問題1: 信仰佛法的在家居士，有那些戒律是應當修持的？
        　 MaxwellLin作者自述：「戒律持得也不夠清淨」，大概是屬於那種情況呢？

   問題2：所有人世間的「鬼」，都是落入「鬼道」之人嗎？

   問題3：所有落入鬼道之類，是否皆可以像本文的結果一般，
　　　　　可以以一個凡人之力予以超渡呢？

   問題4：如果有眾多凡人皆發大慈悲心潛心超渡鬼道之類，是否鬼道就此空虛了呢？

   問題5：「楞嚴咒」不是應當是誦唸之用的嗎？什麼叫做「脖子上掛楞嚴咒」？

   問題6：什麼是金光明沙？像我這種凡人有可能得到金光明沙嗎？

   問題7：什麼叫做「供養地藏王菩薩」？是買一尊菩薩佛像回家再拜拜嗎？
          還是有其他的要求呢？

   問題8：如何才不會「被鬼纏身」呢？

   問題9：本文作者MaxwellLin如此複雜的拜祭儀式，和末學平時僅僅潛心口誦大悲咒和
　　　　　心經和六字大明咒，兩者究竟有何差別？

　　　　　有些信佛之徒，僅是平時隨口唸誦阿彌陀佛，這種作為與MaxwellLin作者此時
　　　　　的作為，兩者究竟有何差別？

　 問題10：末學勤跑醫院一帶，家中的老人家過去曾經數度不得安寧，也曾去請
　　　　　 新竹城煌廟法師協助處理，每次都神奇的恢復平靜。像末學這種平凡之軀，
　　　　　 有沒有可能憑藉一己之力幫助他們每晚安睡呢?

   問題11：何謂「儀軌」？用意是什麼？

　 問題12：如文中所述，儀軌結束，應當如何「迴向」呢？有那些作法？
　　　　　 本文作者MaxwellLin大概是使用何種方法來「迴向」呢？

   問題13：灑「甘露水」？灑「金光明沙」？有何用意？有何方法？有何注意事項？

   問題14：誦唸地藏經，為何要看「天色」？誦唸其他經典，包括大悲咒和
　　　　　 般若般羅密多心經和六字大明咒在內，是否也要看天色？為什麼呢？

   問題15：如何「迴向」？

   問題16：夢幻中陰法？喉輪？觀想喉輪？所言為何？

   問題17：何謂「神通」？一個凡人為何會具有神通？

   問題18：佛家的五戒為何？

　 問題19：該名兵閉目一會兒，就能問神祇，這是何種修行的結果呢？

   問題20：何謂「受戒」？何謂「戒神」？

   問題21：MaxwellLin作者為何會如此說：「這下子我過去犯的戒可就一五一十全被
　　　　　 記下來了！」？？

      問題22：何謂「超拔」？與「超渡」有何不同？

   問題23：該名兵為何如此果斷的下結論：「也許很久之後,也許幾輩子吧！
　　　　　 但總是會再見著的!」

   問題24：綜合全文，MaxwellLin作者為何會如此說：「一位佛弟子竟然要向外道求助
　　　　　 ！」　　
           那麼，何謂「外道」？何謂「正道」？ 「正」「外」之分又是何人所為？
           為何MaxwellLin作者會如此說：「話說回來還是少跟這些打交道為妙」？

   問題25：承「問題9」，凡人應如何發慈悲心用佛法來利益這些眾生？有那些方法？
　　　　　 這些方法之間彼此又有什麼樣的不同呢？

   問題26：承「問題8」，什麼叫做「有能力保護自己」？
 　　　　　「有那些情形」下需要有能力保護自己？
　　　　　 如果沒有能力保護好自己，會發生什麼事情？
             　　　　（　 凡人口誦經文咒文，需不需要先保護自己？　　）
                     （  凡人在晚上唸經文咒文，需不需要先保護自己？ ）


謝謝！

一口氣問太多問題了，
如果每個問題都用幾句話回答，恐怕只會讓人更加迷糊。

其實你所發問的問題在佛經中都有答案，
所以簡單說就是請多讀經，自己去找尋答案，
如果需要別人回答的問題，就請提一二個問題，
版上有很多老師兄、精進的行者，他們打字不見得很快，
所以請先簡化你的問題。

