我對佛法瞭解還不夠  甚至可能有了誤解
   還請先進大德指教

   大學畢業後 有工作一段時間
   考上研究所後又休學  卻一直沒辦法找到可以前進的方向

   我一直是個愛唸書的人  可是我瞭解到各種學問的鑽研
   或是我的研究所老師  都沒有辦法解決關於真理的問題

   我好像看破了什麼  又好像不是真的看破

   寫論文的過程中得引證各種學者說法  他們真的看透徹了嗎
   真正的大智慧有這麼多人無法理解的東西
   我又能從那些學者東拼西湊的個人觀感中 堆疊出什麼？

   同年紀的人或者因為興趣 或者為實際生活
   分別投入以時間換取學位或工作經歷的生活
   可是當我知道興趣是假的  錢財名利也是假的
   卻突然不知道要走哪一條路了

   我希望能夠幫助更多人  卻不知道怎樣去衡量
   當社會福利工作者可以嗎  走教育可以嗎  走管理可以嗎?
   要不要把出國的經費省下來捐給慈善機構?
   我的能力有限  這些世間的方法所能照顧的也有限
   說要護持出家眾或是印經等  好像也是隨時就可以做到

   為了要能更廣泛的傳播善知識  我是不是應該更充實自己的修為和學習呢
   還是應該先放手去進行 真正學會怎樣去幫助人?

※ 引述《deangeli (思無心念無意變化無究竟)》之銘言：
:    我對佛法瞭解還不夠  甚至可能有了誤解
:    還請先進大德指教
:    大學畢業後 有工作一段時間
:    考上研究所後又休學  卻一直沒辦法找到可以前進的方向
:    我一直是個愛唸書的人  可是我瞭解到各種學問的鑽研
:    或是我的研究所老師  都沒有辦法解決關於真理的問題
:    我好像看破了什麼  又好像不是真的看破
:    寫論文的過程中得引證各種學者說法  他們真的看透徹了嗎
:    真正的大智慧有這麼多人無法理解的東西
:    我又能從那些學者東拼西湊的個人觀感中 堆疊出什麼？
:    同年紀的人或者因為興趣 或者為實際生活
:    分別投入以時間換取學位或工作經歷的生活
:    可是當我知道興趣是假的  錢財名利也是假的
:    卻突然不知道要走哪一條路了
:    我希望能夠幫助更多人  卻不知道怎樣去衡量
:    當社會福利工作者可以嗎  走教育可以嗎  走管理可以嗎?
:    要不要把出國的經費省下來捐給慈善機構?
:    我的能力有限  這些世間的方法所能照顧的也有限
:    說要護持出家眾或是印經等  好像也是隨時就可以做到
:    為了要能更廣泛的傳播善知識  我是不是應該更充實自己的修為和學習呢
:    還是應該先放手去進行 真正學會怎樣去幫助人?

讀完一本書，其實我們並不見得真正明白書裡面的內容。
常常都是我們以為自己懂了，其實只摸著邊，還沒摸到肉，更不用說骨。

在寫作論文的過程之中，相信你一定也發現，
每個人的見解可能都都有所不同，但是你的想法呢？
在過程之中難道都沒有懷疑過別人的想法與見解，是不是有所偏離正道呢？

如果你懷疑過，就會開始思考什麼是「正道」，
「正道」在哪裡呢？我怎麼去判斷它正不正呢？

經過長時間的思維，末學得到一個心得：「心眼(或稱擇法眼)」。
不管我們引用再多別人的話，或是聖人的話，或是佛的話，
都不能掩飾一個事實--「動機」。

如果起心動念都是善意的，它本質就是善的。
如果起心動念都是惡意的，它本質就是惡的。

如果我們不懂某句話，而去說它，它本質沒有任何意思。(但是很愚昧)


如果想要真正的幫助別人，就先訓練自己的這顆心，
我看過太多修行人走偏了，因為境一來，就跟著轉，
最少要耐得住考驗，才有可能去幫助別人。

(然後就可以大量的學習智慧，若不磨練這顆心，智慧再多也沒用)

