※ 引述《wskevin (南無阿彌陀佛)》之銘言：
這是印順法師的一段話 , 可供為一個參考 , 很寫實的一段話 :
佛法是理智的宗教，不僅是信仰的。所以義理的開導，或是修持的指示，都是通過理性，�
茼麻袨I的，正確的內容。由於通過理性的隨機適應，自由抉擇，所以宏傳中的佛法，可說是
多彩多姿的。但這在一般人的心目中，容易引起二項觀念，不能完整的把握佛法。那二項�
O：一、佛的教說，菩薩與祖師們的宏傳，都是適應不同的時間地區，不同的根性好樂，而給
以適宜的教導。所以方便多門，或淺或深，或事或理……有些是不相同的，有些還似乎是
矛盾的。適應不同根性的不同教法，真是萬花筒一樣，初學者不能統攝條貫，每有不知如
何是好的感覺。二、由於眾多的教說，有內在的關聯性，常從一端而說到其他。如衣服一
樣，提起衣領（當然這是最適當的），拉住袖口，或扯到衣襟，都可以得到衣服的全體。
但在一般人，對一一法門的應機特性，一一法門的淺深次第，一一法門的相互關聯，
每被忽略而儱侗的覺得都是差不多的。這種雜多而又差不多的觀感，會引起相反的同一傾
向。有以為：彼此相同，所以一法就等於一切。這樣，不需要廣修遍學，一經一佛一咒的
佛法，大大的發展起來。其實是不能完滿的把握佛法，取一滴水而棄大海，卻自以為大海�
ㄕb這。有的，不能完滿的總持佛法，對自己多少理會的法門，讚揚到極點，�
控o這是最殊勝的，最究竟的。有了這，就有了一切；或以為有了這，就不需要別的。
總之，佛法的多彩多姿，適化無方，凡不能統攝總貫，不能始終條理，都會犯上偏取
部份而棄全體的過失。這種家風，使佛教走上空疏貧乏的末運！
學佛 當皈依三寶 , 可以從阿含經次第學起 .佛所說法 ,
初．中．後善。善義．善味。純一滿淨。 應該要很有信心的 . 佛為增益人間安樂 ,
增加天眾 , 減損阿修羅眾 , 而為說法 . 是可以使天人獲安的法 .