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candyboy
Re: 學佛學那麼久了
#1
常健
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 本人學佛學了好幾年
> 越學越有心得
> 但是，我心理卻非常明白
> 自己沒有任何的成就
> 沒有任何的禪定、神通
> 也沒有證得任何果位(四向四果)
> 也沒有看過任何的天龍鬼神
這種東西不用強求....
> 簡單一句話
> 就是什麼都沒有啦
> 頂多做做佈施、持戒、讀經而已
好歹是在資糧道..福智條件具足才有機會遇到善知識
自己沒調整好遇到善知識也是不相應
> 有沒有福報呢？自己也不知道
> 佛學知識的理論是很豐富沒有錯
> 但是對於實際地修行，卻是使不上力
> 修了那麼久，也沒有任何的成就
> 我只有一個心得
> 學佛之後感覺到，慢慢地可以減輕痛苦
> 也知道痛苦的根源在哪裏
> 知道只要將毒刺拔除
>
Sun Aug 1 14:20:16 2004
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mylee
Re: 學佛學那麼久了
#2
六度
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 現在的佛教，跟原始佛教
> 實在是相差太多了
> 所以我也沒有什麼老師指導我修行
> 都是自己看阿含部、本緣部、律部自修
> 我到現在也不知道
> 到底學佛要如何實際修行
> 才會有成就呢？
> 我連「法眼淨」也沒有，唉~
> 能不能請各位大德指點一下呢？
> 我是很認真的，請不要跟我唬爛，謝謝

    以下是旁觀者立場來幫您找問題點，供
    您及有同樣困擾者參考

    您已經點出您自己的問題了

    經典中最有名的當推常啼菩薩，善財童
    子做為榜樣，雜(843)中亦有佛說何謂
    入流分

    末法時期，有資格作為善知識者確實稀
    有，要自己有證量，還要能把這證量以
    教量善巧教導弟子成就，使弟子能成為
    後人之善知識，本來在這個時代就稀有
    ，更糟的是還有一堆陷阱，才使得有許
    多人乾脆不找，四入流分少了一個，第
    二項還變成閱讀經典

    如六祖之俱生慧者，亦親近五祖而成就

　　四入流分少了前二分，要自己靠自己以
    最後二分達到預流的果位，確實要求過
    高

    善知識稀有是時代現實，但稀有不是沒
    有，努力一下吧
Sun Aug 1 14:34:22 2004
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images
Re: 學佛學那麼久了
#3
台灣加油樂利安康
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 本人學佛學了好幾年
> 越學越有心得
> 但是，我心理卻非常明白
> 自己沒有任何的成就
> 沒有任何的禪定、神通
> 也沒有證得任何果位(四向四果)
> 也沒有看過任何的天龍鬼神
> 簡單一句話
> 就是什麼都沒有啦

我只想問，歸依了沒？學佛幾年了？

> 學佛之後感覺到，慢慢地可以減輕痛苦
> 也知道痛苦的根源在哪裏
> 知道只要將毒刺拔除
> 就可以從此不再受痛苦

這就很好啦。小弟還達不到呢。

> 到底學佛要如何實際修行
> 才會有成就呢？
> 我連「法眼淨」也沒有，唉~
  ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

不知該說您精進？還是貪心？還是矛盾？
精進的是，有想達到法眼淨的心,
貪心的是，已經達到不再受苦的境界，還有一顆想獲得更多的心。
矛盾的是，既知痛苦的根源何在，如何能不斷求「法眼淨」的心？
既然要已知如何要將毒刺拔除，何來有求法眼淨之「惱」？

前幾天正在讀《從A到A+》這本書，這本書裏面提到一種原則叫「史托克戴爾弔詭」
，它是指：

不管遭遇多大的困難，都相信自己一定能獲得最後的勝利，同時，不管眼前的現實
是多麼殘酷，都要勇敢面對。

套用上面的原則來解答您的問題就成了：

沒有獲得法眼淨或任何成就，這是事實，但是必須相信自己有一天可以解脫，同時，
不管現實多麼殘酷，都要勇敢面對。

所以，只要確認自己著實是依世尊的教誨而行，那麼，總有一天就會解脫，這是所
謂的正信。

另外，就依教法而言，請持續的拜懺和燃燈供養，並參照楞嚴經，應該對您有所助益。

祝

好
Sun Aug 1 15:26:00 2004
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teems
Re: 學佛學那麼久了
#4
灰色馬桶
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 現在的佛教，跟原始佛教
> 實在是相差太多了
> 所以我也沒有什麼老師指導我修行
> 都是自己看阿含部、本緣部、律部自修
> 我到現在也不知道
> 到底學佛要如何實際修行
> 才會有成就呢？
> 我連「法眼淨」也沒有，唉~
> 能不能請各位大德指點一下呢？
> 我是很認真的，請不要跟我唬爛，謝謝

