後學曾見佛教刊物內有提到 "自他交換".
說明這是很好的修持菩提心的方法，
但是修持的方式我記得的是:

觀想一切眾生的所有痛苦、煩惱全部納受在自己身上，
並觀想自己所修持、所做的善業所有福德、功德福報，悉皆送給廣大眾生。

請問這種修法適合給罪業深重、或者患重病的人修持嗎？

PS.因為素聞念力不可思議，若人如此觀修，是否會速遭苦報或輕病轉重呢？
謝謝!!

不曉得為什麼，我一直想到無間道的台詞：「我想跟他換！」:P

其實，要替病人祈福迴向的話，地藏經、藥師經都是不錯的選擇，
這不必想什麼要承擔一切，我怕這樣做，哪一天得了大頭病，認
為自己是天降神佛，那可就慘了…

加油 :)
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明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。

南無地藏王菩薩摩訶薩
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◆ 修改: 05/04/27 23:53:06 <222.250.168.40> 

末學認為實際的止觀修習，還是有導師指導為佳。

不只是修持的方式要清楚，最重要的是依於何理、何種抉擇。就如「菩提心」一
詞，末學想已有很多方面的理解。若不作抉擇，到時真的如 images 兄說的「認為
自己是天降神佛」了。

※ 引述《yunn0704 (祈悟)》之銘言：
> 後學曾見佛教刊物內有提到 "自他交換".
> 說明這是很好的修持菩提心的方法，
> 但是修持的方式我記得的是:
> 觀想一切眾生的所有痛苦、煩惱全部納受在自己身上，
> 並觀想自己所修持、所做的善業所有福德、功德福報，悉皆送給廣大眾生。
> 請問這種修法適合給罪業深重、或者患重病的人修持嗎？
> PS.因為素聞念力不可思議，若人如此觀修，是否會速遭苦報或輕病轉重呢？
> 謝謝!!

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> 不曉得為什麼，我一直想到無間道的台詞：「我想跟他換！」:P
> 其實，要替病人祈福迴向的話，地藏經、藥師經都是不錯的選擇，
> 這不必想什麼要承擔一切，我怕這樣做，哪一天得了大頭病，認
> 為自己是天降神佛，那可就慘了…
> 加油 :)

        如果"自他交換"是因為想為對方祈福, 那就
      請佛菩薩幫忙應該比較適合一般人. 佛菩薩的
      能力一定比我們強, 所以我常是念佛號, 然後
      心中向佛說, 希望能祝福某人.

        不過有時候就是例如我想祝福我弟弟, 結果
      自己就出面了 :Q

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◆ 修改: 05/04/28 10:17:01 <61.67.128.250> 

※ 引述《yunn0704 (祈悟)》之銘言：
> 後學曾見佛教刊物內有提到 "自他交換".
> 說明這是很好的修持菩提心的方法，
> 但是修持的方式我記得的是:
> 觀想一切眾生的所有痛苦、煩惱全部納受在自己身上，
> 並觀想自己所修持、所做的善業所有福德、功德福報，悉皆送給廣大眾生。
> 請問這種修法適合給罪業深重、或者患重病的人修持嗎？
> PS.因為素聞念力不可思議，若人如此觀修，是否會速遭苦報或輕病轉重呢？
> 謝謝!!

    我覺得這是一種視個人能力，需要「明師」指導的法門，
絕不可輕易修習。

    我是不敢這麼做的啦！

    因為，自認即使有這個心，也無這個能耐。

    所謂罪業深重或患重病的人，本身就需要他人幫助了，那
有能力再承受其他眾生痛苦及煩惱。

※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
> > 後學曾見佛教刊物內有提到 "自他交換".
> > 說明這是很好的修持菩提心的方法，
> > 但是修持的方式我記得的是:
> > 觀想一切眾生的所有痛苦、煩惱全部納受在自己身上，
> > 並觀想自己所修持、所做的善業所有福德、功德福報，悉皆送給廣大眾生。
> > 請問這種修法適合給罪業深重、或者患重病的人修持嗎？
> > PS.因為素聞念力不可思議，若人如此觀修，是否會速遭苦報或輕病轉重呢？
> > 謝謝!!
>     我覺得這是一種視個人能力，需要「明師」指導的法門，
> 絕不可輕易修習。
>     我是不敢這麼做的啦！
>     因為，自認即使有這個心，也無這個能耐。
>     所謂罪業深重或患重病的人，本身就需要他人幫助了，那
> 有能力再承受其他眾生痛苦及煩惱。

末學覺的不須給祈悟兄一種錯覺，而使不敢行出一步，步向實際的止觀修習。只要
得到善知識的指導便行啦。

「菩提心」實是要有此承擔力。所以菩提心也與「四無量心」相應。