末學先幫你起個頭，
先問你：「哪個問題對你最重要？」

你就可以一路問到底了。

    我不是 MaxwellLin，所以也無法代他答，該文我也只是多年前瞄過，
現在也沒時間看，以下純插花供參考。

※ 引述《Jamesbommb.bbs@ptt.cc (..)》之銘言：
>    問題1: 信仰佛法的在家居士，有那些戒律是應當修持的？

    五戒。可參考 BudaInfo 版所收錄「戒律學綱要」。

    進階的話，則可受持八關戒齋。

>         　 MaxwellLin作者自述：「戒律持得也不夠清淨」，大概是屬於那種情況呢？

    戒律真得清淨，那麼漸無貪嗔痴，不過這不是常人或初學者能做到的。

>    問題2：所有人世間的「鬼」，都是落入「鬼道」之人嗎？

    阿修羅、鬼道都有可能。

    也不一定是「人」落入，其餘眾生也可能死後入鬼道。其實入鬼道
就是鬼，不管先前是在哪一道。

>    問題3：所有落入鬼道之類，是否皆可以像本文的結果一般，
> 　　　　　可以以一個凡人之力予以超渡呢？

    鬼本身不一定想被「超渡」，如果本身有想到佛淨土，就可以。

    不過絕對不是「以一個凡人之力予以超渡」，而是以諸佛之力而得以
超渡。誦念經咒的人只是「介紹者」，是佛菩薩攝受他。

>    問題4：如果有眾多凡人皆發大慈悲心潛心超渡鬼道之類，是否鬼道就此空虛了呢？

    如果社會上大家都努力奮發，是否就不會有窮人了呢?

    大家都往生淨土也不錯呀，總比苦哈哈的好吧。不過有的人就是喜歡
苦哈哈而以為樂，那也沒辦法。

>    問題5：「楞嚴咒」不是應當是誦唸之用的嗎？什麼叫做「脖子上掛楞嚴咒」？

    可能是將楞嚴咒書寫配戴者。

>    問題6：什麼是金光明沙？像我這種凡人有可能得到金光明沙嗎？

    現在世俗上常見到，效果如何難講，有些有爭議性。

    直接讀誦經典 - 佛的法身 - 迴向，最為穩當。

>    問題7：什麼叫做「供養地藏王菩薩」？是買一尊菩薩佛像回家再拜拜嗎？
>           還是有其他的要求呢？

    可參考《地藏菩薩本願功德經》。

    請一尊佛像也是、至心頂禮也是、讚嘆也是、依法奉行也是。

>    問題8：如何才不會「被鬼纏身」呢？

    如何才不會遭小偷?

    答案很多，也有很多層面。好好修行也是一種方法，參見 BudaXfile
版「藥師如來法門漫談」系列文章。

>    問題9：本文作者MaxwellLin如此複雜的拜祭儀式，和末學平時僅僅潛心口誦大悲咒和
> 　　　　　心經和六字大明咒，兩者究竟有何差別？
> 　　　　　有些信佛之徒，僅是平時隨口唸誦阿彌陀佛，這種作為與MaxwellLin作者此時
> 　　　　　的作為，兩者究竟有何差別？

    「心」最重要。不過以令家的狀況，持誦《地藏菩薩本願經》可能最為
相應，《心經》也會有助。

> 　 問題10：末學勤跑醫院一帶，家中的老人家過去曾經數度不得安寧，也曾去請
> 　　　　　 新竹城煌廟法師協助處理，每次都神奇的恢復平靜。像末學這種平凡之軀，
> 　　　　　 有沒有可能憑藉一己之力幫助他們每晚安睡呢?

