爸爸媽媽不和睦好多年了。我在國外留學回來這幾天也不停在吵，我非常擔心。媽 媽脾氣急，不好相處。爸爸在外面有了外遇，媽媽恨的要命，兩人現在只有怨恨根 本沒有愛了，我用佛教的道理給媽媽講，可是她 處之她做不到，唉。估計他們兩前世就是冤家。我出國在外真是不放心家里，怎麼 辦呢。
※ 引述《ciph (Ogre)》之銘言： > 爸爸媽媽不和睦好多年了。我在國外留學回來這幾天也不停在吵，我非常擔心。媽 > 媽脾氣急，不好相處。爸爸在外面有了外遇，媽媽恨的要命，兩人現在只有怨恨根 > 本沒有愛了，我用佛教的道理給媽媽講，可是她 > 處之她做不到，唉。估計他們兩前世就是冤家。我出國在外真是不放心家里，怎麼 > 辦呢。 一句話，離婚。
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言： > > 爸爸媽媽不和睦好多年了。我在國外留學回來這幾天也不停在吵，我非常擔 心。媽 > > 媽脾氣急，不好相處。爸爸在外面有了外遇，媽媽恨的要命，兩人現在只有怨 恨根 > > 本沒有愛了，我用佛教的道理給媽媽講，可是她 > > 處之她做不到，唉。估計他們兩前世就是冤家。我出國在外真是不放心家里， 怎麼 > > 辦呢。 > 一句話，離婚。 離婚只有解決眼前的問題 而且被背叛的人通常根本不可善罷甘休 怎會就輕易的以離婚放過對方？ 離了婚 對對方的怨恨也難消 恐怕以後還是繼續牽纏難了 如果父母雙方都不信佛法 不信三世因果 不能深信業果 那麼問問婚姻諮詢師可能會比在佛教版問有結果 或是由您將修行的功德迴向 希望父母雙方的心念都能夠軟化 有一天也可以從佛法上得到利益 這樣會比較積極一點 畢竟「佛氏門中 有求必應」 加油！
※ 引述《tag73m (QC)》之銘言： > 離婚只有解決眼前的問題 > 而且被背叛的人通常根本不可善罷甘休 > 怎會就輕易的以離婚放過對方？ > 離了婚 對對方的怨恨也難消 > 恐怕以後還是繼續牽纏難了 我還是會建議離婚。 離開心更寬，某政壇人士黃氏前妻之名言。 同時，唯有提出離婚的之訴求，才能迫使對方重新思考其夫妻 關係。如果對方根本不在乎，那麼，再怎麼強求也沒用；如果 還念在一點情分，其實或有轉圜的餘地。 只是做子女的要多擔待些。 本人會提出離婚的意見，已經考量原發問者是成年人，身心已 臻成熟，如果是未成年的小孩，我會勸合不勸離。 > 如果父母雙方都不信佛法 不信三世因果 不能深信業果 > 那麼問問婚姻諮詢師可能會比在佛教版問有結果 > 或是由您將修行的功德迴向 > 希望父母雙方的心念都能夠軟化 > 有一天也可以從佛法上得到利益 > 這樣會比較積極一點 > 畢竟「佛氏門中 有求必應」 > 加油！ 同意。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板 BudaSitting ◆ 修改: 04/07/22 1:04:42 <218.184.199.147>
你應該分別向你爸和你媽溝通一下外遇的問題 你向他們表達你的看法 最好三方都能一起溝通 如果你爸不願意退讓 而你媽也永遠對外遇的痛苦無法釋懷 而你也明白他們不可能復合的話 那只剩兩種途徑 一是永遠吵架 二是離婚 總之他們一定要擔負起其中一種後果和責任 至於是哪一種 讓他們自己選擇吧 你不用擔心他們 畢竟問題不是出在你身上 你再痛苦也沒有用 有緣的話他們自然會在一起 注定無緣的話 就讓它自然發生吧 你要記住的是 以後結婚盡量不要外遇 否則你的孩子也會一樣痛苦 ※ 引述《ciph.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Ogre)》之銘言： : 爸爸媽媽不和睦好多年了。我在國外留學回來這幾天也不停在吵，我非常擔心。媽 : 媽脾氣急，不好相處。爸爸在外面有了外遇，媽媽恨的要命，兩人現在只有怨恨根 : 本沒有愛了，我用佛教的道理給媽媽講，可是她 : 處之她做不到，唉。估計他們兩前世就是冤家。我出國在外真是不放心家里，怎麼 : 辦呢。
