就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)

而我又是會吃悶虧的那種人

我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)

而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧

我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點

我現在心裡還在不平中

所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?

謝謝!

※ 引述《ccr (丁丁  )》之銘言：
: 我一直覺得這個版很莊嚴
: 不知道問這種問題何不合適,,,,
: 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
: 而我又是會吃悶虧的那種人
: 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
: 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
: 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
: 我現在心裡還在不平中
: 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
: 謝謝!

金剛經裡面有忍辱仙人，
妙法蓮花經裡面有常不輕菩薩。

常不輕菩薩一生受人輕視，
但業報終時，習得妙法蓮花經得持無上成佛之法。

不過怎麼說，你永遠都有說「不」的權利，
除非你不敢說，或是你的工作讓你不能說這個字，
那為了你的生活，應該要忍耐。這是世間法。

※ 引述《ccr (丁丁  )》之銘言：
: 我一直覺得這個版很莊嚴
: 不知道問這種問題何不合適,,,,
: 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
: 而我又是會吃悶虧的那種人
: 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
: 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
: 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
: 我現在心裡還在不平中
: 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
: 謝謝!

 末學的想法是這樣, 給您參考看看,
 每個人的言行習氣會很自然地造成生活的苦樂.
 一個人不斷為自己爭奪巧佔利益,
 那他的個人慣性必定是很容易產生痛苦的.
 若我們同他較高下, 那只代表我們與他一樣是無法解脫痛苦而已.
 相爭食物在生物界是很常見的事.

 一切有為法皆無常,
 無常者, 我們本身無法控制, 是苦.
 所以對著不斷發生又會結束的好事壞事,
 若我們去在意是正常的.
 若能練習不去在意,
 那就能漸漸自在, 漸漸感到自己不再受環境牽絆的喜悅.

 不去計較為的不是別的, 正是自己內心的輕鬆自在.

※ 引述《ccr (丁丁  )》之銘言：
: 我一直覺得這個版很莊嚴
: 不知道問這種問題何不合適,,,,
: 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
: 而我又是會吃悶虧的那種人
: 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
: 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
: 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
: 我現在心裡還在不平中
: 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
: 謝謝!

建議誦讀金剛經

金剛經 能淨業障第十六分云：
『復次，須菩提，若善男子、善女人受持誦讀此經，若為人輕賤，
  是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。』

南無本師釋迦牟尼佛

這一段的意思應該是說，如果有人一直以金剛經上
所教的方法待人處事(受持)、常默記在心(讀誦)。
萬一遇到不講理的人，或是貪婪的人，他也不會想
去反擊報復。由於沒有反擊報復，自己就不會遭受
因彼此互相陷害，最後雙雙墮入惡道受苦的結果。

※ 引述《Irence.bbs@ptt.cc (我想向你下跪)》之銘言：
> 『復次，須菩提，若善男子、善女人受持誦讀此經，若為人輕賤，
>   是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。』

※ 引述《ccr.bbs@ptt.cc (丁丁  )》之銘言：
> 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
> 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)

我遭遇過這一類的事情，也看過一些高人(不見得是佛教徒)的處理方式：

1.用眼不見為淨的方式去看待這種人，只看他們的優點，不看他們的缺點
2.用誠懇的心去對待每一個人(包括那種爛人)，久而久之大家都會尊重你
3.常常保持微笑，同時在能力範圍內盡量幫助他人，建立自己的人際關係
4.謹記：天公疼憨人、能付出就是福、手心向下是助人，以諺語砥礪自己

   我等實樂生，疾病中無病。於疾病人中，我等無病住。

   我等實樂生，貪欲中無欲。於貪欲人中，我等無欲住。

   我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。


※ 引述《ccr (丁丁  )》之銘言：
: 我一直覺得這個版很莊嚴
: 不知道問這種問題何不合適,,,,
: 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
: 而我又是會吃悶虧的那種人
: 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
: 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
: 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
: 我現在心裡還在不平中
: 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
: 謝謝!

※ 引述《ccr (丁丁  )》之銘言：
: 我一直覺得這個版很莊嚴
: 不知道問這種問題何不合適,,,,
: 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
: 而我又是會吃悶虧的那種人
: 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
: 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
: 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
: 我現在心裡還在不平中
: 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
: 謝謝!


