是來自佛經 例如持大悲咒

    沒有人說真言不是來自佛經吧... 但是，在密教部的並不代表就是世尊所說的。所
    以站上提倡讀經，用來過濾出那些怪怪的經文。

    查查大悲咒的梵文，就會了解那是一連串的祈請文，大悲心馱羅尼經裡面就說得
    很清楚，祈請的對象包含諸鬼神王。但那並不表示持大悲咒時來得的就是那些神
    王(如果來的話)。音聲也是六入之一，六入都在波大的範圍內。

 >     可以從 大悲心陀羅尼經來了解大悲咒的精神與意義
>     佛陀說出此咒語 背景與因緣為何
>     因為咒語通常包含著佛菩薩無量的慈悲與願力
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

    就世尊的講法並不是如此含混。

------《大毘盧遮那成佛神變加持經》
「是故善男子。當信如是流出句真言威德。
  此真言威德。

  非從真言中出。
  亦不入眾生。
  不於持誦者處而有可得。

  善男子  真言加持力故。法爾而生。無所過越。
  以三時不越故。甚深不思議緣生理故。
  是故善男子。當隨順通達不思議法性。常不斷絕真言道」
------

    真言能有威德是因為和真言主相應。而後世真言道會斷絕，就是因為變成
    了咒術，真言法變成了持咒法，而不理會世尊所說的"越百八十心，出世間心生"
    。在楞嚴經裡面，世尊告訴阿難手指指向的是佛菩薩的所在，結果到了後世卻變
    成了研究手指的學問。

>     所以持咒也是很重要的

    持咒是真言門的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有那一個是
    持咒的？但有趣的是他們也可以是真言門的導師。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> ※ 引述《yctsai.bbs@ptt.cc (五蘊即我)》之銘言：
> >     因為咒語通常包含著佛菩薩無量的慈悲與願力
>       ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>     就世尊的講法並不是如此含混。
> ------《大毘盧遮那成佛神變加持經》
> 「是故善男子。當信如是流出句真言威德。
>   此真言威德。
>   非從真言中出。
>   亦不入眾生。
>   不於持誦者處而有可得。
>   善男子  真言加持力故。法爾而生。無所過越。
>   以三時不越故。甚深不思議緣生理故。
>   是故善男子。當隨順通達不思議法性。常不斷絕真言道」
> ------
>     真言能有威德是因為和真言主相應。而後世真言道會斷絕，就是因為變成
>     了咒術，真言法變成了持咒法，而不理會世尊所說的"越百八十心，出世間心生"
                                                     ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
    喔...原來學長您在另一版po的真言威德來去          請問這是什麼意思?
    是在講這個

>     持咒是真言門的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有那一個是

    那真言道有什麼特別好的地方?  如果老老師兄們都不是持咒的
    為何我們需要  是像人家說的末法時代根器差  需要咒力加持嗎?

                                            末學sivathika感謝學長回文指教^^

※ 引述《sivathika (墓園九觀)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> >     真言能有威德是因為和真言主相應。而後世真言道會斷絕，就是因為變成
> >     了咒術，真言法變成了持咒法，而不理會世尊所說的"越百八十心，出世間心生"
>                                                      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>     喔...原來學長您在另一版po的真言威德來去          請問這是什麼意思?
>     是在講這個

    這是出自[大毘盧遮那成佛神變加持經]的第一品，說的是真言門的"入門"，不過
    以現今那些怪怪的密教而言，很多都過不了這個所謂的"入門"。

    ab網友有篇文章介紹， 請參閱BudaXFILE精華區:
    -->[法門實修與儀軌]-[真言道之探討]-[真言門初步]

> >     持咒是真言門的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有那一個是
>     那真言道有什麼特別好的地方?  如果老老師兄們都不是持咒的
>     為何我們需要  是像人家說的末法時代根器差  需要咒力加持嗎?

    特別好？沒吧，看個人。不過老老師兄有世尊在身旁，我們趕不上世尊的時代
    ，只好請諸天幫忙多照顧...>_<


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             

※ 引述《funfun (想平靜的過一生)》之銘言：
> ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> >     持咒是真言門的方式，如果不走真言道就不一定需要真言。世尊的弟子有
> >     那一個是持咒的？但有趣的是他們也可以是真言門的導師。
> 佛陀的十大阿羅漢弟子，沒有一個會持咒

    這要看咒的定義。咒語的梵文原義大多是祈請句，那麼十大弟子
是會的，阿含藏就有許多天神護持四眾的例子。如果是祝願句者，那
麼自然更會，因為依佛制比丘受食完後皆會咒願，祝福施主安樂。不
過如果以為有了咒就天不怕地不怕，那麼恐怕誰都不會 :)

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《funfun (想平靜的過一生)》之銘言：
> > 佛陀的十大阿羅漢弟子，沒有一個會持咒
>     這要看咒的定義。咒語的梵文原義大多是祈請句，那麼十大弟子
> 是會的，阿含藏就有許多天神護持四眾的例子。如果是祝願句者，那
> 麼自然更會，因為依佛制比丘受食完後皆會咒願，祝福施主安樂。不
> 過如果以為有了咒就天不怕地不怕，那麼恐怕誰都不會 :)
> 南無本師釋迦牟尼佛

   佛的弟子也常為人咒願，而且咒願有六德。

增壹阿含經 (卷29)
----------
爾時。世尊告諸比丘。我今當說咒願有六德。汝等諦聽。
善思念之諸比丘對曰。如是。世尊。爾時。諸比丘從佛
受教。世尊告曰。彼云何名為六德。於是。施主檀越成
就三法。云何檀越施主成就三法。於是。檀越施主信根
成就．戒德成就．聞成就。是謂檀越施主成就此三法。
施物之法復成三法。云何為三。然彼物色成就．味成就．
香成就。有此三法。是謂。比丘。有此六事獲大功德。
名德遠聞。獲甘露之報。是故。諸比丘。若欲成就此六
事者。當念惠施。如是。比丘。當作是學。
----------

可以幫助 信根成就．戒德成就．聞成就。對成就道業

有很大幫助。

> > 也沒有任何佛弟子是持咒證果的

光是持咒是無法証果的，就如同光只是禪坐也無法證果。