    我們都沒有能力，但是佛菩薩有能力。十齋日或時常持誦《地藏菩薩本願經》
或《藥師經》迴向眾生、親友、及其冤親債主即可。

>    問題11：何謂「儀軌」？用意是什麼？

    儀軌就是儀式與軌則，方便大眾一起共修之用。不完全照儀軌也沒關係，
「心」還是最要。

> 　 問題12：如文中所述，儀軌結束，應當如何「迴向」呢？有那些作法？

    迴向是先普迴向眾生，可見各經後面迴向偈。然後再一一作特別迴向，
例如迴向親友。

>    問題14：誦唸地藏經，為何要看「天色」？誦唸其他經典，包括大悲咒和
> 　　　　　 般若般羅密多心經和六字大明咒在內，是否也要看天色？為什麼呢？

    通常不須看「天色」。有人怕在晚上唸地藏經，那是他的體質問題。
一般體質較好的人二六時都可精進。

>    問題15：如何「迴向」？

    迴向就是心力的投射，因此「心」最重要，誠心即可。儀式上就是念
迴向偈，迴向眾生，然後再迴向特別迴向的人。

>    問題16：夢幻中陰法？喉輪？觀想喉輪？所言為何？

    這些不必管。

>    問題17：何謂「神通」？一個凡人為何會具有神通？

    飛機能飛到天上也是神通（依通），所以沒什麼了不得的。神通易有
副作用，也可能是著魔而有神通，因此禪宗「佛來佛斬、魔來魔斬」，一
律作幻相處理，不應不理。

>    問題18：佛家的五戒為何？

    參考「戒律學綱要」。

> 　 問題19：該名兵閉目一會兒，就能問神祇，這是何種修行的結果呢？

    這不一定是修行結果，有的反而是體質較差才看得到別界的事物，
不一定是好事，所以不要希求，以免引來外魔。

>    問題20：何謂「受戒」？何謂「戒神」？

    參考「戒律學綱要」及「藥師如來法門漫談」。

>    問題21：MaxwellLin作者為何會如此說：「這下子我過去犯的戒可就一五一十全被
> 　　　　　 記下來了！」？？

    民間所謂「舉頭三尺有神明」?:Q

>       問題22：何謂「超拔」？與「超渡」有何不同？

    類似的意思。超拔是「超薦救拔」的縮寫。

>    問題23：該名兵為何如此果斷的下結論：「也許很久之後,也許幾輩子吧！
> 　　　　　 但總是會再見著的!」

    這或許是他個人感想吧，眾生輪迴不止，沒跳離輪迴就會一再反覆。
還是趕快解脫輪迴為要。

>            為何MaxwellLin作者會如此說：「話說回來還是少跟這些打交道為妙」？

    你跟黑道打交道，或許一次二次都擺平，但是打交道打多了，總怕被
纏上。

>    問題25：承「問題9」，凡人應如何發慈悲心用佛法來利益這些眾生？有那些方法？
> 　　　　　 這些方法之間彼此又有什麼樣的不同呢？

    誦經迴向是最簡單的方法之一。

>    問題26：承「問題8」，什麼叫做「有能力保護自己」？
>  　　　　　「有那些情形」下需要有能力保護自己？
> 　　　　　 如果沒有能力保護好自己，會發生什麼事情？
>              　　　　（　 凡人口誦經文咒文，需不需要先保護自己？　　）
>                      （  凡人在晚上唸經文咒文，需不需要先保護自己？ ）

    以戒、定、慧保護自己。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

這篇文章的目的不是強調怪力亂神
而是強調有些現象不是科學所能解釋的,在無法瞭解的情形下,只能保持客觀


約四年前,
有緣得以結識一位與生俱備一些特殊的能力的師兄
此師兄在出家後精進修行後,能力自然提升


三年前的一個晚上,幾位朋友,都是同修,因為有緣,聚在一起胡扯亂說
大家都知道那位師兄的能力
因此嚷嚷著要他驗證
在坳不過眾人起鬨下,進午夜十二點的時分,兩台車直奔陽明山而行
(陽明山靈氣很強,據師兄說一些修行中的山精鬼魅比較多,這樣驗證比較有效)

進到陽金公路上的景觀平台(就是有望遠鏡的那個地方)
因為是假日,平台上還有約二三十名的夜遊者(一部分的賽車族)與一個賣香腸的小販
(...事後覺得最無辜的就是那個小販 ~>"<~ )

一行人簇擁進入平台
末學直接問師兄這邊有多少(鬼道眾生)
師兄說:大約好幾萬吧,因為滿山都是

末學說:那好,就這邊吧 ( 感覺到很興奮 )
於是師兄取出法器開始引"眾"

約不到一分鐘,原本視野良好的平台突然被從山頭飄過來濃濃的霧氣包圍,能見度突然
降低到五公尺

師兄以"蒙山施食法"來與那些"眾"結緣後,霧在平台開始暈散

不過末學還是半信半疑,
末學就說:這樣好了,我想請平台下面山谷的"有情眾生"
師兄說沒問題,在敲鈸(法器)之後,不到三十秒
山谷下湧起大片霧起朝平台迷漫,平台在一分鐘之內又遭大"霧"迷漫

師兄如前法泡治

末學開始覺得好像有那麼回事
但基於實驗的精神下,想要再驗證一次

末學就對師兄說:既然山谷與對面都請過了,那背面的應該也請一下吧
同樣地,不到一分鐘內,平台馬上被從背面(平台面對馬路的那片小山丘)大霧再渡湮沒

此時平台上只剩下我們幾個玩心重的人與那個賣香腸的小販...
>"< 我們不是故意的...


