[法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

邱大剛

註一：此經記載國王大供養而比丘墮落，終致法滅。優婆塞及
      諸天則是最後防線。
註二：法滅前世間唯一的阿羅漢是信佛付囑諸人天法要者，而
      不是毀謗諸天者。
註三：「毘尼別解脫，不復在於世」，並非戒本在就有戒，而
      是沒有人行戒，因此戒律消滅。
註四：法滅時佛母摩耶夫人從忉利天下來人間，詣諸僧所，不
      過仍然無法阻止法滅。（此段在下文未引用。）


[法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

時，諸比丘大得供養。諸比丘輩食人信施，而不讀誦經書，
不薩闍為人受經。戲論過日，眠臥終夜。貪著利養，好自
嚴飾，身著妙服，離諸出要、寂靜、出家、三菩提樂。形
類比丘，離沙門功德，是法中之大賊，助作末世壞正法幢
，建惡魔幢，滅正法炬，然煩惱火，壞正法鼓，毀正法輪
，消正法海，壞正法山，破正法城，拔正法樹，毀禪定智
慧，斷戒瓔珞，污染正道。

時，彼天、龍、鬼神、夜叉、乾闥婆等，於諸比丘所生惡
意，毀訾諸比丘，厭惡、遠離，不復相親，異口同音：『
嗚呼！如是惡比丘，不應於如來法中。』

[... ...]

時，彼諸天、龍、神等皆生不歡喜心，不復當護諸比丘，
而同聲唱言：『佛法[去*ㄗ]後七日滅盡。』號咷悲泣，
共相謂言：『至比丘說戒日，共相[鬥@(豆*寸)]諍，如來
正法於中而滅！』如是諸天悲惱啼泣！

「時，拘睒彌城中有五百優婆塞，聞諸天之言，共詣諸比
丘眾中，諫諸比丘[鬥@(豆*寸)]諍。

[... ...]

至十五日說戒時，法當沒，今日五百優婆塞，一日之中，
造五百佛塔。時，諸優婆塞各有餘務，不復來往眾僧眾中。

[... ...]
(以下是屆時世間唯一一位阿羅漢)

爾時，彼阿羅漢修羅他立上座前，合掌白上座言：『上座！
但說波羅提木叉，如佛在世時，舍利弗、目揵連等大比丘
眾所學法，我今已悉學。如來雖滅度，於今已千歲，彼所
制律儀，我悉已備足。』而說偈言：

　『上座聽我說， 　　我名修羅他，
　　漏盡阿羅漢， 　　僧中師子吼，
　　牟尼真弟子， 　　信佛諸鬼神，
　　聞彼聖所說， 　　悲哀泣流淚！
　　低頭念法滅， 　　從今去已後，
　　無有說法者， 　　毘尼別解脫，
　　不復在於世； 　　法橋今已壞，
　　法水不復流， 　　法海已枯竭，
　　法山已崩頹， 　　法會從今絕，
　　法幢不復見， 　　法足不復行。
　　律儀戒永沒， 　　法燈不復照，
　　法輪不復轉， 　　閉塞甘露門！
　　法師不在世， 　　善人說妙道，
　　眾生不識善， 　　不異於野獸。』

(然後有人覺得這位阿羅漢侮辱到他的師父，就把這位
阿羅漢殺了，阿羅漢弟子又憤而殺該師父，於是佛法
滅盡。)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Sat Aug 21 18:16:00 2004

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teems

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

灰色馬桶

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> 註二：法滅前世間唯一的阿羅漢是「信佛諸鬼神」，而不是毀
>       謗諸天者。

> 　『上座聽我說， 　　我名修羅他，
> 　　漏盡阿羅漢， 　　僧中師子吼，
> 　　牟尼真弟子， 　　信佛諸鬼神，

末學的解讀是這樣:

修羅他尊者 與 信佛「的」諸鬼神

因為阿羅漢當然是信佛,且應受諸鬼神供養

所以強調阿羅漢是 信佛「及」諸鬼神,好像怪怪的..

