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Re: 念佛的問題
#1
嗡嗡
※ 引述《killua (---)》之銘言:
> 金剛經: 若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來
> 以音聲求佛亦是邪道 那麼念佛是在念什麼呢?
> 煩請各位大德答之
> 謝謝
眾生皆有佛性--
何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,
何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。
念佛要以自性來念,才是念佛。
只是我也從未念過任何佛號,真是見笑了。
Sun Feb 20 15:17:37 2005
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Re: 念佛的問題
#2
一期一會
※ 引述《killua (---)》之銘言:
> 金剛經: 若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來
> 以音聲求佛亦是邪道 那麼念佛是在念什麼呢?
> 煩請各位大德答之
> 謝謝

   這句話就是希望人不要去取相分別,所以也不宜把以音聲求佛

   就直接解為行邪道,至於念佛,有很多種方式,我自己覺得念佛

   法門相當的奇妙,有興趣可以查查佛藏經的第二品
Sun Feb 20 19:53:33 2005
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Re: 念佛的問題
#3
小羽毛
※ 引述《killua (---)》之銘言:
> 金剛經: 若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來
> 以音聲求佛亦是邪道 那麼念佛是在念什麼呢?
> 煩請各位大德答之
> 謝謝

賢者:

  (1)金剛經是一部直指真心(見性)的經文,有些立義您要先明白,
     所以您會看到一些 "否也,世尊"從頭看到尾,然後一直否也。

  (2)我用信解行證這個方法來回答你,你的問題有二個,我們一個
     一個來。

  (3)小弟提出的問題要注意的是,會就是會,不會就是不會,不要
     思考超過3秒鐘。只有是非題,沒有如果或是第三可能性,稍
     後我會為您解釋。

  (4)另外小弟文筆不是很好,如果讓你不高興,我還是會用鍵鍵棒
     繼續打下去。

  <信>
    (a)金剛經是屬於佛教大乘的一部經書,對否?
    (b)佛教一乘,對否?
    (c)十二因緣、四聖諦是中、小乘佛教,對否?(不準想)
    (d)念佛是減惡業,增善業對否?
    (e)六度是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,對否?

  <解>

    (a)您似乎讀過法華經,法華經的基本立義是佛教一乘,無二無他
       ,假若只有一乘,何來其他二三乘,必是相關的方法或理論從
       這一乘中流出,這一乘也就是大乘(你要叫他是佛乘也可以,
       或是若且唯若尊天下地唯我獨尊乘也可以,名字而已)

    (b)真正的重點來了,大乘的立義是我們都有一個若且唯若
      (only and only if)的真如來藏。這個真如來藏又叫"真性"
       、"真心"、"阿梨耶識),還有一堆其他名詞,就好比叫孔子=
       =至聖先師。所有的十二因緣、四聖諦都是從這個地方流出。
       這個真性,非常大、非常廣、而且能藏住東西(如來藏可不是
        白叫的)

       用這個上天下地無所不包的心,來包含十二因緣、四聖諦是
       綽綽有虞。

       另外呢 這個如來藏他是不滅的。永遠不滅的,永永遠遠不滅的
       ,所以你才會在這裏,聽到我在這邊胡扯一堆。

    (c)外道(其他門派)他們認為這個如來藏是可滅的,一切都是自
       然性,這是區分,順便說明。

    (d)釋迦文佛成佛道,也就是找回了自己本來清靜的那一個心。也
       就是真心。四聖、十二因這些東西是由我們真心出來。也應當
       回我們的真心(有出有入)但我們另執了一個妄心為它區分名
       相。
       <譬一:名相>
           大家都學過數學,知道1+1=2 但是1234567890是我們先立
           名相,如果沒有這些名相的話,那什麼都沒有了。
       <譬二:覺>
           小孩子連1都不知道東西,但他們有學習的能力學習到你
           叫他做"1",那個我們叫他學習能力,但還是真心的一部
           份功能。在小孩眼裏,有生滅嗎,有1234567890嗎,但
           小孩子在嗎,那當然存在的

    (e)再問你,真心=1? 真心=2? 還是最簡單的="不知道" 都是名相
       而已。甚至包括這些1+1=2(法)都是自己的真心所造成的。
       怎嘛可以說他是自己的真心或是釋迦文佛的真心,也就是所謂
       的"本來面目"。

        "若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來"

    (f)了解了吧?色、音都是虛妄的東西怎嘛可以見的到本來面目,就
       好比你要用1 2 1+1=2的這些東西去看到小孩,你會見得到嗎

    (g)接下來你問道唸佛是唸什嘛?那我要反問你囉,您為什麼唸佛?
       為了增善減惡、解脫、成佛。如果不是的話你也不用往下看了
       ,我會請你吃飯。

    (h)金剛經是指出本來你有那個唯一的真心存在,這個道理要了解
       並不難,多下功夫慢慢還是可以體會的出來的。但了解和行是
       不同的。

  <行>

    (a)再次要提醒,信解行證可謂是佛家的根本大道理。先起信心,
       了解這個道理,再行菩薩道,自然可以證得佛家的果。不要以
       為了解這個道理就開悟了、成佛了。哇哈哈哈哈,如果可以的
       話,諸佛早就幫我們證了,就好比你看到的東西和我看到的東
       西不會是一樣的。