就末學所知

實際修行,不外乎禪定止觀

解行不二,才有成就的可能 (理論和實作)

當然這大家都知道,但詳細還得請教實作有成的善知識

不過您有讀經自修,相信你可以分辨哪些是佛法或彿法

至少彿教者要唬你就很難
Sun Aug 1 17:35:41 2004
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Timoney
Re: 學佛學那麼久了
#5
Timoney
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 能不能請各位大德指點一下呢？
> 我是很認真的，請不要跟我唬爛，謝謝

儒家說：人皆可以為聖賢。
如果說，人皆有佛性，可以成佛；又說，成佛要修菩薩道。
我會說，這些我不太感興趣。

我的希望是將來去西方極樂世界，因為我覺得世界很苦。
以前，我爸說我有點懶，我也承認自己的抗壓力不好。
但是我了解到，為什麼佛說這個世界是娑婆世界、堪忍世界。
因為這個世界苦，可是人的忍受力不錯，一直生不出厭離心，
我覺得世界基本上是苦的，
我對於當佛、菩薩、羅漢，通通沒興趣。
雖然，對於許多東西我還是貪戀。
但是，我想要西方極樂世界。

以前，我還問一個師父，如果一個人想要當菩薩，是不是變相
的名利心，我之所以這樣問，是因為我這樣覺得。
金剛經上說，如果一個菩薩心中有念是個菩薩，就著相，就不
是真正的菩薩。人要做到無相是很不容易的事，並且也是一種努力的
目標。

人都喜歡輕鬆的東西：
經上以化城為喻，說有一個人帶領一群迷失的人，因為他們覺得很累
走不動了，就說前方不遠處有一個好地方，就是指羅漢的地位。
或說有一個西方極樂世界，可以去那個地方，不受種種痛苦，只有清淨快樂。

其實，我的心中明白，就像爬樓梯一樣，腳會酸，可是不想腳酸就沒得上去。
但是我就是那種不喜歡辛苦的人，雖然有一些方法表面上說是不會太辛苦的，
其實是一種善意的欺騙，不辛苦不行，就是因為辛苦人家不喜歡，所以佛利用
方便法，把人往上拉，我覺得就像爬一座山，他兩邊的坡度不一樣。
想爬得快就要從陡坡上，想要輕鬆就從緩坡上，但是慢。一定省不掉的。

昨天才看電視弘法節目，說得真是不錯，諸法皆空，怎麼能說佛渡眾生，
如果佛的眼中有眾生可渡，那麼即不名為佛。
過去聽過的話，就這樣從腦中浮現：夢裡明明有六道，覺後空空無大千。
之所以有兩種截然不同的解釋，在於境界的不同。
我是一個爛人，我明白我是爛人，所以不能從金剛經那一類的觀點直接頓入，
相反地，我使用到適合自己的方法。

我知道好多多東很煩惱，可是我放不下，所以有時候我是用轉移注意力的方法，
有人說，宗教是一種寄託，但是我說一個人要信到能夠寄託就不簡單。
因為寄託對自己來說不能自欺，否則還是沒寄託。佛教說的信心，不是相對於
沒信心的有信心，因為這種信心不是真實的，佛教說的信心是淨信，因為對他
是因了解而有的信心。

善有善報，可是不能解脫。同理神通不使人解脫，佛教中真正的神通是沒
有煩惱，現在我明白這是對的並認同他。因為人如果想要神通，就是還有一種
虛榮心，就是煩惱。真正的神通是沒有煩惱，想要沒有煩惱就要有調伏的方法
，對我而言，念佛是調伏的方法，雖然我的狀況還差得遠，但是念佛會讓我
對比很多世界上的事情，讓我去反省這些事情對不對。這個世界上有許多是是非
非的事情，有的人樂在其中，但是我想到就不喜歡，感到可怕，沒有了期，但不
是厭世。