可否再請學長指點一下 ^^"

> 　　聞彼聖所說， 　　悲哀泣流淚！
> 　　低頭念法滅， 　　從今去已後，
> 　　無有說法者， 　　毘尼別解脫，
> 　　不復在於世； 　　法橋今已壞，
> 　　法水不復流， 　　法海已枯竭，
> 　　法山已崩頹， 　　法會從今絕，
> 　　法幢不復見， 　　法足不復行。
> 　　律儀戒永沒， 　　法燈不復照，
> 　　法輪不復轉， 　　閉塞甘露門！
> 　　法師不在世， 　　善人說妙道，
> 　　眾生不識善， 　　不異於野獸。』

Sun Aug 22 12:44:01 2004

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YuGar

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

我愛死小白了 =_=|||

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > 註二：法滅前世間唯一的阿羅漢是「信佛諸鬼神」，而不是毀
> >       謗諸天者。
> > 　『上座聽我說， 　　我名修羅他，
> > 　　漏盡阿羅漢， 　　僧中師子吼，
> > 　　牟尼真弟子， 　　信佛諸鬼神，
> 末學的解讀是這樣:
> 修羅他尊者 與 信佛「的」諸鬼神
> 因為阿羅漢當然是信佛,且應受諸鬼神供養
> 所以強調阿羅漢是 信佛「及」諸鬼神,好像怪怪的..
> 可否再請學長指點一下 ^^"

有一點字面上的誤會。

上座請聽我說，我的名字是修羅他，
是漏盡的四果聖人，在僧中說法如獅子吼，無人不信服，法音遍遠。
釋迦牟尼佛的真弟子們，還有信佛的諸鬼神，聽到修羅他(彼聖)所說，
低頭悲哀流淚，想到法要滅了，這一去之後，沒有說法者了.....(下略)

> > 　　聞彼聖所說， 　　悲哀泣流淚！
> > 　　低頭念法滅， 　　從今去已後，
> > 　　無有說法者， 　　毘尼別解脫，
> > 　　不復在於世； 　　法橋今已壞，
> > 　　法水不復流， 　　法海已枯竭，
> > 　　法山已崩頹， 　　法會從今絕，
> > 　　法幢不復見， 　　法足不復行。
> > 　　律儀戒永沒， 　　法燈不復照，
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> > 　　法師不在世， 　　善人說妙道，
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Sun Aug 22 13:00:07 2004

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teems

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

灰色馬桶

※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> ※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> 有一點字面上的誤會。
> 上座請聽我說，我的名字是修羅他，
> 是漏盡的四果聖人，在僧中說法如獅子吼，無人不信服，法音遍遠。
> 釋迦牟尼佛的真弟子們，還有信佛的諸鬼神，聽到修羅他(彼聖)所說，
                                              ~~~~~~~~~~~~
> 低頭悲哀流淚，想到法要滅了，這一去之後，沒有說法者了.....(下略)

可是這樣又很奇怪
因為是 修羅他尊者 自說偈言
所以"聞彼聖所說"
這個"彼聖"應該不是指他自己(修羅他尊者)

> > > 　　聞彼聖所說， 　　悲哀泣流淚！

可否再請學長指點一下 ^^"

--
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Sun Aug 22 13:11:19 2004

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DavidChiou

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

邱大剛

    這一句的解釋還好，因為是對先前經文的重誦，因此怎麼解都對
於此卷經文的意義沒影響。除了二位的看法外，也可能是重誦偈與修
羅他阿羅漢誦的偈混在一起。

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> > 有一點字面上的誤會。
> > 上座請聽我說，我的名字是修羅他，
> > 是漏盡的四果聖人，在僧中說法如獅子吼，無人不信服，法音遍遠。
> > 釋迦牟尼佛的真弟子們，還有信佛的諸鬼神，聽到修羅他(彼聖)所說，
>                                               ~~~~~~~~~~~~
> > 低頭悲哀流淚，想到法要滅了，這一去之後，沒有說法者了.....(下略)
> 可是這樣又很奇怪,因為修羅他尊者自說偈言
> 聞"彼聖"所說,應該不會是指他自己(彼聖=修羅他尊者?)
> > > > 　　聞彼聖所說， 　　悲哀泣流淚！
> 可否再請學長指點一下 ^^"

