※ 引述《ammonc (ammon)》之銘言：
> 2. 說 "業障" 等等, 是真的不太負責任, 應更有建設性才對.
> 這就好像成績差, 結果還被勸好好唸書一樣.
> 凡事歸因於因果, 如果真的知道本末究竟也就罷了,
> 如果不明瞭因緣法界的話, 那這些話不遭人厭煩嗎
其實 業障跟負不負責任以及有建設性與否 不像一般所認知的那樣 以下是佛光大辭
典中業障的解釋
梵語 karmいvaraなa。指業即障。三障之一，四障之一。又作業累。謂眾生於身、
口、意所造作之惡業能蔽障正道，故稱業障。另據北本涅槃經卷十一、大毘婆沙論
卷一一五、俱舍論卷十七等，謂一切惡業中，以五無間業為業障，餘一切惡業非為
業障，無礙於聖道之修行。所謂五無間業，即：(一)害母，(二)害父，(三)害阿羅
漢，(四)破和合僧，(五)惡心出佛身血。八十華嚴經卷二世主妙嚴品（大一○•九
上）：「若有眾生一見佛，必使淨除諸業障。」p5503
因果是很平常的觀念 不必賦於太多的玄想 例如一分耕耘 就有一分收穫 考試有準
備 分數一定比沒有準備來的高 是自己作與不作的結果來比較 而不是跟別人比 說
別人輕輕鬆鬆 就考很好 自己很用功卻還是考不好 相反的 這也可以解釋人生因果
的好例子 例如 國小國中 不喜歡讀書 不知道讀書的好處 到了高中 開竅了 開始想
讀書 但是以前的基礎沒有打好 雖然高中很用功 但是成績還是不盡理想 就像很多
人這輩子 很善良 很努力 但是結果還不是很好 或者甚至厄運連連一樣 雖然我們的
前世怎樣 我們還沒有能力了解 但是這一世再不用功 可以想見的下一世一定更差
所以 雖然我們不知道以前 也不知道以後 但是佛以經告訴我們 要怎麼作才會更好
我們一定要相信 並徹底身體力行 就像教授老師 父母教我們要努力用功讀書一樣
傻傻的人 聽進去了 照著作 一定有好處 如果自作聰明 不相信 不努力 到頭來吃虧
的還是自己 這是日常生活中 很現成的事情