1.大悲咒是修行人所用的咒..菩薩助修行者去鬼魔及惡病等..那修淨土念佛法門持
誦此咒...是否也正由於菩薩此咒可助修行者去鬼魔及惡病而宜兼誦之?

2.由板上文章說來..大悲出相是否正是搭配持咒所需觀想的"幻燈片"?不過第一句
插圖畫的不是千手觀音菩薩呢(雖然簡述的文字裡有指出)?而且也沒有一個圖是種
子字(雖然簡述的文字裡有指出)....那也就是說...其實還是有些部份要等深入之
後才能明白呢?

3.修行淨土念佛法門的人是否就與板上所說的"與真言門無太大關連"?所以還是好
好念彌陀聖號.淨土相關經典..往生咒等等?可是觀音大士不正也是一位西方淨土的
菩薩?究竟是虛不需要兼誦大悲咒呢@@"?

4.若要誦念此咒...是否也只宜家中做功課念誦即可..外出不適宜一直唸誦導致"狼
來了"的效應?

(以上的問題是因為我專修淨土..卻又很喜愛大悲咒及千手觀世音菩薩難以割捨..
又覺得觀音也是西方淨土導師之ㄧ....所以問以上的問題...希望大家筆下留情..
我真的只是單純的想請教...請大家指點..謝謝您們^^)

※ 引述《dejo (萐莆山人)》之銘言：
> 1.大悲咒是修行人所用的咒..菩薩助修行者去鬼魔及惡病等..那修淨土念佛法門持
> 誦此咒...是否也正由於菩薩此咒可助修行者去鬼魔及惡病而宜兼誦之?

  1)驅魔用此咒有時有用、有時無用。要看情形。
  2)惡病不用醫術只持咒，則有時死得快、有時死得慢。
  3)淨土門現在是專門講唸佛和念佛，和持咒無關，淨
  土門有無持咒，和往不往生阿彌陀淨土無關連。現
  在的淨土門持咒則有點點點..。

> 2.不過第一句插圖畫的不是千手觀音菩薩呢(雖然
> 簡述的文字裡有指出)?而且也沒有一個圖是種
> 子字(雖然簡述的文字裡有指出)....
> 那也就是說...其實還是有些部份要等深入之
> 後才能明白呢?

  真言門要深入行門、且不著相後才能有相。若著
  相則無法出相。現在市面上看到的大悲咒出相圖
  則來源不明。
  每人的出相都不一定相同，依佛經所說是要自證
  自知。

> 3.修行淨土念佛法門的人是否就與板上所說的"與
> 真言門無太大關連"?所以還是好好念彌陀聖號.淨
> 土相關經典..往生咒等等?

  往生西方阿彌陀世界理論上是好好作人、好好作
  狗、好好作獅子、好好作鳥、好好作蟲..就可以。
  因為阿彌陀佛所度的是狷飛蠕動的一切眾生。

> 可是觀音大士不正也是一位西方淨土的菩薩?究竟是
> 虛不需要兼誦大悲咒呢@@"?

 觀音大士的法門很多，大悲咒是給真言行者召喚鬼神
 眾用的。請注意，是【召喚】鬼神眾而不是【驅鬼】
 的。請再仔細深入佛經。

 西方淨土不是只給以唸佛為主的淨土門人去的，任何
 眾生只要合乎條件皆可去，能去的眾生在死亡的四十
 九天內皆有自由選擇去或不去的機會。這一部份精華
 區另有專文介紹。

> 4.若要誦念此咒...是否也只宜家中做功課念誦即可..
> 外出不適宜一直唸誦導致"狼來了"的效應?

 當你需要召請鬼神眾來開會時自然可以誦。

> (以上的問題是因為我專修淨土..卻又很喜愛大悲咒
> 及千手觀世音菩薩難以割捨..

 千手觀音菩薩是真言門的指導菩薩。和十一面觀音、
 准胝(提)觀音、如意輪觀音、不空絹索觀音、青頸觀
 音、香王觀音、馬頭觀音等【許多觀音菩薩】都是化
 身之一，本尊(本體)觀音是稱之為【聖觀音】。

 你可以持誦任何咒或親近供養任何菩薩。供養諸佛菩
 薩沒有任何限制，只是持咒要先了解咒的用途。拿一
 把 50T的鐵鎚要把故障的電腦修好，我看是不太合適。

 如果你只想唸好玩的，那聽搖滾大悲咒就行。如果是
 要求【感應】，那就是持真言的行者了，那真言行者
 能否以往生阿彌陀淨土為願？當然可以。只是真言行
 者是以涅槃為志，活著時要努力證涅槃或成佛，不再
 往生輪迴。往生，是萬一此世不成功時的第二志願。

 阿彌陀世界也有輪迴，那裡有天道、人道、只是沒有
 三惡道。

--
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
  
首先..真的很感激回應..忽然覺得很多之前不太明白的事情都弄懂了一點^^

>   1)驅魔用此咒有時有用、有時無用。要看情形。
>   2)惡病不用醫術只持咒，則有時死得快、有時死得慢。
恩...意思就是...都不一定..很精闢的回答^^
      
