請問.......那個那個.......

   可不可以要求佛菩薩以後如果自己也變成菩薩後，
 是說好久好久以後啦，可不可以自己選喜歡的法號？

   那晚輩就會非常非常非常的好高興，如果佛菩薩願
 意滿願。

   嗯，就這樣..

※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
>    請問.......那個那個.......
>    可不可以要求佛菩薩以後如果自己也變成菩薩後，
>  是說好久好久以後啦，可不可以自己選喜歡的法號？
>    那晚輩就會非常非常非常的好高興，如果佛菩薩願
>  意滿願。
>    嗯，就這樣..

可以。不過要知自己選的名號或法號是甚麼法義，因一切佛菩薩的名號都有其法義
喔！兼且也是他們修習和宣說的法門。

如文殊師利，義譯為妙吉祥，即顯現但是空性是為妙，空性中有顯現是為吉祥，二
者無二無別是名妙吉祥。又如維摩詰，義譯為淨名，即離一切名言顯現，離我們習
慣的概念，即不可思義境界，是名為淨名。

※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
>    請問.......那個那個.......
>    可不可以要求佛菩薩以後如果自己也變成菩薩後，
>  是說好久好久以後啦，可不可以自己選喜歡的法號？
>    那晚輩就會非常非常非常的好高興，如果佛菩薩願
>  意滿願。
>    嗯，就這樣..

老子有句話粉有意思
「名可名 非常名」~~典出道德經
佛陀也說「所謂xxx 即非xxx」~~典出金剛經

※ 引述《rlai000 (rlai000)》之銘言：
> ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> >    請問.......那個那個.......
> >    可不可以要求佛菩薩以後如果自己也變成菩薩後，
> >  是說好久好久以後啦，可不可以自己選喜歡的法號？
> >    那晚輩就會非常非常非常的好高興，如果佛菩薩願
> >  意滿願。
> >    嗯，就這樣..
> 可以。不過要知自己選的名號或法號是甚麼法義，因一切佛菩薩的名號都有其法義
> 喔！兼且也是他們修習和宣說的法門。
> 如文殊師利，義譯為妙吉祥，即顯現但是空性是為妙，空性中有顯現是為吉祥，二
> 者無二無別是名妙吉祥。又如維摩詰，義譯為淨名，即離一切名言顯現，離我們習
> 慣的概念，即不可思義境界，是名為淨名。

    這樣ㄛ..

    那晚輩就要好好想一想，因為晚輩太喜歡南無大吉祥天女菩薩，
  所以將來希望能叫作南無小吉祥天女菩薩摩訶薩，可是還不曉得要
  怎麼解釋，聽你這樣說就比較了解，嗯。

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      戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> 再者，如果持頌依其所載的108佛名，以後都會被授記為「大吉祥天女」
> 名號耶，不是「小」而是「大」哦 :)

    你講錯了啦..


> 其經文如下：
>             如是如來名號。若有恭敬受持讀誦者。彼善男子善女人。
>             得發生甚多福聚。一切如來授記大吉祥天女。汝當於吉祥

              大吉祥天女菩薩好像沒有同名的菩薩啦？只有很多
            個類似名號的別的菩薩，像具大吉祥天女菩薩....etc
            晚點再來查經看看，這段經講的只是指大吉祥天女菩
            薩，而且晚輩也不喜歡叫作大吉祥天女菩薩。


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      戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律

※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> > 再者，如果持頌依其所載的108佛名，以後都會被授記為「大吉祥天女」
> > 名號耶，不是「小」而是「大」哦 :)
>     你講錯了啦..
> > 其經文如下：
> >             如是如來名號。若有恭敬受持讀誦者。彼善男子善女人。
> >             得發生甚多福聚。一切如來授記大吉祥天女。汝當於吉祥
>               大吉祥天女菩薩好像沒有同名的菩薩啦？只有很多
>             個類似名號的別的菩薩，像具大吉祥天女菩薩....etc
>             晚點再來查經看看，這段經講的只是指大吉祥天女菩
>             薩，而且晚輩也不喜歡叫作大吉祥天女菩薩。

偶再插個花
小弟覺得妳很善良 又很愛狗狗
不如就叫做----- 大吉祥天女愛狗狗小菩薩

「摩訶薩」是不以亂用滴 
因為這個稱號是 聖位以上菩薩專用的
例如 
地藏菩薩摩訶薩
觀自在菩薩摩訶薩
普賢菩薩摩訶薩
大勢至菩薩摩訶薩
文殊菩薩摩訶薩.....