下面是末學採用的方法,提供給您參考看看:

1.首先要訓練自己當下自省
2.自省的念頭生起之時 a. 深呼吸 b. 專注唸頭 c. 以寬廣的心,在內心默念

  大慈大悲的觀世音菩薩啊 , 在 您的願力加持下 , 請賜給我無量的謙卑與心胸
 慈悲喜舍四無量心隨著呼吸吸入體內
 貪嗔癡慢疑五毒隨著呼吸吐出體外

3. 勤讀經書以求智解脫xS

聽到這兒, 末學覺得,
每個人為了息苦, 都找到了適合自己的法門,

※ 引述《ccr.bbs@ptt.cc (丁丁  )》之銘言：
> 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
> 而我又是會吃悶虧的那種人
> 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
> 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
> 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
> 我現在心裡還在不平中
> 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
> 謝謝!

以他們為戒,當他們是反面教材
生活接觸上,能閃就閃

http://www.ivan.com.tw/journal/news_view.asp?id=9#

不管多努力打扮 你在同事眼中一絲不掛

※ 引述《wingstsai (Усс二等兵)》之銘言：
> ※ 引述《ccr.bbs@ptt.cc (丁丁  )》之銘言：
> > 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
> > 而我又是會吃悶虧的那種人
> > 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
> > 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
> > 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
> > 我現在心裡還在不平中
> > 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
> > 謝謝!
> 以他們為戒,當他們是反面教材
> 生活接觸上,能閃就閃
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
深得我心。
我的想法無關佛法，我只是覺得，沒有人是完美，包括自己。
因為每個人都不一樣，所以人活在世界上想要討好每一個人是不能也不該的事。
照高水準的標準要無緣大慈同體大悲，怨親平等。
可是絕大多數的個人是以自我為中心面對世界並生活，
原則上，人要好來好去，我為人人、人人為我，總是結個好緣，
如果緣不好，那麼就離遠一點，彼此給個空間，大家都自在。
就是不要冤冤相報，累自己的份。

※ 引述《ccr (丁丁  )》之銘言：
: 我一直覺得這個版很莊嚴
: 不知道問這種問題何不合適,,,,
: 就是在生活中會發現有人很奸詐..心機很重..占人家便宜(我們必須共事)
: 而我又是會吃悶虧的那種人
: 我心裡都會覺得很氣又痛苦(但又不能怎樣,個性無還擊能力吧)
: 而且在佛教的觀點裡應該不鼓勵冤冤相報吧
: 我相信在佛理中一定可以讓我找到一個平衡點
: 我現在心裡還在不平中
: 所以想請問大家,我應該如何去轉換自己的想法才會比較豁達呢?
: 謝謝!
在碰到敵人想傷害你的那一刻，你就可以學到忍辱。
敵人是很好的精神導師，因為有敵人，才可以培養忍辱；
忍辱，才可以累積大功德力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　------達賴喇嘛

--

        忍耐或耐心的最大好處，
        在於它是治療憤怒這種苦惱情緒的最佳藥方。

                                  －－  達賴喇嘛

※ 引述《dave5 (面對自己)》之銘言：
> 這一段的意思應該是說，如果有人一直以金剛經上
> 所教的方法待人處事(受持)、常默記在心(讀誦)。
> 萬一遇到不講理的人，或是貪婪的人，他也不會想
> 去反擊報復。由於沒有反擊報復，自己就不會遭受
> 因彼此互相陷害，最後雙雙墮入惡道受苦的結果。
> > 『復次，須菩提，若善男子、善女人受持誦讀此經，若為人輕賤，
> >   是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。』

或是這樣解釋

受此經的功徳，能使重業輕報。
如有人受持此經，卻受人輕賤，那是因為此人過去生的罪業，本應該墮地獄、
餓鬼、畜牲道，
但是如今重罪輕報，僅僅為人所輕賤而已。
因為已經遭受了被輕賤的業報，過去世的罪業即便消滅。
因此便有證得無上正等正覺的可能。

以上是節錄自談錫永先生所著金剛經導讀

我們雖然沒有宿命通　不知道無量劫以來曾經造過什麼惡業
但若這一世遭遇到不順利的時候能想成是在受報　而且是重業輕報
就可以不再生瞋恨埋怨的心　也就不會繼續再造新的惡業
也可以歡喜受報
俗語說　吃虧就是占便宜
原作者願意忍氣吞聲　其實也是成就自己的忍辱功夫
若是能加上空性智慧的觀照
更能成就忍辱波羅蜜

值得學習！