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Re: 佛說顯密諸經,不經師之口授不得讀誦-有這一回事嗎???
#1

※ 引述《alubi (alubi)》之銘言:
>  佛說顯密諸經,不經師之口授不得讀誦
>  請益世尊有說過如此類的話嗎??請益佛經經文有提到??
> 盼請指點賜告,感恩!!

這是障蔽佛法的假說法
會招致三惡道報的

佛說法後
諸天龍阿修羅人非人等
都發願廣宣流布

如下為史實
可證佛對此的看法:

    有一次,佛在一個陶工的棚屋裡度過一夜。在這棚屋裡,
見到了一位年輕的出家比丘。他和佛陀彼此並不相識。佛陀將
這比丘端詳一遍,就這樣想:這年輕人的儀態舉止都很可喜,
我不妨盤問他一番。於是佛就問他:「比丘啊,你是在誰的
名下出家的?誰是你的導師?你服膺誰的教誡?」

    「同修啊,」那年輕人回答說:「有一位名叫喬答摩的
釋迦種後裔,離開了釋迦族做了出家人。他的聲名遠揚,是
一位覺行圓滿的尊者。我是那位世尊名下出家的。他是我的
師傅,我服膺他的教誡。」

    「那位覺行圓滿的尊者,現在住在那裡呢?」

    「在北方的國土中。有一個城市叫做舍衛。世尊現在就
住在那裡。」

    「你見過他嗎?那位世尊,如果你見到他,會認識他嗎?」

    佛知道這不相識的青年是在他名下出家的。他先不透露
自己的身份,說道:「比丘啊,我來將法傳授與你吧。你仔細
聽著,我要講啦!」

    「好的,同修。」年輕人答應道。

    於是,佛為這年輕人講了一部解釋真理的經典。

    一直到這部經講完之後,這名叫弗加沙的年輕比丘才恍然
大悟,原來那講話的人正是佛陀。雖然稍後弗加沙比丘遇到意
外而身亡,佛陀則說弗加沙比丘已澈見真理,證得聖位。

    這佛經中典型的記載,很清楚地說明弗加沙聽佛說法,就
瞭解佛所說義,他並不知道說法的是誰,所說的是誰的法卻見
到了真理。只要藥好,就可治病。用不著知道方子是誰配的,
藥是那裡來的。

   幾乎所有的宗教都是建立在「信」──毋寧說是盲信──
上的。但是在佛教裡,重點卻在「見」、知與瞭解上。佛典梵
文的sraddha,一般都譯作「信」或「相信」。但是sraddha
不是單純的「信」,而是由確知而生之堅心。在經典中的一般
用法方面來說,sraddha 確含有若干「信」的成份,特別指對
佛、法、僧的虔敬。

《地藏十輪經》

不應謗毀,障蔽隱沒,下至一頌;常應恭敬,讀誦聽聞,應發堅牢正願求證。
Thu Aug 26 09:10:24 2004
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Re: 佛說顯密諸經,不經師之口授不得讀誦-有這一回事嗎???
#2
五粒
>     於是,佛為這年輕人講了一部解釋真理的經典。
>     一直到這部經講完之後,這名叫弗加沙的年輕比丘才恍然
> 大悟,原來那講話的人正是佛陀。雖然稍後弗加沙比丘遇到意
> 外而身亡,佛陀則說弗加沙比丘已澈見真理,證得聖位。

    請問一下,我一直有個疑問,為什麼這位比丘見到了佛,還親爾聽到了釋迦牟尼佛

為他說法,卻還是出了意外(記得好像是被車撞死?)

    如果連親眼見到了佛,親耳聞了法,佛都無法為他消災解厄,那為什麼只要見地藏

形像及聞地藏經,就能諸橫消滅?