小弟再次提醒(根據金剛經的精神)
所謂菩薩即非菩薩 是名菩薩

^^

※ 引述《egofree (現在是呼還是吸？)》之銘言：
> ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> >             晚點再來查經看看，這段經講的只是指大吉祥天女菩
> >             薩，而且晚輩也不喜歡叫作大吉祥天女菩薩。
> 偶再插個花
> 小弟覺得妳很善良 又很愛狗狗
> 不如就叫做----- 大吉祥天女愛狗狗小菩薩

        不要亂叫，大吉祥很神聖 you know ?

        晚輩小小的就好了，知道嗎？

> 「摩訶薩」是不以亂用滴
> 因為這個稱號是 聖位以上菩薩專用的

        好吧，那就先不要摩訶薩。

        好，就這樣決定了，藥師佛應該不會反對。


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      戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> >     你講錯了啦..
> >               大吉祥天女菩薩好像沒有同名的菩薩啦？只有很多
> >             個類似名號的別的菩薩，像具大吉祥天女菩薩....etc
> >             晚點再來查經看看，這段經講的只是指大吉祥天女菩
> >             薩，而且晚輩也不喜歡叫作大吉祥天女菩薩。
> 是喔…真是對不起，還請您訂正。

      不必啦，你只要知道晚輩未來的名號就好了。記得要
    加"南無"..

> 也請您分享如何正確修持大吉祥天女菩薩法門以及修持過程，好嗎？

      我怎麼知道？聽說我這樣念十二契經大吉祥天女菩薩
    會在我家常居住，大概是晚輩太好笑了，祂常常笑到倒
    彈，所以我家就只有 happy，牠就睡在大吉祥天女菩薩
    法像的前面ㄟ，可是也沒辦法問 happy 有沒有夢到祂過
    ，不過 happy 偶而會面對空中注視...............

      因此晚輩沒學到....你有學到的話要分享ㄛ......


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      戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律
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☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡                  BudaTech
◆ 修改: 04/12/13 22:16:20 <61.67.128.250> 

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> >       不必啦，你只要知道晚輩未來的名號就好了。記得要
> >     加"南無"..
>          ^^^^
> 呃…三條線…
> 不過，我沒有什麼慧眼，可能會想先請韋陀尊天菩薩、伽藍護眾
> 菩薩或藥師藥叉十二神將來對您檢証看看，雖然末學也不一定請
> 得動這些菩薩……

      盡量來測試..

> 不過，如果你真的成佛菩薩了，要稱幾聲南無都無所謂，但也請
> 別忘了多多關照喔。

      好，每叫一次晚輩的名號就得到關照 :Q

> >  因此晚輩沒學到....你有學到的話要分享ㄛ......
> 應該還沒有學到，否則我不會說錯。
> 所以，我在想，您修這大吉祥法門也有一段時日該有一些
> 心得才是，談一談，都是有裨於佛子的，也讓大家多認識
> 大吉祥天女菩薩，尤其在實際修持的過程中有什麼要特別
> 注意的？

      注意!!!!!!!!!!!!

      我沒什麼好分享的，只有一件事，沒錢時念十二名
    號就對了。不過要正當的生活才行 :Q




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      戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律

※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
>    請問.......那個那個.......
>    可不可以要求佛菩薩以後如果自己也變成菩薩後，
>  是說好久好久以後啦，可不可以自己選喜歡的法號？
>    那晚輩就會非常非常非常的好高興，如果佛菩薩願
>  意滿願。
>    嗯，就這樣..