這次實驗招霧與滅霧不到一分鐘
可以說是馬上出現大量的霧氣,
末學體驗如下

1.無大風
2.霧量超濃(能見度大幅降低到五~十公尺不等)
3.都是指定方向
4.說來就來,說散就散(一分鐘之內,除了從對面山頭飄過來的約兩三分鐘)

此次的經驗算是比較特別的經驗
撞鬼的那一次就別提了@@" ( 到現在都覺得不太像真的 )

以上都是末學個人親身體驗...
由於末學本身無特殊能力,因此無法親自驗證,只能藉由間接方法求證

※ 引述《YuGar.bbs@cbs.ntu.edu.tw (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
: 一口氣問太多問題了，
: 如果每個問題都用幾句話回答，恐怕只會讓人更加迷糊。
: 其實你所發問的問題在佛經中都有答案，
: 所以簡單說就是請多讀經，自己去找尋答案，
: 如果需要別人回答的問題，就請提一二個問題，
: 版上有很多老師兄、精進的行者，他們打字不見得很快，
: 所以請先簡化你的問題。
: 末學先幫你起個頭，
: 先問你：「哪個問題對你最重要？」
: 你就可以一路問到底了。

既然如此，末學想請教一個對我來說　　最重要的問題：

　先談談末學的家境：

　　　末學家中的一位女性長輩，幾年前曾經生過一次重病，經中醫細心調治，病情卻未
　見好轉，甚至逐漸連末學本人認得不太清楚了。那位長輩向來與末學關係很親近，結果
　卻發生那種情形，初時末學不以為意，只是擔憂長輩的病情每下愈況。後來，那位長輩
　連下床都有問題之時，曾經細心調治家中長輩的中醫師也覺得情況不妙。他之前給我們
　幾張符和符水供長輩淨身，希望驅除長輩周身可能存在的不淨之物，但是卻沒有明顯效
　果。
　
　　　初時長輩每晚都會莫名唉叫，起先家人以為是長輩自己缺少運動，所以睡時唉叫
　可能可以作為她運動的一種手段，或可理解為正常的生理狀況。那種哀叫很奇特，末
　學每次於心不忍，近身詢問長輩為何而叫，長輩卻嘎然而止，而且狀似正常。後來，
　情況日益嚴重，即便末學近身詢問，長輩也只能睜眼望向末學一陣，然後又繼續閉眼
　嚎叫，再問，長輩則說全身骨頭都在痛。再後來，即便末學近身詢問，長輩也無反應，
　末學不得已使勁搖其身並大聲呼喊，長輩勉強睜眼望向末學，但是神志明顯恍惚。

　　　後來，長輩已完全無法起身，每天在床上反覆嚎叫，斷斷續續，時強時弱，
　日夜無休，而且神志恍惚，對於末學和其他家人的呼叫漸漸沒反應，即便睜眼回頭望
　一望，仍然是空洞眼神。每天不起身實在很不好，有可能長褥瘡，家人累次勸說，長輩
　都堅決不肯起身，只是很痛苦的躺在床上，說是每天晚上都睡不好覺，所以想多休息，
　家人無計可施，後來末學想出一個辦法，末學和家人齊力把床單掀起，如此則長輩本人
　不得已即能坐起，但是此法治標不治本，長輩勉強坐起卻軟癱無力，無法坐住，更惶
　論起身走路了。當時末學和末學家人曾數次背起長輩以就醫。
　當此之時，那位中醫師也發覺事情很不對勁，所以要求末學家人前
　往新竹城煌廟找法師來解決此事。

　　　家人於是攜長輩之衣物前往，並告法師以長輩之生辰八字。法師初時唸經，未效，
　於是家人請法師出診。法師來家中頭一晚，就言道：「她的三魂七魄已經丟了三分之二
　，這是你們長輩的某兩位兄弟姐妹所為，他們看到我來就嚇跑了。你們家中兩位長輩
　來自彼岸，大約是四個月之前到這裡來索她的魂魄的。現在必須及早找回她
　的三魂七魄，這已超出我的能力範圍，必須請你們家中的祖先出面幫忙才行。」
　當時就於家中神位前祝禱，請家中列祖列宗找回家中長輩魂魄，晚輩願作十天法會感
　謝列祖列宗。後來擲茭之後，祖先們答應。

