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partycle
西方蓮花苞
#1
partycle
 
不知道有沒有解釋.彌陀經講下品往生者.要當花苞500年方得華開見佛.悟無生.但是
如果500年過還胡思亂想.就是不開花.見不了佛.還退道心.想自己還多少存款沒花.
又墮落了.不知道會不會被 阿彌陀佛校長踢出極樂成佛保證班.
2004年 9月 5日 23:04:03 星期日
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wskevin
Re: 西方蓮花苞
#2
苦苦苦苦苦
 
※ 引述《partycle (partycle)》之銘言：
> 不知道有沒有解釋.彌陀經講下品往生者.要當花苞500年方得華開見佛.悟無生.但是
> 如果500年過還胡思亂想.就是不開花.見不了佛.還退道心.想自己還多少存款沒花.
> 又墮落了.不知道會不會被 阿彌陀佛校長踢出極樂成佛保證班.

如果是這樣的話，那阿彌陀佛就還沒成佛
可是佛陀在阿彌陀經明明就說，阿彌陀佛成佛以來於今十劫，所以阿彌陀佛四十八願皆
已圓滿。�
「眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。」
由於阿彌陀佛的願力，而證得圓証三不退：位不退，行不退，念不退
欲證得『位不退』者，須破了見惑，進入聖人之境界，便永遠不再退回到以前凡夫之地位
；欲證得『行不退』者，須破思惑與塵沙惑，此時專門濟度一切眾生，永遠不再退回到以
前二乘之地位；欲證得『念不退』者，不但證悟了自己之靈性，而且得到無生法忍，此時
之心便安住在此種真實智慧之念頭上，永遠不會再退失。
所以你所說的問題皆不可能發生。

而且佛陀說，「汝等皆當信受我語。及諸佛所說。」
淨土法門是「恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝
等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」

所以，這些都是真實不虛，其來有自的。

由於阿彌陀佛的四十八大願皆已圓滿，所以你所說的情況不可能發生。
而且佛陀，阿彌陀佛，一切諸佛都不可能說謊。
所以這些都是真實不虛的。！！
Sun Sep 5 23:34:49 2004
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partycle
Re: 西方蓮花苞
#3
partycle
 
※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之銘言：

> 淨土法門是「恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠
實言。汝
> 等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」
> 所以，這些都是真實不虛，其來有自的。
> 由於阿彌陀佛的四十八大願皆已圓滿，所以你所說的情況不可能發生。
> 而且佛陀，阿彌陀佛，一切諸佛都不可能說謊。
> 所以這些都是真實不虛的。！！
ㄜ.感謝.經讀的不徹底.問了笨問題.人之為人.知見障真重.不求甚解.又好為人師.
順便請問中部地區.台中最好.有無善知識可引薦的.學佛還是要依祇善知識.才不會
空轉亂轉.最好是顯教.雖然對密教有興趣.但是終於了解為啥麼要顯教學3年以上對
密教才會了解跟相應.我自己當初看經都只看神通啦.讀經.咒有功德之類的.等讀到
皮毛.了解一點世尊要教我們的不只這些.
2004年 9月 6日 0:03:18 星期一
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YuGar.bbs
Re: 西方蓮花苞
#4
我愛死小白了 =_=|||
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
※ 引述《partycle.bbs@cbs.ntu.edu.tw (partycle)》之銘言：
: 不知道有沒有解釋.彌陀經講下品往生者.要當花苞500年方得華開見佛.悟無生.但是
: 如果500年過還胡思亂想.就是不開花.見不了佛.還退道心.想自己還多少存款沒花.
: 又墮落了.不知道會不會被 阿彌陀佛校長踢出極樂成佛保證班.

通常會退道心的，
應該是到不到西方極樂世界。

因為要到阿彌陀佛的國度要有三個條件：信、願、行。

少了一條都不行，有了足夠信力是不可能退道心的，
所以如果我們認真持誦阿彌陀經，經上寫明『得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提』，
只要信力足，這個是可以保證的。
Sun Sep 5 15:57:32 2004
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wskevin
Re: 西方蓮花苞
#5
苦苦苦苦苦
 
※ 引述《partycle (partycle)》之銘言：
> ※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之銘言：
> > 淨土法門是「恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠
> 實言。汝
> > 等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」
> > 所以，這些都是真實不虛，其來有自的。
> > 由於阿彌陀佛的四十八大願皆已圓滿，所以你所說的情況不可能發生。
> > 而且佛陀，阿彌陀佛，一切諸佛都不可能說謊。
> > 所以這些都是真實不虛的。！！
> ㄜ.感謝.經讀的不徹底.問了笨問題.人之為人.知見障真重.不求甚解.又好為人師.
> 順便請問中部地區.台中最好.有無善知識可引薦的.學佛還是要依祇善知識.才不會
> 空轉亂轉.最好是顯教.雖然對密教有興趣.但是終於了解為啥麼要顯教學3年以上對
> 密教才會了解跟相應.我自己當初看經都只看神通啦.讀經.咒有功德之類的.等讀到
> 皮毛.了解一點世尊要教我們的不只這些.