不論成菩薩或成佛
其佛名法號都非由自己來取的

亦如:
不論出家或在家佛弟子
在皈依三寶入佛門的儀式上會由傳戒授法的法師賜法號為名

亦如:
燃燈佛授記世尊將來能成佛
佛名為釋迦牟尼佛

所以大德如能持續守戒.行善.佈施積福德
也許將來機緣成熟時
會有某佛陀授記預告大德將來能成佛
佛名為某某佛

要提醒學佛人一點
學佛的目的是為了能成佛
而成佛的目的是為了自利更利人.自渡更渡人的境界
如不能做到這點奢談能成菩薩.能成佛

合十
南無 大悲觀世音菩薩

※ 引述《tty (一心稱名)》之銘言：
> ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> 所以大德如能持續守戒.行善.佈施積福德
> 也許將來機緣成熟時
> 會有某佛陀授記預告大德將來能成佛
> 佛名為某某佛
> 要提醒學佛人一點
> 學佛的目的是為了能成佛
> 而成佛的目的是為了自利更利人.自渡更渡人的境界
> 如不能做到這點奢談能成菩薩.能成佛
> 合十
> 南無 大悲觀世音菩薩

    不要，那我情願將來都不要作佛菩薩，我一樣
  可以學自利利人，因為晚輩喜歡作善事，這是一
  種嗜好，我喜歡這樣 s_s

    不過好心的菩薩還是會滿我的願的啦，因為我
  想這樣呀。而且未來的事誰曉得呀，搞不好那時
  候晚輩就極討厭這個外號了，佛菩薩還會覺得不
  行，那麼討厭不行，一定要這個名號加在你身上
  ，什麼都嘛說不定，誰曉得。

    可能有人會說想這麼多幹嘛，又不能解決貪瞋
  癡，不過剛好想這個就能稍為地解決晚輩的貪瞋
  癡勒，到底這個名號好不好呢 ?

    貪瞋癡都不能稍為的控制一下，不要說解決了
  ，還談什麼自利利人、自渡渡人，so....晚輩正
  在朝這方向小步前進中 :Q

--



      戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律

※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
> > ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
>     不要，那我情願將來都不要作佛菩薩，我一樣
>   可以學自利利人，因為晚輩喜歡作善事，這是一
>   種嗜好，我喜歡這樣 s_s

給您參考：
佛光大辭典　「三覺」，為妙覺果，佛所具足之三覺，即：
(一) 自覺，謂覺知三世一切諸法，常、無常等，悟性真空，了惑虛妄，功成妙智，道證
     圓覺，故稱自覺。
(二) 覺他，謂運無緣之慈，度諸眾生，令離生死苦海，得涅槃樂。
(三) 覺行圓滿，眾德悉備，位登妙覺，行滿果圓。阿羅漢具自覺，菩薩具自覺覺他二覺
     ，佛具三覺。

李瑞烈老師述
克人利己者，墮落三惡道。
利己利人者，入三善道。
利人利己者，進聲聞道。
克己利人者，成菩薩道。
捨己利人者，成佛道。

--
李瑞烈老師說：
談道不談錢，談錢非道也。
來者同修，去者不留。來無歡喜，去無擔憂。

※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言：
>     可能有人會說想這麼多幹嘛，又不能解決貪瞋
>   癡，不過剛好想這個就能稍為地解決晚輩的貪瞋
>   癡勒，到底這個名號好不好呢 ?
取名號的事何不交給佛菩薩師尊們安排

>     貪瞋癡都不能稍為的控制一下，不要說解決了
>   ，還談什麼自利利人、自渡渡人，so....晚輩正
>   在朝這方向小步前進中 :Q
請大德不要看輕自己了
我們現在能如此親近聽聞佛法
就不知道是數世累積了多少善業福德才能如此
所以請不要妄自菲薄了
一下要去除貪瞋癡三毒是很難做到的
何不先從守戒.行善.佈施開始入手
合十
南無 大悲觀世因菩薩