我以為對是非的排斥，不是膽小，而是利害衡量下的結果，我選擇不要捲進去，
我一直喜歡自由自在的生活，對大部分事情（除非我不懂）也有自己的看法，
不因為其他人而搖擺，我確實發現念佛很好，但是需要培養，念佛並不容易，
要生起如佛所說的土娑婆、欣極樂的心，如果能達到初步的認知，就受用良多了。
然後，有一點點的好事都要迴向西方極樂世界，並且聽過開示說，這是最重要的，
不要因為是小善就不迴向，就是一點小善都要迴向西方極樂世界。

人家以為這是心靈的寄託，但是對我而言不只這樣，因為我認為如果一個人貪戀
世上的好東西，豈有不喜歡極樂世界的道理。
世上的東西是暫時的、假合的，極樂世界是永遠的。
（註：淨土法門是手段，所以實在說還沒到最終目標，極樂世界很長久，但不
是絕對的永久，那是相對於人來說的）

後來，我常常藉著念佛來反省，在不長的時間中，卻也有過很大的心理痛苦，
但只是一些過程，比起經過後體會的東西，以及一些人的遭遇，我覺得我算
幸福的。因為我喜歡極樂世界的美好，所以經過的人世是是非非其實很少，
但是我遇過一些人跟我說的他們的經歷是真的很苦的，是真的苦過來的領悟。
而且，我也感謝她，人家說聰明的人可以經由他人的經驗轉化為自己的經驗，
縮短不必要的痛苦，我記得她給我的自身例子，當然對於自己還有點善根感到
欣慰。然後，我們是道友，因為我們的看法有交集（想要去西方極樂世界），
然後從彼此也學到不算少的東西，而且很重要。

反正，總歸一句，就是要去西方極樂世界。中間一些細節就是這個結論確立後
被概括承受了。所以，懶得去弄那些細細索排的。最後就變成，要念佛，要去
西方極樂世界。
Sun Aug 1 17:58:52 2004
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tag73m
Re: 學佛學那麼久了
#6
QC
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
我的個人經驗

開始學佛不久 
就有機會遇到一位實修實證的善知識
不久開始讀廣論之後
更深信修行的路上一定要有善知識的引導

要成就一定要三個因緣都具足
阿彌陀經也提到
就是善根 福德 因緣
有善根沒有福德 可能每天為生活忙碌沒有時間修行
有善根 也有福德 但是缺少善知識指導的因緣
可能就要多多跟具德的善知識結緣

成佛的路上沒有善知識的指導是不可能有任何的成就
所以還是祈求三寶的加持
希望能盡快遇到跟你有緣 能相應的善知識吧
2004年 8月 2日 22:06:59 星期一
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teems
Re: 學佛學那麼久了
#7
灰色馬桶
 
※ 引述《tag73m (QC)》之銘言：
> ※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 我的個人經驗
> 開始學佛不久
> 就有機會遇到一位實修實證的善知識

請問一下要怎麼知道誰是實修實證的善知識?

> 不久開始讀廣論之後
> 更深信修行的路上一定要有善知識的引導
> 要成就一定要三個因緣都具足
> 阿彌陀經也提到
> 就是善根 福德 因緣
> 有善根沒有福德 可能每天為生活忙碌沒有時間修行
> 有善根 也有福德 但是缺少善知識指導的因緣
> 可能就要多多跟具德的善知識結緣
> 成佛的路上沒有善知識的指導是不可能有任何的成就
> 所以還是祈求三寶的加持
> 希望能盡快遇到跟你有緣 能相應的善知識吧

末學也深信

假如我們是法器的話,菩薩就會示現(但是我們不見的知道)

假如我們不是法器的話,那麼就算遇到善知識也不堪受教(當然也不認得善知識)
Tue Aug 3 00:03:13 2004
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tag73m
Re: 學佛學那麼久了
#8
QC
 
※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> 請問一下要怎麼知道誰是實修實證的善知識?

