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[請問]關於造業
#1
幾番橫渡
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
   假設A對B說了一句傷人的話
   那A算是造了口業嗎?
   但如果B不認為是句傷人的話
   那麼A算是造了口業嗎?

   造業,是施者單方面形成的
   還是需加上受者的配合才算完成呢?
   如果需要加上受者
   那麼受者能算是"共犯"嗎?
   因為受者只要不升起被傷害的的心念
   施者的行為對他而言就只是一種不干擾存在

   懇請解惑,謝謝
Sun Oct 3 14:15:48 2004
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sleeplotus
Re: [請問]關於造業
#2
睡蓮乍現
 
※ 引述《cufe.bbs@ptt.cc (幾番橫渡)》之銘言：
>    假設A對B說了一句傷人的話
>    那A算是造了口業嗎?
>    但如果B不認為是句傷人的話
>    那麼A算是造了口業嗎?
>    造業,是施者單方面形成的
>    還是需加上受者的配合才算完成呢?
>    如果需要加上受者
>    那麼受者能算是"共犯"嗎?
>    因為受者只要不升起被傷害的的心念
>    施者的行為對他而言就只是一種不干擾存在
>    懇請解惑,謝謝

   雜阿含經有一個故事 , 大意是有一位婆羅門惡口罵佛 , 佛並沒有生氣 .
佛說 : 一個人如果沒有作惡卻被惡口的人辱罵 , 那麼惡口愚癡的人 , 還是會因此遭殃 .

   "
   聞如是。一時佛在王舍國講堂中。在時名為阿?輪子婆羅門至佛。已至為?惡口惡罵佛劇
罵訶止。佛便為婆羅門阿?輪子說經譬喻。若人無有惡為持惡口說向。清白行無有。惡癡人
從是致殃。譬如人逆向風末塵來坌。即時婆羅門阿?輪子。為持頭面著足曰。知過受悔如癡
如愚。 "

   我們常在阿含經中看到 , 業有身語意善業 , 身語意不善業 , A 說了 B 壞話 ,即造�
y不善業 , 及意不善業 .跟 B 並沒有關係  !

    B 如果因此而起了嗔恨 , 那就是 B 自己造了 , 意不善業 . 如果 B 不為之起舞 ,
B 即為智者 , 如佛所說 , 正智滅邪智 .
◆ 修改: 04/10/04  0:42:10 <203.73.0.99>
Mon Oct 4 00:19:16 2004
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vip88
Re: [請問]關於造業
#3
傳企
 
※ 引述《vip88 (傳企)》之銘言：
> >    假設A對B說了一句傷人的話
> >    那A算是造了口業嗎?
> >    但如果B不認為是句傷人的話
> >    那麼A算是造了口業嗎?
> >    造業,是施者單方面形成的
> >    還是需加上受者的配合才算完成呢?
> >    如果需要加上受者
> >    那麼受者能算是"共犯"嗎?
> >    因為受者只要不升起被傷害的的心念
> >    施者的行為對他而言就只是一種不干擾存在
> >    懇請解惑,謝謝
大前提：
　　　　若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
小前提：
　　　　一如牛頓運動第二運動定律，心念的作用力，起心動念的當下，
　　　　施力者當下就已經承受反作用力。
結論：
　　　根據以上的兩個前提，當A施一惡力或惡心力或惡口，當下A即承受
　　　反作用力，而當作用力累積到一定的程度，就會產生不好的果報，
　　　就好像藤條打久了(累積反作用力)，斷掉了(果報)。
      至於B，同理亦可證。

南無地藏菩薩
2004年10月 6日 16:47:11 星期三
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