§3.5 五個巧妙的訣竅(隨、止、觀、還、淨) 
 
(82)在步驟四的修習中，有各種方法或巧妙的手段－－我們甚至可以稱它們 
為「技巧」或「訣竅」，這些能將處理得不熟且不智的事情管理得更好。我 
們稱它們為「巧妙的手段」。在這第五階段有一些使用於呼吸上的技巧，這 
五個技巧或巧妙的手段是： 
1.跟隨呼吸(隨) 
2.在某一點上看守呼吸(觸、止) 
3.在看守點上生起似相(imaginary image)；(觀) 
4.視我們所需，用任何方法操作那些相，以獲得力量(還) 
5.選擇其中一個相，用最專注的方法觀察它，直到呼吸變得真正地安靜及平 
　靜(淨) 
 
　　這些就是五種方法或技巧：(1)跟隨(2)看守(3)生起似相(4)玩不同的心 
的似相(5)選擇其中一個相作為三昧(定)的特殊對象，直到完全的安靜為止。 
 
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請教文中所提的"似相"是什麼?
是到某一定境時自己自然產生的?
還是用心力去觀想出來的?
請賜教....感恩

※ 引述《seamo167 (聽潮)》之銘言：
> §3.5 五個巧妙的訣竅(隨、止、觀、還、淨)
> (82)在步驟四的修習中，有各種方法或巧妙的手段－－我們甚至可以稱它們
> 為「技巧」或「訣竅」，這些能將處理得不熟且不智的事情管理得更好。我
> 們稱它們為「巧妙的手段」。在這第五階段有一些使用於呼吸上的技巧，這
> 五個技巧或巧妙的手段是：
> 1.跟隨呼吸(隨)
> 2.在某一點上看守呼吸(觸、止)
> 3.在看守點上生起似相(imaginary image)；(觀)
> 4.視我們所需，用任何方法操作那些相，以獲得力量(還)
> 5.選擇其中一個相，用最專注的方法觀察它，直到呼吸變得真正地安靜及平
> 　靜(淨)
> 　　這些就是五種方法或技巧：(1)跟隨(2)看守(3)生起似相(4)玩不同的心
> 的似相(5)選擇其中一個相作為三昧(定)的特殊對象，直到完全的安靜為止。
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> 請教文中所提的"似相"是什麼?
> 是到某一定境時自己自然產生的?
> 還是用心力去觀想出來的?
> 請賜教....感恩

  是自然產生的不是刻意產生的
  所以沒有似相就不用去思考似相
  而是不管三七二十一     只有呼吸
  只有呼吸    其他一律不管

※ 引述《Hsiehlucien (lucien)》之銘言：
> > 請教文中所提的"似相"是什麼?
> > 是到某一定境時自己自然產生的?
> > 還是用心力去觀想出來的?
> > 請賜教....感恩
>   是自然產生的不是刻意產生的
>   所以沒有似相就不用去思考似相
>   而是不管三七二十一     只有呼吸
>   只有呼吸    其他一律不管
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哦~~了解了謝謝^^
感恩!