要評斷一個人成就與否就是從他的戒定慧三學去評斷
一個稍具撿擇能力的人要尋找一未依止的能力
自己本身也要有一些撿擇的智慧
但是 宿世的因緣也非常重要
若過去世都是跟外道 邪知邪見結緣
這一世想要遇見大善知識也是有困難
不然就是遇到了 也沒有辦法生起恭敬心和信心

廣論--道前基礎--親近善士 說到:

學人依止的善知識要具足十種德相:

戒 定 慧 德增上(功德等勝過自己) 具精勤(精進利他) 
悲憫(為慈悲說法) 遠離厭患(能數數宣說而無疲倦) 敎富饒(教理通達)
善達實性(有修証) 具巧說(善說法)

其中有五項是最重要的:
戒定慧三學 以及通達實性 悲憫心
善達實性其實就是我們所說的是否真的有開悟 見空性的智慧

藏傳佛教弟子跟上師都要互審三年
就是互相觀察三年
是具德的上師 具器的弟子才會成為師徒
但在現代是不太可能的
所以沒有宿世的因緣得見可以依止的師父
就可能要趕快跟各宗各派的法師結緣 並祈求三寶的加持

　                                          　
> 假如我們是法器的話,菩薩就會示現(但是我們不見的知道)
> 假如我們不是法器的話,那麼就算遇到善知識也不堪受教(當然也不認得善知識)

也是沒錯啦
不過總之還是因緣很重要
不具器的弟子 (像我) 可以遇到善知識
如果懂得珍惜 就會盡力讓自己變成具器的弟子
把握暇滿的人生而不空過

如果有機會學習[菩提道次第廣論]的話
這些內容裡面都有介紹
學佛修行會更有次第
2004年 8月 3日 9:31:29 星期二
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tag73m
Re: 學佛學那麼久了
#9
QC
 
※ 引述《tag73m (QC)》之銘言：
> > 請問一下要怎麼知道誰是實修實證的善知識?
> 要評斷一個人成就與否就是從他的戒定慧三學去評斷
> 一個稍具撿擇能力的人要尋找一未依止的能力
                    ^^                ^^^^
                   弟子               師父
2004年 8月 3日 9:33:38 星期二
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egofree
Re: 學佛學那麼久了
#10
樂虛寡欲勤學養德
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 本人學佛學了好幾年
> 越學越有心得
> 但是，我心理卻非常明白
> 自己沒有任何的成就
> 沒有任何的禪定、神通
> 也沒有證得任何果位(四向四果)
> 也沒有看過任何的天龍鬼神
> 簡單一句話
> 就是什麼都沒有啦

阿姜 查禪師曾說：學佛的目的在於 捨棄 而不是 獲得
如果心裡想要什麼 就會有苦惱

人總是喜歡向外追求
我兒子就是這樣 一聽到看到新奇有趣的東西 就被迷住
神通 天龍 鬼神 果位 禪定…
好神奇的東西啊！
愈是稀奇古怪 愈是與眾不同 愈是引人入勝

禪定：專注於所緣 一剎那身心安定的快樂 其實不難 

神通：神通就是與眾不同 如果人人都有 那還「神」嗎？
有神通就是有「特權」 特權愈多會愈快樂嗎？
如果只是欲望的延伸 神通恐怕只會帶來災難吧

果位：果位只對「有我」之人有意義

天龍鬼神：人間這個大雜燴 這班人等滿街都是

> 頂多做做佈施、持戒、讀經而已
> 有沒有福報呢？自己也不知道

福報多寡 與「願意人分享的強度」絕對相關
獨樂不如眾樂 其福如是

> 佛學知識的理論是很豐富沒有錯
> 但是對於實際地修行，卻是使不上力
> 修了那麼久，也沒有任何的成就
> 我只有一個心得
> 學佛之後感覺到，慢慢地可以減輕痛苦
> 也知道痛苦的根源在哪裏
> 知道只要將毒刺拔除
> 就可以從此不再受痛苦

