讀到後面發現真是太難懂了,說這個也錯,那個也不對,

   本來就闕於信根的我,突然覺得真的有人懂那個東西嗎?

   真的有那個東西嗎?哇,實在是太難了,四聖諦四念處十二因緣我還能想得到,

   這個我就真的不行了,其實知不知道這個對我來說也不是什麼大問題,

   只是一旦對此有些懷疑,對信仰佛教的我畢竟是很困擾,

   如果連釋迦牟尼佛都不信了,哪還能相信難信之法的極樂世界呢?

   雖然說諸佛菩薩不可思議,但總覺得如果被這麼一句話就帶過去的話,

   我也沒辦法說服我自己相信,有人能給我任何意見嗎?

   對了,我自己並沒有什麼禪定的功夫,那東西一定要禪定才能知道嗎?

   又有人說,禪定非禪,想請問所謂的禪波羅蜜到底是什麼呢?

   覺得有點不好意思,標題雖然是楞嚴經,但問的好像是金剛經

※ 引述《wucs.bbs@ptt.cc (日上三竿)》之銘言：
>    昨天稍微翻了一下楞嚴經五十陰魔的那一部分,
>    讀到後面發現真是太難懂了,說這個也錯,那個也不對,
>    本來就闕於信根的我,突然覺得真的有人懂那個東西嗎?
>    真的有那個東西嗎?哇,實在是太難了,四聖諦四念處十二因緣我還能想得到,
>    這個我就真的不行了,其實知不知道這個對我來說也不是什麼大問題,
>    只是一旦對此有些懷疑,對信仰佛教的我畢竟是很困擾,
>    如果連釋迦牟尼佛都不信了,哪還能相信難信之法的極樂世界呢?
>    雖然說諸佛菩薩不可思議,但總覺得如果被這麼一句話就帶過去的話,
>    我也沒辦法說服我自己相信,有人能給我任何意見嗎?
>    對了,我自己並沒有什麼禪定的功夫,那東西一定要禪定才能知道嗎?
>    又有人說,禪定非禪,想請問所謂的禪波羅蜜到底是什麼呢?
>    覺得有點不好意思,標題雖然是楞嚴經,但問的好像是金剛經

楞嚴經可能不太適合你，
經文很多，多學習一定慢慢就知道，
還有很多其他的經文。

末學學習是這樣，看不懂也堅持著把全文看完，
然後就去看別本經。

也許你可以參考參考看看。

※ 引述《YuGar.bbs@cbs.ntu.edu.tw (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
: ※ 引述《wucs.bbs@ptt.cc (日上三竿)》之銘言：
: >    昨天稍微翻了一下楞嚴經五十陰魔的那一部分,
: >    讀到後面發現真是太難懂了,說這個也錯,那個也不對,
: >    本來就闕於信根的我,突然覺得真的有人懂那個東西嗎?
: >    真的有那個東西嗎?哇,實在是太難了,四聖諦四念處十二因緣我還能想得到,
: >    這個我就真的不行了,其實知不知道這個對我來說也不是什麼大問題,
: >    只是一旦對此有些懷疑,對信仰佛教的我畢竟是很困擾,
: >    如果連釋迦牟尼佛都不信了,哪還能相信難信之法的極樂世界呢?
: >    雖然說諸佛菩薩不可思議,但總覺得如果被這麼一句話就帶過去的話,
: >    我也沒辦法說服我自己相信,有人能給我任何意見嗎?
: >    對了,我自己並沒有什麼禪定的功夫,那東西一定要禪定才能知道嗎?
: >    又有人說,禪定非禪,想請問所謂的禪波羅蜜到底是什麼呢?
: >    覺得有點不好意思,標題雖然是楞嚴經,但問的好像是金剛經
: 楞嚴經可能不太適合你，
: 經文很多，多學習一定慢慢就知道，
: 還有很多其他的經文。
: 末學學習是這樣，看不懂也堅持著把全文看完，
: 然後就去看別本經。
: 也許你可以參考參考看看。