　　　說也奇怪，法師來了當晚，家中長輩就能自行坐起，而且坐起之時背部能夠主動
　直立，不再軟弱無力。後來，法師又來了一次，並將一尊城煌爺佛像請來家中作法。
　就這樣前後花了很多錢，但是長輩症狀確實至此明顯好轉。再經
　中醫師細心調治，家中又恢復往日平靜。

　　　回溯既往，家中一位晚輩月餘前曾赴大陸探親，結果紅包發放不慎，竟然得罪了
　家中大陸的親人，推算日期正是家中祖先長輩跨海來此之時，或許，大陸的親人自覺
　受辱，故心懷不忿進而向祖先訴苦，故過去生前極富正義感而行事衝動的那兩位長輩
　就跨海來台打抱不平，歸咎於家中女性長輩未能善盡教養之責故而導致自家人衝突。

　　　家中女性長輩在調養數月之後，又恢復了往日的平靜，每晚安睡，無任何唉叫或
　怪叫發生。白日亦安坐，安穩之情況極似一個弱智之人，但是近前細問，她的耳音仍
　極佳，目力亦良，家中電視距椅背距離大約1.3公尺，長輩未戴眼鏡仍可看清電視字
　幕。走路也正常平穩。

　　　那位法師之前言道，這種事情他以前沒碰過幾件，他本來也極為不想處理。只是
　家人的誠心孝心感動他，所以才答應來此排憂解紛。

　外邪搔擾

      前幾年，家中那位女性長輩狀況又異常，她脾氣暴躁，會把幾十年前的舊帳翻出
　來，而且與家人鬥氣，日夜無休，吵得家中另一位長輩不得安寧。家中長輩過去亦有
　吵架的歷史，所以初時家人不以為意，只是積極勸說長輩看開點，不要再吵陳年往事
　，設法謀求家和萬事興。但是屢屢勸說無效，另一位長輩受擾不堪，幾乎家中就要分
　崩離析。當時，那位女性長輩每晚都沒有能夠持續的安穩的躺臥在床上。那位長輩躺
　臥之時，有時會發出怪叫，近身詢問為何而叫，則又恢復如常，或說自己是生氣所以
　叫；而當那位長輩不叫之時，則多半起身，會邊走邊罵，甚至重扣地板，發出尖銳響
　聲，顯得憤怒，而且屢屢至另一位長輩褟前繼續惡聲發怒，家人屢屢勸離無效。

　　　當時家人有持續把長輩
　的照片拍下並拿給之前那位中醫師看，一方面照腳，因為家中長輩右足小腿靜脈曲張，
　有二十餘年的潰瘍，流膿腥臭，過去曾因此而日夜哀嚎，在經那位中醫師調治並按時
　內服中藥外敷中藥一年後，傷口平復如常，唯其顏色較深些，然近日長輩不願服藥月
　餘後，傷口又開始破皮，長輩本人又畏懼乘車，因此無法帶長輩去給那位中醫師診斷，
　所以家人便帶其照片去給那位中醫師看看，一方面積極換藥調治，一方面順便會拍其
　面色。

　　　那位中醫師望照片中的長輩面容，就覺得有不對勁，而且認為長輩是被外來邪靈
　所搔擾。當時家人立即打電話問新竹城煌廟的同一位法師，請他協助問問城煌爺，看
　看我們家中是否平安。法師於數小時後回應說，確實有外來不乾淨的東西搔擾。家人
　於是只好又花幾萬元請法師唸經並燒紙錢。最神奇的是，法師安坐新竹，末學家居
　台北，但是法師大約剛開始唸經之時，家人打電話回家便發現家中那位女性長輩安睡
　在床上，而且睡得十分平穩。