苦是四聖諦之首 所有的佛法都與之相應
苦還有粗細輕重之分 
仔細觀察思量 出世智慧 盡在其間 

> 現在的佛教，跟原始佛教
> 實在是相差太多了

太多的「方便」終將使佛法隱其光華

> 所以我也沒有什麼老師指導我修行
> 都是自己看阿含部、本緣部、律部自修
> 我到現在也不知道
> 到底學佛要如何實際修行
> 才會有成就呢？

有沒有少苦離苦 自己最清楚
所以佛陀不是說： 以法為洲 以己為洲
別人的掌聲(成就) 絕非依止之處

> 我連「法眼淨」也沒有，唉~
> 能不能請各位大德指點一下呢？
> 我是很認真的，請不要跟我唬爛，謝謝

把心打掃乾淨了
賞自己的心 悅別人的目
應該比較實惠^^
2004年 8月 3日 10:01:36 星期二
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wucs.bbs
Re: 學佛學那麼久了
#11
反省
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
※ 引述《night.bbs@cbs.ntu.edu.tw (止息熾燃)》之銘言：
: ※ 引述《Misty (喵)》之銘言：
: > 皈依的資訊，我這邊有法鼓山的行事曆。上次看到文章結果行事曆
: > 不在手邊，真是不好意思。
: > 十月十七日(周日)，聖嚴師父在農禪寺本年度還有一次親自主持皈依典禮，
: > 如果想要皈依的人請不要錯過了。時間是早上八點到中午。下午外面會有
: > 園遊會，介紹一下法鼓山的一些體制跟一些會團的功能。
: > 如果有興趣，可以打到02-28276060轉皈依關懷組。
: > 至於其他時間也有聖嚴師父的出家弟子代為主持皈依儀式，
: > 日期是九月五號，十一月七號，十二月五號。
: 謝謝各位的關心
: 我已皈依過聖嚴師父
: 已經受過三皈五戒了
: 是聖嚴法師親自主持的
: 我的法名是「常向」
: 我還有拿到一個護身牌
: 有刻佛陀與觀世音菩薩
: 謝謝各位
: 我現在只是希望能得「初果」而已


   今天讀到的,地藏菩薩本願經,稱佛名號品有一句:

   [又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，

   生恭敬心，是人不久得阿羅漢果]
Wed Aug 4 12:39:44 2004
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stoysl
Re: 學佛學那麼久了
#12
stoysl
 
※ 引述《night (止息熾燃)》之銘言：
> 本人學佛學了好幾年
> 越學越有心得
> 但是，我心理卻非常明白
> 自己沒有任何的成就
> 沒有任何的禪定、神通
> 也沒有證得任何果位(四向四果)
> 也沒有看過任何的天龍鬼神
> 簡單一句話
> 就是什麼都沒有啦
> 頂多做做佈施、持戒、讀經而已
> 有沒有福報呢？自己也不知道
> 佛學知識的理論是很豐富沒有錯
> 但是對於實際地修行，卻是使不上力
> 修了那麼久，也沒有任何的成就
> 我只有一個心得
> 學佛之後感覺到，慢慢地可以減輕痛苦
> 也知道痛苦的根源在哪裏
> 知道只要將毒刺拔除
> 就可以從此不再受痛苦
> 現在的佛教，跟原始佛教
> 實在是相差太多了
> 所以我也沒有什麼老師指導我修行
> 都是自己看阿含部、本緣部、律部自修
> 我到現在也不知道
> 到底學佛要如何實際修行
> 才會有成就呢？
> 我連「法眼淨」也沒有，唉~
> 能不能請各位大德指點一下呢？
> 我是很認真的，請不要跟我唬爛，


你有什麼疑問呢
2004年 8月 7日 23:59:51 星期六
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hesta.bbs
Re: 學佛學那麼久了
#13
善心無敵
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
※ 引述《night.bbs@cbs.ntu.edu.tw (止息熾燃)》之銘言：
: 本人學佛學了好幾年
: 越學越有心得
: 但是，我心理卻非常明白
: 自己沒有任何的成就
: 沒有任何的禪定、神通
: 也沒有證得任何果位(四向四果)
: 也沒有看過任何的天龍鬼神
: 簡單一句話
: 就是什麼都沒有啦
: 頂多做做佈施、持戒、讀經而已
: 有沒有福報呢？自己也不知道
: 佛學知識的理論是很豐富沒有錯
: 但是對於實際地修行，卻是使不上力
: 修了那麼久，也沒有任何的成就
: 我只有一個心得
: 學佛之後感覺到，慢慢地可以減輕痛苦
: 也知道痛苦的根源在哪裏
: 知道只要將毒刺拔除
: 就可以從此不再受痛苦
: 現在的佛教，跟原始佛教
: 實在是相差太多了
: 所以我也沒有什麼老師指導我修行
: 都是自己看阿含部、本緣部、律部自修
: 我到現在也不知道
: 到底學佛要如何實際修行
: 才會有成就呢？

恩∼誰說沒有老師阿∼身旁的每一個人都是老師喔∼

會遇到的每件事也都是我們的老師...

