※ 引述《Knight (Rolland Romain Knight)》之銘言：
> 禪宗有一則公案「牛過窗櫺」
> 五祖曰。譬如水牯牛過窗櫺。頭角四蹄都過了。因什麼。尾巴過不得？
> 請問為什麼尾巴過不得呢？
> 有一說法是我們的習氣難除之故，不知各位大大的見解如何
禪宗的機峰是自證者遊戲，我們只能口頭禪，也不知是否是正解 :)
> 請問業報、百字明是否可消業障？什麼是百字明呢？什麼是獻曼達？
> 什麼是大禮拜？
據記載百字明有除障之功用，實際的應驗則要看行者心性，是否
漸與慈悲及智慧相應。
獻曼達簡單來講就是以心意供養三寶。
大禮拜是西藏特有的風俗，其禮拜法與佛世時右繞三紮或頭面禮足
不同，也不同於其餘國家的方法，於此就不予討論。
> 密宗如何一生把顯教的三大阿僧祇劫時間縮短而成佛？
這看「成佛」的定義。《金剛頂經》是講「現證佛菩提」，
這不是指地球變成行者的佛土（此佛土是釋迦牟尼佛的教化地），
而是證佛智。
其實不止密宗，各宗為了增強信眾信心，許多皆講證身得證：
．淨土宗說得生淨土就是即身成佛，因為《大彌陀經》中說
「不退轉」。
．基於《法華經》的宗派（天台、日蓮）則依經中說「南無一
聲佛，皆已成佛道」，哇，聽來更快。
．禪宗各祖師也講，三大阿僧祇劫就是貪嗔痴，出離貪嗔痴就
超過三大阿僧祇劫。
．《阿含經》也講，「修四念處可成佛」、「世尊精進而超劫
成佛」。
所以即身得證不是什麼怪異的事，不過我們能否離於貪嗔
痴? 我們的慈悲與智慧如何? 才是切身的事。
南無清淨法身毘盧遮那佛
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。