※ 引述《arko (arko)》之銘言：
> 念地藏經時,第一品時突然發現
> 覺華定自在王如來若是千萬劫前的事
> 那麼怎麼會有"婆羅門"女的故事?
> 這樣一來時間上不是有問題???因為婆羅門種姓制度乃近一兩千年的印度制度
> 就算是在另外一個世界,這麼巧,名詞也叫"婆羅門"三字嗎?畢竟這是音譯啊
> (...俱婆羅門種...)
不用懷疑，兩年以前，我也有諸如此類的疑惑和想法，但是現在已經不會為這些有
的沒有的所困惑，百分之百相信佛經和佛所說的。重要的是找到真正的善知識，下
功夫實修、實證、親證，才不會誤入歧途，人云亦云。越學越沈淪，在世間有為法
上打轉，無法讓我們的法身慧命顯現，進而和佛在經上所說的相應。
我不敢說，佛經在時代變遷中，轉譯中，傳抄中，印刷過程中，豪無瑕疵或是誤
植、誤傳，但是瑕不掩瑜。不要輕信那些，不懂佛法也不修佛法，而以研究佛學為
業的人的研究或考據結論。他們對佛教史會有一些貢獻，也可能三藏十二部琅琅上
口，如數家珍，但是他們對佛法的義理—世、出世間法，是外行或一竅不通，因為
他們已經沒有多餘的時間，或根本沒有興趣實修實證。這些考據或研究的事，由專
家去作，而我們負責實修、實證、親證，否則弄到最後佛法會變成哲學或玄學。
學佛，千千萬萬不能停留於思維想像。那只是浪費我們生命罷了。