台中淨宗學會(慈光圖書館)
台中市柳川西路3段12號
TEL : 04-222-2887
FAX : 04-222-2432 / 360-0626

台中蓮社
社 址：台中市南區民生路九巷三十二號　郵遞區號 : 402
聯絡電話：(04) 22223737　
傳真：(04) 22222382
網址：http://my.so-net.net.tw/wtliu/zzz/idx/index.htm

這兩個道場都是很好的道場喔
有很多書可以請回家看
有一本書<<佛要救你>>道證法師講述 這一本書很棒喔

然後可以再研究 佛說阿彌陀經，阿彌陀經要解，佛說無量壽經（又叫佛說大乘無量壽莊嚴
清淨平等覺經）

有關淨土的文章
http://book.bfnn.org/article_15.htm

淨土五經
http://book.bfnn.org/article_06.htm
Mon Sep 6 18:28:06 2004
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wskevin
Re: 西方蓮花苞
#6
苦苦苦苦苦
 
※ 引述《partycle (partycle)》之銘言：
> ※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之銘言：
> > 淨土法門是「恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠
> 實言。汝
> > 等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」
> > 所以，這些都是真實不虛，其來有自的。
> > 由於阿彌陀佛的四十八大願皆已圓滿，所以你所說的情況不可能發生。
> > 而且佛陀，阿彌陀佛，一切諸佛都不可能說謊。
> > 所以這些都是真實不虛的。！！
> ㄜ.感謝.經讀的不徹底.問了笨問題.人之為人.知見障真重.不求甚解.又好為人師.
> 順便請問中部地區.台中最好.有無善知識可引薦的.學佛還是要依祇善知識.才不會
> 空轉亂轉.最好是顯教.雖然對密教有興趣.但是終於了解為啥麼要顯教學3年以上對
> 密教才會了解跟相應.我自己當初看經都只看神通啦.讀經.咒有功德之類的.等讀到
> 皮毛.了解一點世尊要教我們的不只這些.

至於依止善知識
的確依止善知識非常重要
但是依止正確的善知識更重要，若依錯了人，反而更糟
但是依止的善知識在<<菩提道次第廣論>>有提到，依止善知識必需具有十種條件
調伏（戒）、靜（定）、近靜、德增、具勤、教富饒、善達實性、具巧說，悲體、離厭
否則，不正確的依止善知識反而會有過患的

可惜在現在末法時代，要找到具師長相的師長，真的太難了

不過過去的大德留下了很多聖言量
依止聖言量肯定不會錯
依止佛陀肯定不會錯

阿難問佛陀：「佛入滅後，以誰為師？」
佛陀：「以戒為師。」
以戒為師肯定不會錯。

如果真的要依止善知識
念阿彌陀佛就是最好的依止善知識
佛陀，阿彌陀佛，一切諸佛就是最好的善知識
更何況佛陀說阿彌陀經是一切諸佛所護念經。

淨土法門是易行道
悉求到最好的環境，最好的師長（諸上上人聚會一處）
直接跟阿彌陀佛學，直接跟觀世音菩薩學，直接跟大勢至菩薩學....

學密很好
但是若依照菩提道次第廣論
學密是須要照著次第來走的
學密是要有顯教的基礎的
可惜在末法時代，能把＜＜廣論＞＞裡的下士道做到圓滿的人，實在是少之又少啊
更何況是中士道，上士道，
所以通常想要學密的人，這輩子如果條件不夠，就會悉求後世，悉求後世能有更好的條件
，能遇到更好的師長。

不過末學覺得
佛陀他決對是鼓勵我們往生淨土的(從阿彌陀經裡可以看得到)
不但佛陀鼓勵我們往生，勸我們往生。
連一切諸佛也都勸我們往生。

而在漢傳佛教，像印光祖師，李秉南老師，蕅溢祖師....許多古德都勸我們持名念佛，
認為持名念佛最適合我們末法時代的眾生。（實相念佛，觀想念佛很好，只是難度上還蠻
難的）
而且漢傳佛教有許多古德為淨土經典做注解，所以末學覺得如果要從淨土法門做為了生死
的方法話，還是以漢傳佛的經典下手會比較容易。

這是末學的淺見，參考參考囉
Mon Sep 6 19:04:39 2004
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partycle
Re: 西方蓮花苞
#7
partycle
 