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所有的引文、理論都是虛妄的，
那是過去經驗的累積，是過去。

想要世界更好，是對現實所做的空中閣樓。
在你心中的烏托邦理想，是虛幻的，是未來。

關照現實，面對他，處理他，接受他，放下他。
靜靜地關照我們的現實處境：
現實是什麼樣子，就過什麼樣子的生活。

嗯嗯這是一點小小的想法啦：）

※ 引述《deangeli (思無心念無意變化無究竟)》之銘言：
:    我對佛法瞭解還不夠  甚至可能有了誤解
:    還請先進大德指教
:    大學畢業後 有工作一段時間
:    考上研究所後又休學  卻一直沒辦法找到可以前進的方向
:    我一直是個愛唸書的人  可是我瞭解到各種學問的鑽研
:    或是我的研究所老師  都沒有辦法解決關於真理的問題
:    我好像看破了什麼  又好像不是真的看破
:    寫論文的過程中得引證各種學者說法  他們真的看透徹了嗎
:    真正的大智慧有這麼多人無法理解的東西
:    我又能從那些學者東拼西湊的個人觀感中 堆疊出什麼？
:    同年紀的人或者因為興趣 或者為實際生活
:    分別投入以時間換取學位或工作經歷的生活
:    可是當我知道興趣是假的  錢財名利也是假的
:    卻突然不知道要走哪一條路了
:    我希望能夠幫助更多人  卻不知道怎樣去衡量
:    當社會福利工作者可以嗎  走教育可以嗎  走管理可以嗎?
:    要不要把出國的經費省下來捐給慈善機構?
:    我的能力有限  這些世間的方法所能照顧的也有限
:    說要護持出家眾或是印經等  好像也是隨時就可以做到
:    為了要能更廣泛的傳播善知識  我是不是應該更充實自己的修為和學習呢
:    還是應該先放手去進行 真正學會怎樣去幫助人?

※ 引述《deangeli.bbs@ptt.cc (思無心念無意變化無究竟)》之銘言：
>    我對佛法瞭解還不夠  甚至可能有了誤解
>    還請先進大德指教
>    大學畢業後 有工作一段時間
>    考上研究所後又休學  卻一直沒辦法找到可以前進的方向
>    我一直是個愛唸書的人  可是我瞭解到各種學問的鑽研
>    或是我的研究所老師  都沒有辦法解決關於真理的問題
>    我好像看破了什麼  又好像不是真的看破
>    寫論文的過程中得引證各種學者說法  他們真的看透徹了嗎
>    真正的大智慧有這麼多人無法理解的東西
>    我又能從那些學者東拼西湊的個人觀感中 堆疊出什麼？
>    同年紀的人或者因為興趣 或者為實際生活
>    分別投入以時間換取學位或工作經歷的生活
>    可是當我知道興趣是假的  錢財名利也是假的
>    卻突然不知道要走哪一條路了
>    我希望能夠幫助更多人  卻不知道怎樣去衡量
>    當社會福利工作者可以嗎  走教育可以嗎  走管理可以嗎?
>    要不要把出國的經費省下來捐給慈善機構?
>    我的能力有限  這些世間的方法所能照顧的也有限
>    說要護持出家眾或是印經等  好像也是隨時就可以做到
>    為了要能更廣泛的傳播善知識  我是不是應該更充實自己的修為和學習呢
>    還是應該先放手去進行 真正學會怎樣去幫助人?

正如您的名字，無此無彼，應不是哲思、辯證，而是實實在在的體會、現證。此現
證過程，不是一蹴而至，是一層一層的超越。目標可以高高，如要成博士，但一定
拾級而上，如要經歷小學、中學、大學至研究院。所以釋伽譬喻說為「足印」。足
印是您已經歷的，但您不是「住」於此足印上，否則便不叫足印。

您不須著意幫助更多人。您只要真真正正地按本分做事（正命），便是利他。就算
清掃伕，他的努力工作，已幫助很多人。也如森林中的一株樹，它的枯死，成為泥
土的養料，潤澤此片森林、大地。這就是生機。能夠生機不斷，就是真正的「大悲」。