※ 引述《alubi (alubi)》之銘言：
> 如題,盼請指點賜告,可許則許,萬分感恩!!
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294-云何能『上品上生』西方極樂世界
眾所周知：《佛說觀無量壽佛經》是淨土宗五經一論之一，乃是 說明西方淨土的理論與
修行方法的經典。『念佛法門』由 佛陀開示分為觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名
念佛等，其目的在求臨命終時，能夠『九品蓮華』往生西方極樂世界。至於云何能『上品
上生』西方極樂世界？依《佛說觀無量壽佛經》開示：學佛修道者只要具備下列諸要件，
即能『上品上生』西方極樂世界。茲分述之如下：
（一）首先當修三福：
（1）孝養父母，奉事師長，慈心不殺（不須『常素』，但要吃『三淨肉』），修十善業
；
（2）受持三歸，具足眾戒（指『菩薩戒』），不犯威儀；
（3）發菩提心（上求『佛道』下化『眾生』），深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
蓋如此三事名為淨業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。
（二）其次須發三種心：（1）至誠心；（2）深心；（3）迴向發願心（將所修功德『迴
向』並『發願』往生西方淨土）。蓋具此三心者必生彼國。
（三）再次須：
（1）慈心不殺具諸戒行；
（2）讀誦大乘方等經典（指《三藏十二部經典》）；
（3）修行六念（念佛【專念『南無 阿彌陀佛』六字洪名】、念法、念僧、念施、念天、
念戒）迴向發願生彼佛國。蓋具此功德，一日乃至七日，即得往生，生彼國時。
（四）能如上修行，則因精進勇猛故：
（1）阿彌陀如來與觀世音及大勢至，無數化佛百千比丘聲聞大眾無量諸天，七寶宮殿，
觀世音菩薩執金剛臺，與大勢至菩薩至行者前；
（2）阿彌陀佛放大光明照行者身，與諸菩薩授手迎接，觀世音大勢至與無數菩薩，讚歎
行者勸進其心；
（3）行者見已歡喜踊躍，自見其身乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃往生彼國；
（4）生彼國已，見佛色身眾相具足，見諸菩薩色相具足，光明寶林演說妙法，聞已即悟
無生法忍；
（5）經須臾間歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前次第受記，還至本國，得無量百千陀羅尼
門。
由此觀之，上品上生是接引已發『菩提心』而受持『在家菩薩戒』或『出家菩薩戒』之大
乘根性之凡夫，如同已經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍之人。雖然取得大學學籍，如
同不努力讀書，不一定能畢業而取得『學士學位』；相同的，如果曾受『菩薩戒』而不如
法且精進勇猛修行，也不一定臨命終時，就能『上品上生』西方極樂世界。但是如果未受
『菩薩戒』，如同未經大學聯考錄取並註冊取得大學學籍，不論你如何認真讀書，也一定
無法取得『學士學位』一樣，不論你如何精進勇猛修行，將無法『上品上生』西方極樂世
界，乃是可預知的，因為其不符合經典開示，不合『佛願』故。所以奉勸蓮友，為求較高
蓮位往生，早日能夠倒駕慈航來普渡眾生，如果因緣成熟的話，去受持『菩薩戒』並如法
精進勇猛修行，臨命終時，能夠『預知時至』『上品上生』將指日可待。
總而言之，所謂『九品』是指《觀無量壽佛經》所開示往生的蓮花品位；而『三輩』則是
依照《無量壽經》的開示。由於開示內容乍看來好像很大不同，所以或有主張西方極樂世
界只接引證果的阿羅漢、辟支佛（因為要念佛至『事一心不亂』而斷見思惑者）和初地以
上菩薩（因為要念佛至『理一心不亂』而見思惑和塵沙惑皆斷盡），我們初發心的凡夫菩
薩都無希望。其實只要稍加分析，此見解將不攻自破。其理由有下列幾點：
（1）《無量壽經》是 阿難尊者所請而說，主要以出家眾為開示對象；《觀無量壽佛經》
是韋提希夫人所請而說，主要在開示在家二眾，所謂『因材施教』、『隨機教化』，是故
並無不同；
（2）如金剛經所開示：法法平等，無有高下，蓋如來是真語者、實語者、如語者、不誑
語者、不異語者，所以兩經的『三輩』『九品』內容並無虛實之別；
（3）淨宗二祖 善導大師曾在《觀無量壽佛經疏》中，力薦西方淨土乃在接引『凡夫』為
主，而相傳大師是阿彌陀佛示現，故此見解可說是 阿彌陀佛親口所說，我們更應堅定信
心才對；
（4）如果在家眾不能『上品上生』，何以當時與淨宗初祖 慧遠大師同在『廬山』修行之
劉遺民居士（較初祖早往生），能夠跟 西方三聖同來迎接 慧遠大師往生（淨宗往生聖
賢錄有詳細
記載，可以為證）？
（5）又『淨宗往生聖賢錄』有記載許多在家居士『上品上生』的殊勝事跡（如王龍舒居
士的『預知時至，站立往生』、夏蓮居居士的『預知時至，無疾安祥，念佛往生』等不勝
枚舉），更可證明。是故往生西方淨土，不論是『三輩（無量壽經所開示）』或是『九品
（觀無量壽佛經所開示）』，如果要求品位較高，甚至於期望『上品上生（上輩）』者，
一定要俱備下列要件：
（1）發菩提心（即上求佛道下化眾生之心，最好受持『菩薩戒』）；
（2）為了脫生死，勤修佛道（即勤修戒、定、慧三學）息諸煩惱（息滅貪、瞋、癡三毒
）
；
（3）大修功德（行六度菩薩道，尤其是弘法利生功德最殊勝，因可救度眾生的法身慧命
故）；
（4）以三心（至誠心、深心、迴向發願心）專念 『南無 阿彌陀佛』聖號至一心不亂（
念佛成片、或事一心、或理一心），並發願迴向，願生彼國，如此即能『信、願、行』三
資糧俱足，不『上品上生』西方極樂世界也難。人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身
不向今生度，更向何生度此身？願與諸仁者共勉之！
Sunday, June 01, 2003
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