插花

巫師

※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> 末學知道「離欲無我」一定還可以再突破，
> 那麼什麼是三輪體空呢？
> 是指一切相終歸寂寞，故一切行終歸寂寞嗎？
> 這是末學所體會諸法空相的意義。
> 六度萬行正在修，一面實行一面矯正，
> 只要實行總是能到達目標，但是為了加速這個過程，
> 所以現在請益有道之士能為我一說。

    你想太多了，花太多時間在這些打高空上面。

    末法眾生學佛三要：修定，習誦，營福。你做了多少？
    阿含裡面的修禪定，廣讀經典，持戒行白法，你做了多少？

    時時唸咒這就學佛嗎？你跟錄音機的差別在那裡？錄音機會求啥？

    佛世的時候那些老老師兄是怎麼學佛的？每天持咒？為何他們連『咒』『印』
    都不用就是清淨？

    密教部的重量級經典大日經裡面，開宗明義金剛藏菩薩問大日世尊，�
    『如何得一切智』
    大日如來可沒說『無所求無所有』之類的(那是面對器世間的態度)
    祂回答『菩提為因，慈悲為根本，方便為究竟』

    接著說了一連串的原理。

    修行也是有道有跡的，方法都在經典裡面。如果無所求，那學佛不是在求解脫嗎？


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.

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caren

Re: 插花

caren

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
>     你想太多了，花太多時間在這些打高空上面。
>     末法眾生學佛三要：修定，習誦，營福。你做了多少？
>     阿含裡面的修禪定，廣讀經典，持戒行白法，你做了多少？
>     時時唸咒這就學佛嗎？你跟錄音機的差別在那裡？錄音機會求啥？
>     佛世的時候那些老老師兄是怎麼學佛的？每天持咒？為何他們連『咒』『印』
>     都不用就是清淨？
>     密教部的重量級經典大日經裡面，開宗明義金剛藏菩薩問大日世尊，�
>     『如何得一切智』
>     大日如來可沒說『無所求無所有』之類的(那是面對器世間的態度)
>     祂回答『菩提為因，慈悲為根本，方便為究竟』
>     接著說了一連串的原理。
>     修行也是有道有跡的，方法都在經典裡面。如果無所求，那學佛不是在求解脫嗎？

學長善說 b^^

我們依世尊所說體認這世事無常，諸法無我後，其實才是修行的起步罷了。
曠世利根的六祖大師初聞金剛經即了悟後，也不是啥事都不做就可以等著涅槃了:Q
讀《六祖壇經》後，六祖大師於戒定慧上的修持都令人敬佩不已。

在無常與為學上，末學也曾疑惑過，《維摩詰所說經》中有一段世尊所說的
「盡無盡解脫法門」令末學受惠無窮。以下恭錄該段經文，供養眾學長。

《維摩詰所說經》(T14n0475_p0554b03)

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佛告諸菩薩。有盡無盡解脫法門。汝等當學。

何謂為盡。謂有為法。何謂無盡。謂無為法。

如菩薩者。不盡有為不住無為。

何謂不盡有為。

謂不離大慈不捨大悲。深發一切智心而不忽忘。教化眾生終不厭惓。
於四攝法常念順行。護持正法不惜軀命。種諸善根無有疲厭。志常安住方便迴向。
求法不懈說法無吝。勤供諸佛故。入生死而無所畏。於諸榮辱心無憂喜。
不輕未學敬學如佛。墮煩惱者令發正念。於遠離樂不以為貴。不著己樂慶於彼樂。
在諸禪定如地獄想。於生死中如園觀想。見來求者為善師想。捨諸所有具一切智想。
見毀戒人起救護想。諸波羅蜜為父母想。道品之法為眷屬想。發行善根無有齊限。
以諸淨國嚴飾之事成己佛土。行無限施具足相好。除一切惡淨身口意。
生死無數劫意而有勇。聞佛無量德志而不倦。以智慧劍破煩惱賊。出陰界入。
荷負眾生永使解脫。以大精進摧伏魔軍。常求無念實相智慧行。
於世間法少欲知足。於出世間求之無厭。而不捨世間法不壞威儀法而能隨俗。
起神通慧引導眾生。得念總持所聞不忘。善別諸根斷眾生疑。以樂說辯演法無礙。
淨十善道受天人福。修四無量開梵天道。勸請說法隨喜讚善得佛音聲。
身口意善得佛威儀。深修善法所行轉勝。以大乘教成菩薩僧。心無放逸不失眾善。
行如此法。是名菩薩不盡有為。