    (b)佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。是修菩薩道中唯一的
       六個辦法,沒第二了,重點是在圓滿它(大般若經有說嘿)

    (c)阿難學了一堆東西以多聞著名,沒(b)一樣也是不行。我想阿難
       在聽法的時後心裏一定也很xxxx$(尤其在聽楞嚴經畤)。但人
       家已經成就羅漢果了,你還在這邊聽我廢話一堆,我們二個都
       要檢討。(檢討~~是是末學會檢討<<來呀 打狗棒伺候,還檢討
       哩)

    (e)明心見性的道理你懂了,他們是利用這個方法先求得暫歇,法
       本虛妄,名相是妄,只因妄念(心)而存在,自然就可以了解
       生滅的道理而先進行禪定的修為,讓自己先離開這個"樂土",
       但就算禪定修到最高,其他的部份還是沒辦法,少五度他小子
       就是不能得證(成佛)。所以回來再繼續修。(就像國語修到
       滿分,但沒英文、數學考大學一樣失敗)

    (f)唸佛你也可以當成是佈施,廣結善緣,種諸善根。念佛就好比
       求菩薩或佛陀們以它的大慈大悲來救我們,所以您念阿彌陀佛
       ,"至心"以至心常念,求入淨土。就好比天天有人叫你的名字
       一般,時間久了,你也會問那人,"幹嗎?""我想到你家坐坐?"
       "來吧",在那邊也是求"暫歇"不是這樣就玩完了,還要回來圓
       滿其它的部份。或許你會以金剛經的經文來回我,Ok..Ok..我
       幫你加一句如來藏(真性)能"覺",所以諸佛會覺知您在念他
       如何?要記住,如來藏性上天下地無所不能,無所不包的。覺
       是確實存在的,這很多大德都證過了。

  <證>
    (a)歹勢,我們一起努力吧。
    (b)中小乘的道理是相當重要的,別謗它,也別起自己的輕慢心。
    (c)佛說諸法都是相同的(以大乘來說)

  <註>

    佛家--行是很重要的,我們一定要記取阿難的教訓,謝謝阿難聖
    者。

    禪宗法門很多同好在修,我說的道理他們都懂的,如果有疑問,
    可以再請他們解釋。

    唸佛法門如淨土宗,他是還有持戒、忍辱等等的日常修行在裏面,
    但他也是要圓滿六度。

    另外也有地藏十輪法門,是以十善道為基礎,有同好在修,您可
    以請益他。經裏面載記的東西很好,要多看看。

    若您還是有疑問,先這樣做吧,記住,大乘唯一真心,用這個道
    理去看所有大乘的經文。

    人非萬能,文章一定有錯字或是表達意思錯誤的時後,多包涵,
    多批評<<這是重點。
--
卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
◆ 修改: 05/02/20 21:04:17 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:10:38 <220.134.108.240> 
◆ 修改: 05/02/20 21:19:18 <220.134.108.240> 
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◆ 修改: 05/02/20 22:16:20 <220.134.108.240> 
Sun Feb 20 20:27:30 2005
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Re: 念佛的問題
#4
巫師
※ 引述《killua (---)》之銘言:
> 金剛經: 若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來
> 以音聲求佛亦是邪道 那麼念佛是在念什麼呢?

    可能得先思考一件事情,甚麼是『以色見我(如來),以音聲求我(如來)』。

    世尊說六入本身都是生滅法,因緣生也因緣滅,眼耳鼻舌身意是如此,他所對應
的色聲香味觸法也是,既然是生滅法就沒有"如來(所)藏"。世尊在世時的九十六種外
道中,就分別有認為眼耳鼻舌身意是永恆的,有人認為地水火風是永恆的,而世尊在
金剛經裡面就告訴弟子這些地方都沒有如來,所以以色,以音聲都無法見如來。世尊
舉例色聲中都沒有如來,其他界亦然。

    念佛是世尊所讚許的十念之一,念佛念法念僧念天清淨...等等。因這些都是淨業
,讓行者就算不能當世涅盤,也不會墮落,到最後終將自致涅盤。念佛和『音聲不能見
如來』是兩回事,因為我們只是在憶念佛的眾多功德莊嚴。

> 煩請各位大德答之
> 謝謝

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Sun Feb 20 22:21:49 2005
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Re: 念佛的問題
#5
常悟
※ 引述《killua (---)》之銘言:
> 金剛經: 若以色見我 「以音聲求我」 是人行邪道 不能見如來
> 以音聲求佛亦是邪道 那麼念佛是在念什麼呢?
> 煩請各位大德答之
> 謝謝

1.上句[以音聲求我]是人行邪道,不能見如來,是佛陀講解真如佛性或說要見性成佛
的譬喻..o

2.至於[念佛]和第1句的[以因聲求我]是不同領域,念佛有層次其主要的目的是要
[攝心],淨土宗有[都攝六根]念佛當下能[都攝六根]至最後就和禪宗的入禪定有異
曲同工之處,再者淨土宗有念佛至極時有說[無念而念],此[無念而念]是否和上句能
契合…o南無本師釋迦摩尼佛           常悟
2005年 2月21日 19:46:23 星期一
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