※ 本文轉錄自 [BudaDigest] 看板

※ 引述《sici (七月)》之銘言：
> [善思惟如是法 得善命終]<雜阿含、三十七、一○二五>
> 病比丘白佛。世尊。我年幼稚出家未久。於過人法勝妙知
> 見未有所得。我作是念。命終之時。知生何處。故生變悔。
> 佛告比丘。我今問汝。隨意答我。云何。比丘。有眼故有
                                            ~~~~~~~~
> 眼識耶。比丘白佛。如是。世尊。復問。比丘。於意云何。
  ~~~~~~
  我不太懂這句話的意思耶,這是叫我們要不執相的意思嗎?

  因為記得楞嚴經上好像有講到瞎子也有見性,雖然可能不太一樣,

  但總是想不通,又後面的無眼故無眼識,又該怎麼解釋呢?


> 有眼識故有眼觸．眼觸因緣生內受。若苦．若樂．不苦不
> 樂耶。比丘白佛。如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如
> 是說。云何。比丘。若無眼則無眼識耶。比丘白佛。如是。
> 世尊。復問。比丘。若無眼識則無眼觸耶。若無眼觸。則
> 無眼觸因緣生內受。若苦．若樂．不苦不樂耶。比丘白佛。
> 如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。是故。比丘。
> 當善思惟如是法。得善命終。後世亦善。

※ 引述《bachida (大愚若智)》之銘言：
> ※ 本文轉錄自 [BudaDigest] 看板
> > 標題: Re: [善思惟如是法 得善命終]<雜阿含、三十七、一○二五>
> > ※ 引述《sici (七月)》之銘言：
> > [善思惟如是法 得善命終]<雜阿含、三十七、一○二五>
> > 病比丘白佛。世尊。我年幼稚出家未久。於過人法勝妙知
> > 見未有所得。我作是念。命終之時。知生何處。故生變悔。
> > 佛告比丘。我今問汝。隨意答我。云何。比丘。有眼故有
>                                             ~~~~~~~~
> > 眼識耶。比丘白佛。如是。世尊。復問。比丘。於意云何。
>   ~~~~~~
>   我不太懂這句話的意思耶,這是叫我們要不執相的意思嗎?
>   因為記得楞嚴經上好像有講到瞎子也有見性,雖然可能不太一樣,

        個人是想到十二因緣，無明緣行、行緣識、識緣名色，
                                                  ^^^^^
        「名色」--眼、耳、鼻、舌、身、意

       不過，這段仍以實修為主，不在名詞上打轉就是了~~~

>   但總是想不通,又後面的無眼故無眼識,又該怎麼解釋呢?
> > 有眼識故有眼觸．眼觸因緣生內受。若苦．若樂．不苦不
> > 樂耶。比丘白佛。如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如
> > 是說。云何。比丘。若無眼則無眼識耶。比丘白佛。如是。
> > 世尊。復問。比丘。若無眼識則無眼觸耶。若無眼觸。則
> > 無眼觸因緣生內受。若苦．若樂．不苦不樂耶。比丘白佛。
> > 如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如是說。是故。比丘。
> > 當善思惟如是法。得善命終。後世亦善。