　　　之後，家中又恢復平靜，那位長輩每晚安睡，也不再與家人鬥氣，平時白晝則安
　坐沙發上，而且只是一個勁兒的打瞌睡。家中出奇的平靜。

　總結：
  　　　　　末學至此始相信這世界上有鬼，而且末學在那位中醫師的感召之下，
　　　　也領會出一點點望診的技巧。

　　　　一個人如果被邪靈搔擾，他的神氣會外浮，以對抗邪靈的侵襲。
　　所以，他的眼睛會明顯「露神」。如何解？一般人的眼皮是靈動的，換句話說，當
　　你望上望下望左望右，上下眼皮是靈動的，所以眼形是「活」的；但是露神的眼皮
　　卻是「僵的」，會使得那個人的眼神會時時處在「發怒」的樣態，即使那個人擺出
　　笑容，眼神卻還是「發怒」的表現。當然還要排除一些病理表現，有些疾病會導致
　　眼皮內收，但是那是屬於慢性疾病，不會一天兩天就發作，只要詢問病史就可以排
　　除。

　　　　換句話說，有被搔擾的人，會眼露凶光，神氣外浮，無有終時。
        而且，他平時的睡眠會很不安，甚至可以數日徹夜不眠，白日則緩解，遇晚則
　　　　　　　甚難睡。


  末學想請問各位先進的是：

　　　末學認為，只要家中長輩能夠安寧，末學家中就會安寧！
　　　但是，要請新竹城煌廟法師幫忙，（除非沒有邪靈搔擾，法師會告訴我們）
　　　　　　一旦有問題，每次都會花上大把鈔票，而且實在不是小康家庭所堪負荷。

　　　末學希望盡自己棉薄之力，能夠每天花最短的時間保護家中長輩，促使家中平安。

　　　到底有什麼方法可循呢？

　　（　末學會背大悲咒和心經，近來每晚在長輩身邊唸一唸，並焚艾條，
　　　　希望如果週遭有邪靈存在，能夠放長輩一晚安睡，不要搔擾長輩。　）

末學推薦楞嚴咒，每天清晨可以唸誦(全部誦一遍再誦咒心，咒心次數依發心而定)，
另外，自己手抄一份楞嚴咒放在香囊中，請長輩掛在脖子上，
(如能請長輩親自書寫唸誦更佳)

如果真的沒辦法，那也不要太傷心，
有些事情是過去因緣種子的浮現，故生惡報
只能多積德培福，等待惡報業火自然枯乾。
另外多唸觀世音菩薩聖號，也會有助益。
----------------------------------------------------

引述楞嚴經第七卷：

『阿難若諸世界隨所國土。所有眾生隨國所生。樺皮貝葉紙素白疊。書寫此咒
　貯於香囊。是人心惛未能誦憶。或帶身上或書宅中。當知是人盡其生年。一
　切諸毒所不能害。』

『阿難是娑婆界。有八萬四千災變惡星。二十八大惡星而為上首。復有八大惡
　星以為其主。作種種形出現世時。能生眾生種種災異。有此咒地悉皆銷滅。
　十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。』
----------------------------------------------------

引述達摩大師入道四行觀：

『云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末
　，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非
　人所能見與甘心甘受都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時
　與理相應，體冤進道，故說言報冤行。』

南無大悲觀世音菩薩


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楞嚴咒　http://www.geocities.com/suramgama/suramgama07-1.htm



--

妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，
            是故須常念，念念勿生疑。觀世音淨聖，
                        於苦惱死厄，能為做依怙，具一切功德，
                                    慈眼視眾生。福聚海無量，是故應頂禮。

事實上，【地藏菩薩本願經】是你最好的選擇。
因為地藏菩薩本願經裡面正好就有記載到你所說的情況：

『
復次普廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。
或遊險道或多魘寐。共鬼神遊。日月歲深轉復[虺-虫+王]瘵眠中叫苦慘悽不樂者。此皆
是業道論對未定輕重。或難捨壽或不得愈。男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。
高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。我
某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或供養經像或造佛菩薩形像。或造塔寺或然油燈
。或施常住。如是三白。病人遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二日三日四
日至七日已來。但高聲白高聲讀經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。所
受生處常知宿命。何況善男子善女人。自書此經或教人書或自塑畫菩薩形像。乃至教人
塑畫。所受果報必獲大利。是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念讚歎是經或恭敬者
。汝須百千方便。勸是等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。復次普廣。
若未來世諸眾生等。或夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼或愁或歎或恐或怖。此皆是
一生十生百生千生。過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未得出離。無處希望福力救拔
。當告宿世骨肉。使作方便願離惡道。普廣。汝以神力遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。
志心自讀此經或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數當得解脫。乃
至夢寐之中永不復見。
』