   真是不好意思,其實已經沒什麼問題了,剛剛想了一下我所讀過的東西,

   發覺佛菩薩的慈悲真是未曾有,是不可能騙我的,如果要說對我來說佛教和其他

   宗教有什麼不同的話,只能說我相信佛法是無漏的

※ 引述《wucs.bbs@ptt.cc (日上三竿)》之銘言：
>    真是不好意思,其實已經沒什麼問題了,剛剛想了一下我所讀過的東西,
>    發覺佛菩薩的慈悲真是未曾有,是不可能騙我的,如果要說對我來說佛教和其他
>    宗教有什麼不同的話,只能說我相信佛法是無漏的
                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
你的信力很足夠，
願力應該也很足夠了，
只差行力，努力學習，你的學習目標一定早晚可以達成。

※ 引述《wucs.bbs@ptt.cc (日上三竿)》之銘言：
>    昨天稍微翻了一下楞嚴經五十陰魔的那一部分,
>    讀到後面發現真是太難懂了,說這個也錯,那個也不對,
>    本來就闕於信根的我,突然覺得真的有人懂那個東西嗎?

另外，在台大獅子吼的佛教連線板的精華區中也有部分楞嚴經的
解釋，路徑為： 三藏經典/密 教 部/大佛頂首楞嚴經
或許對您有所助益。

另外，如果你願意花錢的話，我會推薦三民書局版本的楞嚴經。

>    真的有那個東西嗎?

當然有呀。


> 哇,實在是太難了,四聖諦四念處十二因緣我還能想得到,
>    這個我就真的不行了,其實知不知道這個對我來說也不是什麼大問題,

這經典是用來參照自身用，也可以用來判斷別人是否著魔，或者是否為外
道的重要經典。因此，是自利利他的修行指南寶典。

如果您於四聖諦四念處十二因緣能如實理解和實行，那麼，就繼續做吧。
只是有天你可以拿楞嚴經一一來對照自己是否有著魔的跡象。

>    只是一旦對此有些懷疑,對信仰佛教的我畢竟是很困擾,
>    如果連釋迦牟尼佛都不信了,哪還能相信難信之法的極樂世界呢?

不必困擾。佛說法五十年就是因應根器不同而說不同法，但目的只有一個
讓人離苦得樂以致解脫。如果您於四聖諦四念處十二因緣修得還不錯，
總有一天您就會再碰到適合您的經典。

>    雖然說諸佛菩薩不可思議,但總覺得如果被這麼一句話就帶過去的話,
>    我也沒辦法說服我自己相信,有人能給我任何意見嗎?

這都是佛法的一部分，必不相違背，佛是不異語者，也不會立論反論，
也不會前卻（以現在的說法去推翻以前的說法，亦即邏輯一貫，吾道一
以貫之的意思）。

所以，現在沒有辦法理解也沒有關係，只要知道這是佛法的一部分就可以了。

>    對了,我自己並沒有什麼禪定的功夫,那東西一定要禪定才能知道嗎?

那是入於禪定後可能會碰上的情況，世尊講出來，如果你們碰到什麼情況，
就是著魔，要趕快悔改，修正，以免偏差。所以這是為何我說這是修行指南
的原因在此。

因此，是否禪定才能知道，應該是如此，但是如果您有大悲、大喜、不讀經典
卻突然會說經，那麼，您就要注意了。

當然，個人不希望因此而把您搞得神經兮兮，對什麼都敏感，您只要修得好就
好，日後有機會您一定會理解。


>    又有人說,禪定非禪,想請問所謂的禪波羅蜜到底是什麼呢?

我想應該是一樣的，至於是不是，請善用台大獅子吼站 WWW 板，登入後
就有佛學字典可查，如佛光、丁福保等。另，什麼是禪波羅蜜？據找到
的經典是這樣解釋的：

優婆塞戒經禪波羅蜜品第二十七

http://www.buddhist-canon.com/VINAYA/Vinaya/T241074b.htm

善生言。世尊。菩薩摩訶薩修禪波羅蜜。云何禪定。善男子。禪定即戒慈悲喜捨。
遠離諸結修集善法。是名禪定。善男子。若離禪定尚不能得一切世事。況出世事。
是故應當至心修集。菩薩欲得禪波羅蜜。先當親近真善知識。修集三昧方便之道。
所謂戒。戒攝諸根戒斷於邪命。如法而住隨順師教。於善法所不生知足。修行善時
心無休息。常樂寂靜遠離五蓋。心樂思惟觀生死過。常修善法至心不廢。具足正念
斷諸放逸。省於言語亦損眠食。心淨身淨不親惡友。不與惡交不樂世事。