    請各位大德為小弟解答,感激不盡
Sat Aug 28 00:04:51 2004
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Re: 佛說顯密諸經,不經師之口授不得讀誦-有這一回事嗎???
#3
灰色馬桶
※ 引述《wuly (五粒)》之銘言:
> >     於是,佛為這年輕人講了一部解釋真理的經典。
> >     一直到這部經講完之後,這名叫弗加沙的年輕比丘才恍然
> > 大悟,原來那講話的人正是佛陀。雖然稍後弗加沙比丘遇到意
> > 外而身亡,佛陀則說弗加沙比丘已澈見真理,證得聖位。
>     請問一下,我一直有個疑問,為什麼這位比丘見到了佛,還親爾聽到了釋迦牟尼佛
> 為他說法,卻還是出了意外(記得好像是被車撞死?)
>     如果連親眼見到了佛,親耳聞了法,佛都無法為他消災解厄,那為什麼只要見地藏
> 形像及聞地藏經,就能諸橫消滅?
>     請各位大德為小弟解答,感激不盡

也許您可以參閱台大獅子吼佛學專站 Budahelp 板的 14295,14328 等篇

不知對您的疑問能否有所幫助?
Sat Aug 28 01:11:31 2004
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Re: 佛說顯密諸經,不經師之口授不得讀誦-有這一回事嗎???
#4
巫師
※ 引述《wuly (五粒)》之銘言:
> >     於是,佛為這年輕人講了一部解釋真理的經典。
> >     一直到這部經講完之後,這名叫弗加沙的年輕比丘才恍然
> > 大悟,原來那講話的人正是佛陀。雖然稍後弗加沙比丘遇到意
> > 外而身亡,佛陀則說弗加沙比丘已澈見真理,證得聖位。
>     請問一下,我一直有個疑問,為什麼這位比丘見到了佛,還親爾聽到了釋迦牟尼佛
> 為他說法,卻還是出了意外(記得好像是被車撞死?)
>     如果連親眼見到了佛,親耳聞了法,佛都無法為他消災解厄,那為什麼只要見地藏
> 形像及聞地藏經,就能諸橫消滅?
>     請各位大德為小弟解答,感激不盡

    何為災?何為解禍?

    我們所習以為常的觀念不一定能套別所有地方,在人間繼續活著叫消災?目建蓮
被外道打死,對外人而言或許是橫禍,對他自己而言則是了脫所有累世業報。

    以上述的弗加沙為例,他證悟就能馬上捨報,也不用拖著肉身在人間多混那麼多年
,何災之有?

    這簡直是太幸運了。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (換成紅茶也可以)
                             2.每天晚上有兩片烤魚下巴  (換成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤,客人可以喝杯清酒
    偶理想中變成老頭子的模樣:  就是櫻桃爺爺那個樣子, 有點呆呆的很可愛.
                             
Sat Aug 28 11:24:40 2004
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Re: 佛說顯密諸經,不經師之口授不得讀誦-有這一回事嗎???
#5
傳企
※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言:
> >     請問一下,我一直有個疑問,為什麼這位比丘見到了佛,還親爾聽到了釋
迦牟尼佛
> > 為他說法,卻還是出了意外(記得好像是被車撞死?)
> >     如果連親眼見到了佛,親耳聞了法,佛都無法為他消災解厄,那為什麼只
要見地藏
> > 形像及聞地藏經,就能諸橫消滅?
> >     請各位大德為小弟解答,感激不盡
>     何為災?何為解禍?
>     我們所習以為常的觀念不一定能套別所有地方,在人間繼續活著叫消災?目建蓮
> 被外道打死,對外人而言或許是橫禍,對他自己而言則是了脫所有累世業報。
>     以上述的弗加沙為例,他證悟就能馬上捨報,也不用拖著肉身在人間多混那
麼多年
> ,何災之有?
>     這簡直是太幸運了。

大德所言甚是,只不過末法眾生不解,增知見障,如是而已。
2004年 9月 4日 14:53:35 星期六
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