關於你所說的【大悲咒】與【心經】，
大悲咒不是每個人誦都有效，因為有限定：
「持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善
除不至誠。」

而心經如果持誦的人不能心靈平靜，而雜想紛起，就不能起感應。


地藏菩薩本願經很容易拿到，誦起來可能需要較長的時間，
如果病的人病好了，就教他背下心經，可以免除這類的災難，給你做參考。

補充：
1.
一般符咒使用的原理：
符咒的用法是無形對方來傷害時，以符咒施法，

此時護法會來保護，(如同人間申請警察來家門口站崗保護的保護令)
＝＝＞這是暫時性的。
冤親債主自然不敢靠近。
但護法於數日間不見有任何無形干擾，自然離去。
無形干擾見護法離去，自會再度結朋引伴，加強勢力干擾。
（若「長期依賴使用」，總有一次符咒的力量會壓制不住干擾力量而#^^%##$#@）
（畫面請們行想像，但一般的情形是有點失神失神的樣子）



符咒本意：（這是重點）
　　本意是讓當事者於這段時間，立即行功、立德（功德）、做善事、修福報……
善神、護法當會現前來保護（這是長期性的）。並且能此功德、福報與冤親債主和
解。
＝＝＞此是治本之道。
無奈一般人不會本意而專靠此處理事情，非符咒之誤，是人心不明自心之無明。

※ 引述《giengin.bbs@cbs.ntu.edu.tw (法傑)》之銘言：
: 補充：
: 1.
: 一般符咒使用的原理：
: 符咒的用法是無形對方來傷害時，以符咒施法，
: 此時護法會來保護，(如同人間申請警察來家門口站崗保護的保護令)
: ＝＝＞這是暫時性的。
: 冤親債主自然不敢靠近。
: 但護法於數日間不見有任何無形干擾，自然離去。
: 無形干擾見護法離去，自會再度結朋引伴，加強勢力干擾。
: （若「長期依賴使用」，總有一次符咒的力量會壓制不住干擾力量而#^^%##$#@）
: （畫面請們行想像，但一般的情形是有點失神失神的樣子）
: 符咒本意：（這是重點）
: 　　本意是讓當事者於這段時間，立即行功、立德（功德）、做善事、修福報……
: 善神、護法當會現前來保護（這是長期性的）。並且能此功德、福報與冤親債主和
: 解。
: ＝＝＞此是治本之道。
: 無奈一般人不會本意而專靠此處理事情，非符咒之誤，是人心不明自心之無明。

  請教一個問題，吾觀新竹城煌廟法師，每唸一些咒語，有時開始有時結束，

　　　皆會在一分鐘內，快速唸畢大悲咒和般若般羅密多心經，同時結手印，
　　
　　　難道他們也平時也一定都得茹素嗎？

　謝謝。

>   請教一個問題，吾觀新竹城煌廟法師，每唸一些咒語，有時開始有時結束，
> 　　　皆會在一分鐘內，快速唸畢大悲咒和般若般羅密多心經，同時結手印，
> 　　　難道他們也平時也一定都得茹素嗎？
> 　謝謝。

他們在「作法」的工作，能做的圓滿就可以，是否有茹素，
我未曾接觸過，故並不清楚。
另道教的戒律與佛教一樣，都是茹素的。

但若真要修持觀世音菩薩的法門，因觀世音菩薩是發「廣大清淨願」，在其本願中
亦是要求茹素的。
故要與其相應，故須茹素，諸佛菩薩也都是茹素的。

他們平時是否有茹素，末學不得而知，但我所知的是，
佛教的佛菩薩，道教的神明，其實都是茹素的，根本就不享用葷腥，這些葷腥
都是人間的「人」自己「想要的」。

> : 2.大咒悲
> : 　　以具大悲心而誦大悲咒，若要發揮大悲咒之力量，則不能食肉，
> : 　　經中所言甚明，食肉者，斷大悲種子，無有悲心，傷害眾生身命。
> : 　　既無大悲心，何能祈請大悲咒的力量來保護呢？
>   請教一個問題，吾觀新竹城煌廟法師，每唸一些咒語，有時開始有時結束，
> 　　　皆會在一分鐘內，快速唸畢大悲咒和般若般羅密多心經，同時結手印，
> 　　
> 　　　難道他們也平時也一定都得茹素嗎？
> 　謝謝。
若茹素，則力量將會比不茹素具有更慈悲，更圓融的力量，因具「清淨」慈悲心
故，