煩惱不是最毒嗎？那沒煩惱就無毒拉∼解脫囉∼

那煩惱哪裡來呢？不圓滿的人以及不圓滿的事情...

所以只要培養智慧把事情以及周圍的人，包括自己都圓滿了

周圍的人你都能夠很和善的相處，而他們也用同樣的態度對待你

周圍的事情都能夠按部就班的完成，而不拖拉

如此一來何來煩惱之有呢？

再套一句星雲法師的話：『因為忙，我來不及煩惱，就在來不及的未來，我已經

忘了怎麼煩惱。』

我想學佛有人有事，就已經很足夠了呢...

一點小心得與你分享 ^^
: 我連「法眼淨」也沒有，唉~
: 能不能請各位大德指點一下呢？
: 我是很認真的，請不要跟我唬爛，謝謝
Sun Aug 8 18:25:49 2004
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stoysl
Re: 學佛學那麼久了
#14
stoysl
 
再套一句星雲法師的話：『因為忙，我來不及煩惱，就在來不及的未來，我已經

忘了怎麼煩惱。』


因為忙,所以才有煩腦,因為忙,所以才忘記自己原來的東西,如果說忙的話,那每天上
班的人也很忙,為什麼煩腦還是那麼多,也有許多人自殺呢?

忙字心頭亡,庸碌一生過
不知佛之義,千萬輪迴受
2004年 8月10日 23:42:01 星期二
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hesta.bbs
Re: 學佛學那麼久了
#15
善心無敵
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
※ 引述《stoysl.bbs@cbs.ntu.edu.tw (stoysl)》之銘言：
: 再套一句星雲法師的話：『因為忙，我來不及煩惱，就在來不及的未來，我已經
: 忘了怎麼煩惱。』
: 因為忙,所以才有煩腦,因為忙,所以才忘記自己原來的東西,如果說忙的話,那每天上
: 班的人也很忙,為什麼煩腦還是那麼多,也有許多人自殺呢?

很多大企業家煩惱也很多,各個山頭的法師煩惱也不少,他們怎麼沒放棄他

們的事業呢?

我倒是看到不少過閒散的中年人,整天無所事事,拿著酒瓶,晃來晃去...

只會對家人大小聲,他們不忙事業...卻忙著"煩惱"

舉星雲法師的那句話,也正如同:起而言,不如起而行

煩惱常常是力不從心才會煩惱...

但不做怎麼會知道自己不行呢?若做了,真不行!那也認了...

或許事情沒那麼單純...但是與其坐著煩惱,不如做點什麼也好...

<生命總會找到出路的>--侏儸紀公園
: 忙字心頭亡,庸碌一生過
: 不知佛之義,千萬輪迴受

煩惱即菩提囉...

在每個煩惱的當下,想辦法去解決圓融它...

嚴長壽先生說過:

"最好的危機處理,就是在問題還沒發生的時候就已經被解決了"

如果說煩惱就是一種危機,那麼在遇到之後...深深思考

下ㄧ次便可以預防它的發生...就產生智慧囉...

時間ㄧ長,煩惱既然變成只是種還未遇過的危機...

那麼...這種危機不就可以變成成長的動力嗎?

這時煩惱也不再是煩惱囉...^.^
Wed Aug 11 12:12:23 2004
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hjc714
Re: 學佛學那麼久了
#16
無心
 
> 到底學佛要如何實際修行
> 才會有成就呢？

把佛學用在生活中,去對待你身邊的人
自然就會知道,學佛是真的學到了,還是只是空有知識
直到你在生活中對事對人都能自在圓融時,那就是你的智慧與成就了
2004年10月 1日 17:27:00 星期五
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