何謂菩薩不住無為。

謂修學空不以空為證。修學無相無作。不以無相無作為證。修學無起不以無起為證。
觀於無常而不厭善本。觀世間苦而不惡生死。觀於無我而誨人不倦。觀於寂滅而不永滅。
觀於遠離而身心修善。觀無所歸而歸趣善法。觀於無生而以生法荷負一切。
觀於無漏而不斷諸漏。觀無所行而以行法教化眾生。觀於空無而不捨大悲。
觀正法位而不隨小乘。觀諸法虛妄無牢無人無主無相。本願未滿而不虛福德禪定智慧。
修如此法。是名菩薩不住無為。

又具福德故不住無為。具智慧故不盡有為。大慈悲故不住無為。滿本願故不盡有為。
集法藥故不住無為。隨授藥故不盡有為。知眾生病故不住無為。滅眾生病故不盡有為。

諸正士菩薩以修此法。不盡有為不住無為。是名盡無盡解脫法門。汝等當學。
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Sat Aug 28 13:15:46 2004

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YuGar

Re: 插花

我愛死小白了 =_=|||

※ 引述《caren (caren)》之銘言：
> 學長善說 b^^
> 我們依世尊所說體認這世事無常，諸法無我後，其實才是修行的起步罷了。
> 曠世利根的六祖大師初聞金剛經即了悟後，也不是啥事都不做就可以等著涅槃了:Q
> 讀《六祖壇經》後，六祖大師於戒定慧上的修持都令人敬佩不已。
> 在無常與為學上，末學也曾疑惑過，《維摩詰所說經》中有一段世尊所說的
> 「盡無盡解脫法門」令末學受惠無窮。以下恭錄該段經文，供養眾學長。
> 《維摩詰所說經》(T14n0475_p0554b03)

太好了，末學知道你引用此文的用意，
以前也常常聽到這本經的名，
這本經現在只看到一小段就覺得真是妙。

閣下真是修行之人，能引用善說，知我何問。
在此謝過，心已無疑，若有機會，必將此經深意教於諸人。

拜謝。

Sat Aug 28 14:44:43 2004

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caren

Re: 插花

caren

※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> ※ 引述《caren (caren)》之銘言：
> > 學長善說 b^^
> > 我們依世尊所說體認這世事無常，諸法無我後，其實才是修行的起步罷了。
> > 曠世利根的六祖大師初聞金剛經即了悟後，也不是啥事都不做就可以等著涅槃了:Q
> > 讀《六祖壇經》後，六祖大師於戒定慧上的修持都令人敬佩不已。
> > 在無常與為學上，末學也曾疑惑過，《維摩詰所說經》中有一段世尊所說的
> > 「盡無盡解脫法門」令末學受惠無窮。以下恭錄該段經文，供養眾學長。
> > 《維摩詰所說經》(T14n0475_p0554b03)
> 太好了，末學知道你引用此文的用意，
> 以前也常常聽到這本經的名，
> 這本經現在只看到一小段就覺得真是妙。

《維摩詰所說經》的確饒富義趣，讀其他經典，
像是阿含、六祖壇經…時都會令末學想到此經，再重新看過。

> 閣下真是修行之人，能引用善說，知我何問。
> 在此謝過，心已無疑，若有機會，必將此經深意教於諸人。
> 拜謝。

學長實在太客氣了:)
您是慧根者，日後定能如您所願，宣說正法。
末學還在努力地修習中，得向眾學長學習。

Sat Aug 28 17:25:07 2004

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