※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之銘言：
> > 實言。汝
> 而且漢傳佛教有許多古德為淨土經典做注解，所以末學覺得如果要從淨土法門做
為了生死
> 的方法話，還是以漢傳佛的經典下手會比較容易。
> 這是末學的淺見，參考參考囉
談談自己學佛過程.如果有與我相同心態者.同在此向諸佛菩薩懺悔.前幾天在獅吼站
看到一篇文章.說不要把佛菩薩當保全.大意是這樣.看得我汗流浹背.才醒過來我已
經昏頭快一年.在看到本師 釋迦文佛說給在家居士如何修習佛法更加慚愧.自己從一
開始公司安設壇城供佛以來.晚上&#35829;普門品為主.但是都沒讀進去.看到的只是誦經有
多少功德.念咒有多少好處.期待只要讀經念咒.諸佛菩薩都好像欠我會錢一樣.業績
不好佛前禱告念經回向.心情不好啦.小喵小狗不乖都找佛菩薩.比父母好用還是萬能
的.還要保佑出門平安之類的.=p又好高悟遠.吃不到三把青菜.就想上西天.看哪個咒
好像比較靈就想學.念.我還真的去買個準提鏡想修準提法門.這2天停了.還想學密.
感覺密宗好像比較快成就.求啥有啥之類的就這種心態.說真的太多人拜神念佛都是
這樣.君不見 燒香求神的到神道廟求發財的男女平均.但是真正深入經藏又有幾
人....台中蓮社去過一次.哪次剛好有法師講經並辦皈依.義工們忙著聽講經.哈..因
緣不到就沒在去.學佛一開始能遇到善知識真的少很多冤妄路.我自己一開始遇到的
都是跟你講念一聲 彌陀有善神保護啦.誦經有多少功德念咒消多少葉障之類的.自己
也真的這樣想....誠懇呼籲 真的深入經藏.佛法無邊阿...初學者先看阿含經..認真
看.也認真聽...如蔡老師說的讀的時候把自己當千二百五十眾之一.智慧會開..個人
心路歷程與諸君共享.誠懇檢查.自己別騙自己...南無 阿彌陀佛
2004年 9月 6日 23:06:34 星期一
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starry
Re: 西方蓮花苞
#8
☆夜睹明星☆
 
※ 引述《wskevin (苦苦苦苦苦)》之銘言：
> ※ 引述《partycle (partycle)》之銘言：
> > 不知道有沒有解釋.彌陀經講下品往生者.要當花苞500年方得華開見佛.悟無生.但是
> > 如果500年過還胡思亂想.就是不開花.見不了佛.還退道心.想自己還多少存款沒花.
> > 又墮落了.不知道會不會被 阿彌陀佛校長踢出極樂成佛保證班.
> 如果是這樣的話，那阿彌陀佛就還沒成佛
> 可是佛陀在阿彌陀經明明就說，阿彌陀佛成佛以來於今十劫，所以阿彌陀佛四十八願皆
> 已圓滿。�
> 「眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。」
> 由於阿彌陀佛的願力，而證得圓証三不退：位不退，行不退，念不退
> 欲證得『位不退』者，須破了見惑，進入聖人之境界，便永遠不再退回到以前凡夫之地位
> ；欲證得『行不退』者，須破思惑與塵沙惑，此時專門濟度一切眾生，永遠不再退回到以
> 前二乘之地位；欲證得『念不退』者，不但證悟了自己之靈性，而且得到無生法忍，此時
> 之心便安住在此種真實智慧之念頭上，永遠不會再退失。
> 所以你所說的問題皆不可能發生。
> 而且佛陀說，「汝等皆當信受我語。及諸佛所說。」
> 淨土法門是「恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝
> 等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」
> 所以，這些都是真實不虛，其來有自的。
> 由於阿彌陀佛的四十八大願皆已圓滿，所以你所說的情況不可能發生。
> 而且佛陀，阿彌陀佛，一切諸佛都不可能說謊。
> 所以這些都是真實不虛的。！！
===
  呵呵``
  不敢說你深入經藏!
  但是,在經文的這一段,你已經無疑惑!
  蠻好``
  人生苦短,時刻精進,當求出脫之期`
  阿彌陀佛
--
          Wind stirs the bamboo, But once the wind passes,
          The  bamboo is silent; (風動竹林,風過,竹本沉寂).
          Geese land in the chill pond, But once the geese fly away,
          There are no reflections;(鵝立池塘,鵝飛起;塘是塘,鵝是鵝).
          In the same way, Once the red dust passes,(同理;身處紅塵中).
          The mind is still.(心依然).                    == starry ==
Thu Sep 23 09:13:03 2004
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