請問持大輪金剛陀羅尼三七遍後
之後就可直接學真言密法
還是每學一法前就必須再持三七遍
多謝諸位學長開解

※ 引述《candyboy (常健)》之銘言：
> 請問持大輪金剛陀羅尼三七遍後
> 之後就可直接學真言密法
> 還是每學一法前就必須再持三七遍
> 多謝諸位學長開解
我話語可能會有些的不客氣,但是為你好!!
  請問你是要修學哪些真言密法???
  你是不是以為有大輪金剛的法門就可以自行修學
大正藏密教部中的所有的密教部法門???
  看了你這個問題我內心一陣的痛!!
  萬般的痛11
  請問你知不知道修學大輪金剛法門本身應該要注意
的條件????你是三皈依的佛門弟子嗎???你有最起碼
的五戒有嚴格守嗎?五戒可是最起碼的條件,還有你對於
想要修學的真言密法該法本身修的條件你真清楚了解嗎
???修學那真言密法還有哪些條件要注意清楚了解嗎????

   我內心真的是萬般的痛!!

   我過去曾經走過錯誤之路,所以當前不希望你重蹈
覆轍!!
   我可以很明確的先行回答你的問題然後再給你萬分懇切
的建議:

  3:我很坦白的承認當前真實的事情,信不信隨你,我也懶得
辯解;
   當前我已經沒有使用大輪真言的法教去修學我想要學的
真言法教!!最主要是當我佛門秘宗摸索研究更深入些後,
才發現到我竟然連最根本的基礎就沒有做到,就一下子跳修
佛門秘宗的法教!!當然我不能用自己的情形去衡量常健善士
你的情況,我只是提供個人的情況供你參考!!

   我個人連最基本的皈依三寶戒都守的不好,五戒更沒有
受,再者我本身色情業力甚重,說更明白我有時還是忍不住
的時候會上色情網站逛,因此當前我回過頭來痛切自我反省
,我才明白修學佛門秘宗的確真的要從最基本的開始修學
 如法持戒 懺悔 積福 並且先從顯宗基礎開始自我修學起
,當前我會特別鼓勵建議人們先從地藏三經入手!

   4:地藏三經中的地藏十輪經我特別強烈的推薦,
特別是想要修學佛門秘宗的法教者,地藏十輪經
末學特別強烈的推薦,
http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=三世無障礙智戒
略稱三戒。又作三昧耶戒、自性本源戒。即住於三三平等之理，以本有之淨菩提心
為戒體，法界無量萬德為行相之祕密真言戒。此戒能成就如來清淨之智，三世諸佛
由此證得菩提，故稱三世無障礙智戒。真言行者入壇之前，先受此戒以為先導，然
後繼行灌頂。受持此戒，住於身、語、意三密平等法門，無量之戲論、邪見得以淨
除。〔守護國界主陀羅尼經卷九、大日經卷一具緣品、大日經疏卷五、卷十七〕
（參閱「三昧耶戒」583）p539 

丁福保: 佛學大辭典
三世無障礙智戒
　（術語）此戒能成就三世無障礙之智，故名為三世無障礙智戒。又名三昧耶戒，
自性本源戒，三平等戒，菩提心戒，無為戒，真法戒。入壇之前初心行者所受之三
世無障礙戒，即十善戒也。大日經一曰：「應授彼三世無障礙智戒。」同疏五曰：
「菩薩所以發心攝受方便學處，皆為成就如來清淨智慧。」大疏演奧鈔十一曰：
「方便學處者，下方便學處品所說十善戒也。依攝受此戒成就三世無障智，故云皆
為成就如來清淨智慧也。」同十三曰：「三世無障礙戒者戒體也。四重、十重、十
善戒等戒相也。戒體通二機戒相有通局，通者十善戒，局者四重禁等也。」 

陳義孝常用佛學辭典

佛學常見詞彙(陳義孝居士編著)
. 三世無障礙智戒. 又名三昧耶戒、自性本源
戒、三平等戒、菩提心戒、無為戒、真法戒等，名目雖多，但就是十善戒，因十善
戒是能生三世無障礙智的戒律，故名三世無障礙智戒。. ... 
http://cbs.ntu.edu.tw/link/cxycn/cxycn0737.html

※ 引述《candyboy (常健)》之銘言：
> 請問持大輪金剛陀羅尼三七遍後
> 之後就可直接學真言密法
> 還是每學一法前就必須再持三七遍
> 多謝諸位學長開解

精華區裡已經有很多討論了，這樣。

> 雖然我不是很喜歡alubi網友較為激烈的用語，不過，
> 他說對了一點就是必須先皈依佛門。
> 如果沒有，那麼先自誓皈依也行，至於如何自誓歸依，也
> 請參考精華區。而自誓歸依後，您就是佛子，就可能悠遊
> 於此，精華區有許多值得參考的文章，請多加善用。
> 祝
> 道業精進
末學學佛皈依好幾年了..
最近在下載慧律法師的說法檔時發現有往生十小咒
心想這其中應該可有助超度有情的法..
而末學以前曾參加過水里蓮因寺大專寒假齋戒..
第一次持大輪金剛陀羅尼是在蓮因寺..
蒙山施食也是在那時學的...
在聽聞慧律法師的時..由於法師一開始就先教大輪金剛陀羅尼..
回想起以前在懺公師父的道場蓮音寺有學過..
所以才聯想起這個問題
不知是持過一次以後就可直接學..還是每學一真言就必須再持一次
末學所指的密法是漢傳普遍流傳的..如準提法  蒙山法等..還有早晚日課常持的真言等..

※ 引述《candyboy.bbs@cbs.ntu.edu.tw (常健)》之銘言：
: 末學學佛皈依好幾年了..
: 最近在下載慧律法師的說法檔時發現有往生十小咒
: 心想這其中應該可有助超度有情的法..
: 而末學以前曾參加過水里蓮因寺大專寒假齋戒..
: 第一次持大輪金剛陀羅尼是在蓮因寺..
: 蒙山施食也是在那時學的...
: 在聽聞慧律法師的時..由於法師一開始就先教大輪金剛陀羅尼..
: 回想起以前在懺公師父的道場蓮音寺有學過..
: 所以才聯想起這個問題
: 不知是持過一次以後就可直接學..還是每學一真言就必須再持一次
: 末學所指的密法是漢傳普遍流傳的..如準提法  蒙山法等..還有早晚日課常持的真言等..

持陀羅尼(總持)很好，
不過陀羅尼是有對應的法門的，
比方說「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，
或是「拔一切業障根本得生淨土陀羅尼」，或是「楞嚴咒」。

這些陀羅尼是出自經文的，所以在背這些陀羅尼之前，
最起碼的要求就是把經文看過一遍，
以後每次持陀羅尼之時，就等於持誦此經一遍，真是大大便利。

所以在背下陀羅尼前，還是要把經文瞄個幾眼，不然效果會大打折扣。