另有《釋禪波羅蜜法門》
http://www.cbeta.org/result/T46/T46n1916.htm

什麼是《釋禪波羅蜜法門》呢？據佛光大辭典的解釋如下：

釋禪波羅蜜次第法門

解釋 　凡十卷。隋代天台智顗述，法慎記，其後灌頂再加編整。略稱禪波羅蜜。
又作漸次止觀、次第禪門。收於大正藏第四十六冊。其內容乃於三種止觀中，詳說
漸次止觀。凡分十大章：(一)修禪波羅蜜大意，(二)釋禪波羅蜜名，(三)明禪波羅蜜
門，(四)辨禪波羅蜜詮次，(五)簡禪波羅蜜法心，(六)分別禪波羅蜜前方便，(七)釋
禪波羅蜜修證，(八)顯示禪波羅蜜果報，(九)從禪波羅蜜起教，(十)結會禪波羅蜜歸
趣。

　其中：(一)修禪波羅蜜大意，係敘述全書之大意，略論十非心，並明菩薩之四弘誓
願。(二)釋禪波羅蜜名，就禪波羅蜜之翻譯，作種種解釋料簡。(三)明禪波羅蜜門，
說禪有色心二門，及世間禪、出世間禪、出世間上上禪等三門之別。(四)辨禪波羅蜜
詮次，說自初發心至佛果等修禪之次第階級。(五)簡禪波羅蜜法心，明法心分為有漏
、無漏、亦有漏亦無漏、非有漏非無漏等四種，及說佛以四悉檀之因緣說此法。(六)
分別禪波羅蜜前方便，為欲開發內心、安心習學者，示修禪之前方便。初說外方便定
外用心之法（即二十五方便），次明內方便定內用心之法。(七)釋禪波羅蜜修證，謂
禪有世間禪、亦世間亦出世間禪、出世間禪、非世間非出世間禪等四種，並詳說九想
、八念、十想、八背捨、八勝處、十一切處、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧等
九種禪波羅蜜。而緣理無漏一段及非世間非出世間禪修證之相，及後之果報、起教、
歸趣等三章，則闕而不述。

〔隋智者大師別傳、國清百錄卷四、止觀輔行傳弘決卷一之二、佛祖統紀卷二十五〕

希望您能善用台大獅子吼站的精華區和學佛工具，這樣就能幫助你減短時間。

補充：

在本板的精華區中也有對禪這個名詞做解釋，其路徑為

法義討論/定與涅槃/禪那與入定（或禪坐的功用或四禪）

看看吧。
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 禪與靜坐板 - 禪修的心態與調適討論                             BudaSitting
◆ 修改: 04/08/21 20:18:39 <222.250.168.86> 
◆ 修改: 04/08/21 20:25:16 <222.250.168.86> 

※ 引述《wucs.bbs@ptt.cc (日上三竿)》之銘言：
>    昨天稍微翻了一下楞嚴經五十陰魔的那一部分,
>    讀到後面發現真是太難懂了,說這個也錯,那個也不對,
>    本來就闕於信根的我,突然覺得真的有人懂那個東西嗎?

    目前市見的《楞嚴經》是房融潤筆的，潤成帶有駢
文的特色，與大多佛經較通俗的體裁不同，因此的確光
是文體，對初學者已較難讀。

    另一方面，《楞嚴經》中探討的深義太多了，許多
基礎知識一語帶過，但是那一語背後可能是另外一整部
經在解說的內容，因此的確須要較深的基礎，才不會霧
沙沙。

>    雖然說諸佛菩薩不可思議,但總覺得如果被這麼一句話就帶過去的話,
>    我也沒辦法說服我自己相信,有人能給我任何意見嗎?

    一步步的學，總有一天能讀懂的 :)

>    對了,我自己並沒有什麼禪定的功夫,那東西一定要禪定才能知道嗎?

    應該是說，禪定到了某個程度，萬一見了異相，就
須要有相關的解說以渡過魔相。因此程度不到的話用處
有限，但是出了事就要這經文來救命了。

>    又有人說,禪定非禪,想請問所謂的禪波羅蜜到底是什麼呢?

    這比較簡單，可以查查佛學辭典喔 :)

南無楞嚴會上佛菩薩

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。