[問題] 佛與眾生

尼恩

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上次有位法師提出一個問題要同學們回去查書找答案，法師提示說『楞伽經』有答案

但是末學看不懂經文的義理，可否請學長大德們幫忙解答阿，阿彌陀佛^^

.........................問題如下.................................

眾生但離妄想分別執著，即如如佛。眾生皆有佛性，但因妄想執著不能證得。

法師就明知故意問了：『眾生本具佛性，捨離妄想分別執著而成佛，試問佛是否還會因妄

想分別執著而再度變成眾生？』

有人的答案是：『不會，因為佛性清淨光明，妄想執著不能覆蓋。』

法師反問：『那眾生的佛性清淨光明，怎麼就被妄想執著覆蓋住了呢，那眾生佛性不就有

等於沒有？？』

眾人默然，於是法師要大家試著去找答案。

Sun Oct 31 10:20:12 2004

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magelinus

Re: [問題] 佛與眾生

巫師

> 眾生但離妄想分別執著，即如如佛。眾生皆有佛性，但因妄想執著不能證得。
> 法師就明知故意問了：『眾生本具佛性，捨離妄想分別執著而成佛，試問佛是否還會因妄
> 想分別執著而再度變成眾生？』
> 有人的答案是：『不會，因為佛性清淨光明，妄想執著不能覆蓋。』
> 法師反問：『那眾生的佛性清淨光明，怎麼就被妄想執著覆蓋住了呢，那眾生佛性不就有
> 等於沒有？？』
> 眾人默然，於是法師要大家試著去找答案。

    請參考"占察善惡業報經", 也就是地藏木輪的那一部經典....

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.

Sun Oct 31 20:00:43 2004

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Irence.bbs

Re: [問題] 佛與眾生

我想向你下跪

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※ 引述《nienII (尼恩)》之銘言：
: 上次有位法師提出一個問題要同學們回去查書找答案，法師提示說『楞伽經』有答案
: 但是末學看不懂經文的義理，可否請學長大德們幫忙解答阿，阿彌陀佛^^
: .........................問題如下.................................
: 眾生但離妄想分別執著，即如如佛。眾生皆有佛性，但因妄想執著不能證得。
: 法師就明知故意問了：『眾生本具佛性，捨離妄想分別執著而成佛，試問佛是否還會因妄
: 想分別執著而再度變成眾生？』
: 有人的答案是：『不會，因為佛性清淨光明，妄想執著不能覆蓋。』
: 法師反問：『那眾生的佛性清淨光明，怎麼就被妄想執著覆蓋住了呢，那眾生佛性不就有
: 等於沒有？？』
: 眾人默然，於是法師要大家試著去找答案。

這個問題在圓覺經第四章中也可以找到答案哦^^

－----------------------------------------
以下是金剛藏菩薩和佛陀在圓覺經中的一段對話：

於是金剛藏菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛曰
：大悲世尊！善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行漸次方便，
與諸眾生開發蒙昧。在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。世尊！若諸眾
生本來成佛，何故復有一切無明？若諸無明眾生本有，何因緣故如來復說本來成佛？十
方異生本成佛道後起無明，一切如來何時復生一切煩惱？為願不捨無遮大慈，為
諸菩薩開秘密藏，及為末世一切眾生，得聞如是修多羅教了義法門，永斷疑悔。作是語已
，五體投地，如是三請，終而復始。

..........

佛用一個銷礦為金的例子來說明：

善男子！如銷金礦，金非銷有。既已成金，不重為礦。經無窮時，金性不壞。不應說言
本非成就。如來圓覺亦復如是。


就是說礦物本來就包含了清淨圓明的金性，不是因為後天的雕琢才成為金。
因為金性本來就包含於礦物之中。
不過既然礦物已經琢磨為金，就不會在重新為礦。
此處的金性就是比喻如來藏性，純金就是喻佛，礦物喻為眾生。

所以佛為了重宣此義，而說偈言：

金剛藏當知，如來寂滅性，
未曾有終始。若以輪迴心，
思惟即旋復，但至輪迴際，
不能入佛海。譬如銷金礦，
金非銷故有，雖復本來金，
終以銷成就。一成真金體，
不復重為礦。生死與涅槃，
凡夫及諸佛，同為空華相。
思惟猶幻化，何況詰虛妄？
若能了此心，然後求圓覺。
---------------------------------------------------

另外在道家 老子 一書中第十章提到：
『...專氣致柔，能嬰兒乎？...』
雖然是強調色身的修煉，不過同樣意指透過修行修回本來的清淨面貌。
我們假設說嬰兒在未受世俗污染時，也是清淨無染，
但是成人之後，就會漸漸迷失清淨本性。
不過若能透過修行，於年老時修回清淨本性，
此時清淨與嬰兒無異。
但是年老時的清淨，不會再像嬰兒時代那般漸漸迷失，
因為至少，這一段由迷失中走出來的過程，你是真真切切走過一遭了。

^^
南無大悲觀世音菩薩

--

蘇子曰︰「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也
。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而
又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與
山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也
，而吾與子之所共適。」

Sun Oct 31 15:22:16 2004

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jack2004

搞笑寶寶說故事---趙州和小狗狗

jack

※ 引述《nienII.bbs@ptt.cc (尼恩)》之銘言：
>> .........................問題如下.................................