    此段記載，與先前所述:
[世尊將佛法付囑天、人護持流傳] <雜阿含、二五、六四○>
是連著的。

    此卷一開始，世尊說過如果佛法只付囑於人、或只付囑於
天，都將早敗壞。因此付囑人天共同受持，並請四天王天護持，
然後告訴他們法滅時的狀況。

    因此這邊所謂的「信佛諸鬼神」，也可以解為是信「佛交待
給諸鬼神」的「說法」，此時世尊付囑諸天的預示（及諸天告知
優婆塞要勸阻法滅）是最後防線。這邊的「鬼神」不是一般的鬼
神，而是四天王，甚至包括佛母摩耶夫人的諸天，很高檔的。也
就是《楞嚴經》提到修菩薩行的天王。

    阿羅漢本身就具三明六通，自然不須諸天教他。諸天是因為
曾在佛世聽世尊教誡，因此知道法滅之相，修羅他阿羅漢信的是
佛的這個預示，也是鬼神先前交待優婆塞要勸阻的事，而不是鬼
神說什麼信什麼。

    另外「佛說當來變經」、「大集月藏經．法滅盡品」、「佛
使比丘迦旃延說法沒盡偈」都有此段記載，不過較為精簡，重誦
的部份都跳過，因此就比較沒辦法比對了。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Sun Aug 22 13:56:22 2004

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teems

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

灰色馬桶

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>     此段記載，與先前所述:
> [世尊將佛法付囑天、人護持流傳] <雜阿含、二五、六四○>
> 是連著的。
>     此卷一開始，世尊說過如果佛法只付囑於人、或只付囑於
> 天，都將早敗壞。因此付囑人天共同受持，並請四天王天護持，
> 然後告訴他們法滅時的狀況。
>     因此這邊所謂的「信佛諸鬼神」，也可以解為是信「佛交待
> 給諸鬼神」的「說法」，此時世尊付囑諸天的預示（及諸天告知
> 優婆塞要勸阻法滅）是最後防線。這邊的「鬼神」不是一般的鬼
> 神，而是四天王，甚至包括佛母摩耶夫人的諸天。
>     阿羅漢本身就具三明六通，自然不須諸天教他。諸天是因為
> 曾在佛世聽世尊教誡，因此知道法滅之相，修羅他阿羅漢信的是
> 佛的這個預示，也是鬼神先前交待優婆塞要勸阻的事，而不是鬼
> 神說什麼信什麼。

    經學長這麼解釋,末學就比較了解 :)

感謝學長指點 ^^


南無本師釋迦牟尼佛

Sun Aug 22 14:15:57 2004

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DavidChiou

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

邱大剛

    Yup，個人讀此卷時也算了算時間，對不太起來。其餘經典
中此段經文的翻譯又更精簡，且沒有註明時間，因此較難論斷。

    個人的猜想如下，僅供參考:

> No. 99 雜阿含經 (卷25)
> 過千歲後。我教法滅時。當有非法出於世間。十善悉壞。
  ^^^^^^^^
    這裏是「千歲後」，不是「一千歲」，只是個略稱，而非詳載
時間。古印度人對於數字及時間是較大而化之的，例如「八萬四
千歲」就跟中國「萬萬歲」一樣只是個通稱。此處應指像法、末法、
無法的某個切換點。

    另一解是指佛法在印度的滅亡。佛法於印度滅於西元一千多年，
先是左派密宗性力派混淆佛法，後來信佛的波羅王朝滅亡，佛教主
要寺院超戒寺被回教徒摧毀，印度被回教徒佔領而強迫人民信回教，
現今印度的主要宗教是民間信仰（印度教）及回教。

