小弟在唸經時.
  因為是想要迴向給某個對象為其消災消業..
  有兩個問題想請先進指教

  1.腦中常會出現對方的樣子..
  這樣對於唸經的效果是否有影響.

  2.唸經時..
  心中的念頭或思緒應該呈現如何的狀況..

  謝謝各位~

※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (號呆)》之銘言：
>   小弟在唸經時.
>   因為是想要迴向給某個對象為其消災消業..
>   有兩個問題想請先進指教
>   1.腦中常會出現對方的樣子..
>   這樣對於唸經的效果是否有影響.
>   2.唸經時..
>   心中的念頭或思緒應該呈現如何的狀況..
>   謝謝各位~


除了念經文外，什麼也不想
就像念佛時淨念相繼一樣，不夾雜

※ 引述《chimei0221 (cm)》之銘言：
> ※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (號呆)》之銘言：
> >   小弟在唸經時.
> >   因為是想要迴向給某個對象為其消災消業..
> >   有兩個問題想請先進指教
> >   1.腦中常會出現對方的樣子..
> >   這樣對於唸經的效果是否有影響.
> >   2.唸經時..
> >   心中的念頭或思緒應該呈現如何的狀況..
> >   謝謝各位~
> 除了念經文外，什麼也不想
> 就像念佛時淨念相繼一樣，不夾雜
可以參考精華區：[親近善知識與聞法] >>>  [讀經]
節錄片段如下：

誦經是作為聞法的方法之一，而聞法依經上來說有以下益處：

「爾時，世尊告諸比丘：『隨時聽法有五功德，隨時承受不失次第；
云何為五？（一）未曾得聞者便得聞知；（二）以得聞者，重諷誦之
；（三）見不斜傾； （四）無有狐疑；（五）即解甚深之義。隨時
聞法有五功德；是故，諸比丘！當求方便隨時聽法。如是諸比丘當作
是學！」  （增一阿含）

另外，雖然近代有些大德提倡誦經不要解義，但這或許只是某一種誦
經法，似乎不必當成金科玉律。舉經上的例子來說：

「﹍誦習誦讀，靡不周遍觀察其義，順從其法，終無違失；漸漸由此
因緣，得至涅槃。所以然者，由其執正法故。是故，諸比丘！其有解
吾義者，當念奉行；其不解者，重來問我，如來方今現在，後悔無益」
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        只在此山中     雲深不知處 

※ 引述《prajna (火之舞)》之銘言：
> ※ 引述《chimei0221 (cm)》之銘言：
> > ※ 引述《dailytim.bbs@ptt.cc (號呆)》之銘言：
> > >   小弟在唸經時.
> > >   因為是想要迴向給某個對象為其消災消業..
> > >   有兩個問題想請先進指教
> > >   1.腦中常會出現對方的樣子..
> > >   這樣對於唸經的效果是否有影響.

        沒影響, 念經是很好的, 可以再繼續念
      , 念經本身就以功德了, 再加上迴向, 是
      很不錯的.

> > >   2.唸經時..
> > >   心中的念頭或思緒應該呈現如何的狀況..
> > >   謝謝各位~

        我也不曉得, 不過怎樣的狀況都可繼續
      念, 除非業力來了, 影響到你不能念經,
      像我念一念可能就會起來作別的事, 想到
      再繼續念也都可以呀.


> 聞法有五功德；是故，諸比丘！當求方便隨時聽法。如是諸比丘當作
> 是學！」  （增一阿含）
> 另外，雖然近代有些大德提倡誦經不要解義，但這或許只是某一種誦
> 經法，似乎不必當成金科玉律。舉經上的例子來說：
> 「﹍誦習誦讀，靡不周遍觀察其義，順從其法，終無違失；漸漸由此
> 因緣，得至涅槃。所以然者，由其執正法故。是故，諸比丘！其有解
> 吾義者，當念奉行；其不解者，重來問我，如來方今現在，後悔無益」

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