>   3)淨土門現在是專門講唸佛和念佛，和持咒無關，淨
>   土門有無持咒，和往不往生阿彌陀淨土無關連。現
>   在的淨土門持咒則有點點點..。
可是往生咒?..對不起..我真的不太明白..意思是..真的跟持咒無太大關連?^^"

> > 2.不過第一句插圖畫的不是千手觀音菩薩呢(雖然
> > 簡述的文字裡有指出)?而且也沒有一個圖是種
> > 子字(雖然簡述的文字裡有指出)....
> > 那也就是說...其實還是有些部份要等深入之
> > 後才能明白呢?
>   真言門要深入行門、且不著相後才能有相。若著
>   相則無法出相。現在市面上看到的大悲咒出相圖
>   則來源不明。
>   每人的出相都不一定相同，依佛經所說是要自證
>   自知。
謝謝...我明白了^^

> > 3.修行淨土念佛法門的人是否就與板上所說的"與
> > 真言門無太大關連"?所以還是好好念彌陀聖號.淨
> > 土相關經典..往生咒等等?
>   往生西方阿彌陀世界理論上是好好作人、好好作
>   狗、好好作獅子、好好作鳥、好好作蟲..就可以。
>   因為阿彌陀佛所度的是狷飛蠕動的一切眾生。
恩..謝謝您的指點..!!板上目前正在開演的"中陰經"..雖先溫習過原文...但有點
霧煞煞..或許繼續期待此阿彌陀佛法門雜言..必可對於彌陀的度生有更深一層的了
解^^

> > 可是觀音大士不正也是一位西方淨土的菩薩?究竟是
> > 虛不需要兼誦大悲咒呢@@"?
>  觀音大士的法門很多，大悲咒是給真言行者召喚鬼神
>  眾用的。請注意，是【召喚】鬼神眾而不是【驅鬼】
>  的。請再仔細深入佛經。
恩..從菩薩之後祝願文看來...確實如此..扣掉板上所說的"黑輪"部份..的確是感
覺整本經文連貫了起來^^

>  西方淨土不是只給以唸佛為主的淨土門人去的，任何
>  眾生只要合乎條件皆可去，能去的眾生在死亡的四十
>  九天內皆有自由選擇去或不去的機會。這一部份精華
>  區另有專文介紹。
這樣子就符合"往生與否..在於信願之有無"的意思了..我明白了^^
但是...這裡衍生出了問題是..."品位高下..再於持名之深淺"..?.......????

> > 4.若要誦念此咒...是否也只宜家中做功課念誦即可..
> > 外出不適宜一直唸誦導致"狼來了"的效應?
>  當你需要召請鬼神眾來開會時自然可以誦。
恩...的確如過往的文章所說...召請來了之後...大家杵在那...沒有下一步的時
候...本意的"開會"...會變成...."狼來了":q

> > (以上的問題是因為我專修淨土..卻又很喜愛大悲咒
> > 及千手觀世音菩薩難以割捨..
>  千手觀音菩薩是真言門的指導菩薩。和十一面觀音、
>  准胝(提)觀音、如意輪觀音、不空絹索觀音、青頸觀
>  音、香王觀音、馬頭觀音等【許多觀音菩薩】都是化
>  身之一，本尊(本體)觀音是稱之為【聖觀音】。
恩...難怪這些觀音化身都跟真言有著不可分的關係.. :o
聖觀音是否就是持蓮觀音呢?那麼淨瓶楊柳...白衣大士等等..難道也是..?那麼所
謂的白衣神咒...究竟是坊間傳說的偽經..還是也是真言們可以持誦的咒語之ㄧ呢?
這也是我心中很久的疑問之ㄧ...


>  你可以持誦任何咒或親近供養任何菩薩。供養諸佛菩
>  薩沒有任何限制，只是持咒要先了解咒的用途。拿一
>  把 50T的鐵鎚要把故障的電腦修好，我看是不太合適。
我明白了...50T的鐵鎚..故障的電腦...的確是搭不上邊...必須取捨一下才行^^
那麼往生咒之於往生淨土..應該是非常合適..所以可多念...是嗎?^^

>  如果你只想唸好玩的，那聽搖滾大悲咒就行。如果是
>  要求【感應】，那就是持真言的行者了，那真言行者
>  能否以往生阿彌陀淨土為願？當然可以。只是真言行
>  者是以涅槃為志，活著時要努力證涅槃或成佛，不再
>  往生輪迴。往生，是萬一此世不成功時的第二志願。
>  阿彌陀世界也有輪迴，那裡有天道、人道、只是沒有
>  三惡道。
這裡的確是講的非常清晰...我明白您的意思了^^雖然真言行者很吸引人....可是
現在的指導師難尋...雖然菩薩是可遇可求...但是還是.....不知如何下手...


問完這麼多的問題...最後還是回到原點.."靜待因緣"吧^^
感謝您的指點...以上新提出的幾個小問題..盼能稍稍解惑..也就心滿意足了^^
真的很感激...謝謝您^^