> 法師反問：『那眾生的佛性清淨光明，怎麼就被妄想執著覆蓋住了呢，那眾生佛
性不就有 等於沒有？？』
> 眾人默然，於是法師要大家試著去找答案。

搞笑寶寶說故事---趙州和小狗狗
發信人: ag3@Lion (搞笑寶寶Ⅲ), 信區: sitting
標  題: 搞笑寶寶說故事---趙州和小狗狗
趙州狗子

（僧）問︰「狗子還有佛性也無﹖」師曰︰「無。」（僧）曰︰「上至諸佛，
下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什麼卻無﹖」師曰︰「為伊有業識在。」

http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/BudaSitting/P/F001009P&num=2

2004年11月 1日 16:57:29 星期一

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stoysl

Re: [問題] 佛與眾生

stoysl

※ 引述《nienII.bbs@ptt.cc (尼恩)》之銘言：
> 上次有位法師提出一個問題要同學們回去查書找答案，法師提示說『楞伽經』有
答案
> 但是末學看不懂經文的義理，可否請學長大德們幫忙解答阿，阿彌陀佛^^
> .........................問題如下.................................
> 眾生但離妄想分別執著，即如如佛。眾生皆有佛性，但因妄想執著不能證得。
> 法師就明知故意問了：『眾生本具佛性，捨離妄想分別執著而成佛，試問佛是否
還會因妄
> 想分別執著而再度變成眾生？』
> 有人的答案是：『不會，因為佛性清淨光明，妄想執著不能覆蓋。』
> 法師反問：『那眾生的佛性清淨光明，怎麼就被妄想執著覆蓋住了呢，那眾生佛
性不就有
> 等於沒有？？』
> 眾人默然，於是法師要大家試著去找答案。


你就去打一下你法師的頭好了
他就會明瞭了

2004年11月 3日 16:18:36 星期三

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sici

Re: [問題] 佛與眾生

七月

※ 引述《nienII.bbs@ptt.cc (尼恩)》之銘言：
> 上次有位法師提出一個問題要同學們回去查書找答案，法師提示說『楞伽經』有答案
> 但是末學看不懂經文的義理，可否請學長大德們幫忙解答阿，阿彌陀佛^^
> .........................問題如下.................................
> 眾生但離妄想分別執著，即如如佛。眾生皆有佛性，但因妄想執著不能證得。
> 法師就明知故意問了：『眾生本具佛性，捨離妄想分別執著而成佛，試問佛是否還會因妄
> 想分別執著而再度變成眾生？』
    ^^^^^^^^
 答案是不會，.....


查了一下《入楞伽經》
                 「是故大慧。彼迷惑法愚癡
T16n0671_p0535a27║凡夫。虛妄分別種種法體。
                   ......... 大慧。聖人觀
T16n0671_p0535a29║察彼迷惑法不虛妄分別。是故聖人能轉心
T16n0671_p0535b01║意意識身相。離煩惱習故。是故聖人轉彼
T16n0671_p0535b02║迷惑法。名為真如。大慧。此名何等法。大慧。
T16n0671_p0535b03║此名真如法。離分別法故。

末段的偈頌說的更明白:
T16n0671_p0535b20║　聖不見迷惑　　世間亦無實
T16n0671_p0535b21║　迷惑即是實　　實法次迷惑
T16n0671_p0535b22║　捨離諸迷惑　　若有相生者
T16n0671_p0535b23║　即彼是迷惑　　不淨猶如翳

 迷惑煩惱，猶如眼翳(眼疾)一般，如白色的膜覆在眼珠子上，眼睛就會看不清
 楚，看什麼東西都迷迷糊糊的.....就像眾生一樣；一但捨離妄想執著，猶如
 眼疾痊癒了，看什麼東西都清清楚楚，.....

 這大概只是其中一例的比喻，經上應有更多例才是......

 僅供參考~~









> 有人的答案是：『不會，因為佛性清淨光明，妄想執著不能覆蓋。』
> 法師反問：『那眾生的佛性清淨光明，怎麼就被妄想執著覆蓋住了呢，那眾生佛性不就有
> 等於沒有？？』
> 眾人默然，於是法師要大家試著去找答案。

Wed Nov 3 21:04:29 2004

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ammonc

Re: [問題] 佛與眾生

ammon

※ 引述《nienII.bbs@ptt.cc (尼恩)》之銘言：
> 眾生但離妄想分別執著，即如如佛。眾生皆有佛性，但因妄想執著不能證得。
> 法師問：『眾生本具佛性，捨離妄想分別執著而成佛，試問佛是否還會因妄
>           想分別執著而再度變成眾生？』
> 有人答：『不會，因為佛性清淨光明，妄想執著不能覆蓋。』
> 法師問：『那眾生的佛性清淨光明，怎麼就被妄想執著覆蓋住了呢，
>           那眾生佛性不就有等於沒有？？』

1. 佛的"分別"稱之為善分別或妙功德

2. 捨離妄想? 即此"捨離"就已經轉而乖違

3. 太陽被雲遮住, 並不代表沒功用, 也不表示被覆蓋

2004年11月 5日 19:16:41 星期五

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