> 但是現在已經過了二千五百年了
> 怎麼還有佛法的流布？

    有佛教不一定代表有佛法的流布，就如根據此卷經文記載，
有戒本不代表戒仍流存於世。

    佛說末法時期一般人認為的佛法已不是根據世尊所說的正
法，現在已太多偽法了，連最基本的三皈依都被改詞後，號稱
比三皈依重要，甚至眾口鑠金成為標準呢 :Q 雖然三藏經典都
是明載三皈依，世尊再三叮囑末世眾生謹記四依法，但是大多
人不見文字。這也是法滅的現象。

    末法時期，要探求佛陀正法，得從法身舍利求，照佛陀開
示四依法的教誡。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Sun Aug 22 14:35:07 2004

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DavidChiou

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

邱大剛

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
>     經學長這麼解釋,末學就比較了解 :)
> 感謝學長指點 ^^

    您太客氣了。指點不敢，還好此段對經義沒有影響 :)

    還希望大家多多討論或吐槽，找出佛陀在正法時期的說法喔。

南無本師釋迦牟尼佛

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Sun Aug 22 14:53:56 2004

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YuGar

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

我愛死小白了 =_=|||

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> >     經學長這麼解釋,末學就比較了解 :)
> > 感謝學長指點 ^^
>     您太客氣了。指點不敢，還好此段對經義沒有影響 :)
>     還希望大家多多討論或吐槽，找出佛陀在正法時期的說法喔。
> 南無本師釋迦牟尼佛

從頭到尾看了討論串，
又學到了一點東西，真好真好，
獅子吼站上天天都有大法會呢。

Sun Aug 22 15:10:13 2004

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DavidChiou

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

#10

邱大剛

※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> > >     經學長這麼解釋,末學就比較了解 :)
> > > 感謝學長指點 ^^
> >     您太客氣了。指點不敢，還好此段對經義沒有影響 :)
> >     還希望大家多多討論或吐槽，找出佛陀在正法時期的說法喔。
> > 南無本師釋迦牟尼佛
> 從頭到尾看了討論串，
> 又學到了一點東西，真好真好，
> 獅子吼站上天天都有大法會呢。

    獅子吼站只是 hyper link，也不是標準。真正的大法會是在舍衛國祇樹
給孤獨園，或是西方淨土，或是琉璃世界，或是兜率內院 :)

    BudaDigest 版的《雜阿含經》讀經會到 29 卷囉! 大家可以多多參與!
所謂靈山一會還沒散去，大家開始籌措資糧，哪天親赴盛會吧...

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

Sun Aug 22 15:42:29 2004

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YuGar

Re: [法滅盡時，諸天及優婆塞最後防線] <雜阿含、二五、六四○>

#11

我愛死小白了 =_=|||

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> > 從頭到尾看了討論串，
> > 又學到了一點東西，真好真好，
> > 獅子吼站上天天都有大法會呢。
>     獅子吼站只是 hyper link，也不是標準。真正的大法會是在舍衛國祇樹
> 給孤獨園，或是西方淨土，或是琉璃世界，或是兜率內院 :)
>     BudaDigest 版的《雜阿含經》讀經會到 29 卷囉! 大家可以多多參與!
> 所謂靈山一會還沒散去，大家開始籌措資糧，哪天親赴盛會吧...
> Have a nice day!

還是 DavidChiou 說得沒錯，
末學擁有信力，必定親赴盛會，這也是願力。

只怕法音微妙難懂，現在不努力，到時就糟蹋掉機會，
還是現在多讀讀經，多努力努力，到時聽經才不至於「若進若出」。
末學還得加上完整的般若才不會浪費。

DavidChiou 一言，
讓末學彷彿看到會場的美麗與壯闊，
請諸位不要懷疑，努力向前，到時必定問訊諸位。
--
卍 獅子吼站 相關資源:                             ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇
⊙ 中華電子佛典協會, 電子三藏結集中            http://www.cbeta.org
◆ 修改: 04/08/22 19:52:26 <61.59.17.114>

Sun Aug 22 19:49:24 2004

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