好像學佛弟子都會稱呼另一伴叫同修，我覺得這稱謂還真不錯呢。 其實想想我們的家人、週遭的人…也都是我們的同修，大家都是來 娑婆世界學習的，每個人或多或少都有其人性的弱點，大抵上沒有 絕對的好壞對錯。 所以您也可以將此看成是一種學習。 可試著私底下各自與您的父母聊聊，或只是單純地陪他們說說話， 聊一些您的生活、對事物的看法，甚至簡單地分享一些佛教的小故 事，不急著傳教囉:Q 但人事後會去回想，如果覺得您的話有意思 ，可能慢慢地也會對佛學感興趣喔。 從這當中了解他們的想法，慢慢地傳達對方對彼此的關心與歉意。 即使最後依您及您家人的判斷也覺得離開是較好的解決方式，雙方 也能在更平靜、甚至為對方祝福的情況下說再見。 您可以試著當中間人從中和緩與傳達，慢慢解下雙方的心結。不一 定要有怎樣的結局，但起碼平緩雙方的心怨。 我總覺得人與人之間的關係是測不準的，沒有一定的發展狀況。我 也曾目睹友人腳踏兩條船，被女友發現後，雖然吵得兇，最後還是 和好。可能歷經一些事情後，讓他們更了解彼此，找到更適合的相 處模式。雖然後來那男生又劈腿了，不過還好女友不知情，我們也 只能從旁提醒他，最好不要玩火:Q 此外，我作課完後都會迴向給家人，希望家人受持佛法，一段時間 下來，雖然他們還不是很有興趣，但漸漸地也不排斥了。當然這無 法確定是否是迴向的關係:Q 給您參考、祝您闔家康泰。^_^ ※ 引述《ciph (Ogre)》之銘言： > 爸爸媽媽不和睦好多年了。我在國外留學回來這幾天也不停在吵，我非常擔心。媽 > 媽脾氣急，不好相處。爸爸在外面有了外遇，媽媽恨的要命，兩人現在只有怨恨根 > 本沒有愛了，我用佛教的道理給媽媽講，可是她 > 處之她做不到，唉。估計他們兩前世就是冤家。我出國在外真是不放心家里，怎麼 > 辦呢。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 解決您學佛的疑惑 BudaHelp ◆ 修改: 04/07/22 9:03:17 <61.228.171.23>
※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言： > ※ 引述《tag73m (QC)》之銘言： > > 離婚只有解決眼前的問題 > > 而且被背叛的人通常根本不可善罷甘休 > > 怎會就輕易的以離婚放過對方？ > > 離了婚 對對方的怨恨也難消 > > 恐怕以後還是繼續牽纏難了 > 我還是會建議離婚。 晚輩是有點讚成離婚啦，像我爺爺娶不只一個 老婆，孩子都5,6十歲了還發現楊梅還有個我們 也要叫奶奶的女士，他往生後相片就有被題字 "吃得苦中苦、方為人上人"，不曉得跟太多老婆 有沒有關係，不過我的奶奶們跟爺爺應該也是被 自己的業力所苦了這輩子，所以離婚沒什麼不好 。像我奶奶就很勇敢，她落跑後又嫁得不錯啦:Q > 離開心更寬，某政壇人士黃氏前妻之名言。 > 同時，唯有提出離婚的之訴求，才能迫使對方重新思考其夫妻 > 關係。如果對方根本不在乎，那麼，再怎麼強求也沒用；如果 > 還念在一點情分，其實或有轉圜的餘地。 > 只是做子女的要多擔待些。 > 本人會提出離婚的意見，已經考量原發問者是成年人，身心已 > 臻成熟，如果是未成年的小孩，我會勸合不勸離。 > > 如果父母雙方都不信佛法 不信三世因果 不能深信業果 > > 那麼問問婚姻諮詢師可能會比在佛教版問有結果 > > 或是由您將修行的功德迴向 > > 希望父母雙方的心念都能夠軟化 > > 有一天也可以從佛法上得到利益 > > 這樣會比較積極一點 > > 畢竟「佛氏門中 有求必應」 > > 加油！ > 同意。 -- [1;38m戒律為佛法的基礎，若言學佛，須常自律 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛教Ｘ檔案 - 用科學的態度探索科學的死角 BudaXfile ◆ 修改: 04/07/22 10:10:00 <203.133.94.228>
吵架乃至離異與否不是網友能決定也不是您能決定，所以不 須罣礙。 為人子女能做的，就是善盡孝心，協助溝通，讓他們覺得有 此子女實在是福氣。亦可為父母祈福。至於溝通是否有效? 是否能浪子回頭金不換? 只能隨緣盡份，善意而為。
※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言： > 吵架乃至離異與否不是網友能決定也不是您能決定，所以不 > 須罣礙。 > 為人子女能做的，就是善盡孝心，協助溝通，讓他們覺得有 > 此子女實在是福氣。亦可為父母祈福。至於溝通是否有效? > 是否能浪子回頭金不換? 只能隨緣盡份，善意而為。 為人子女能做的,的確非常有限 尚有許多家暴事件,比那個吵架外遇還嚴重的多了 就算想要離婚,也不見得離的成 解鈴還須繫鈴人.... 這事太複雜了,許多時候就算是子女也無能為力 阿彌陀佛
※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言： > 吵架乃至離異與否不是網友能決定也不是您能決定，所以不 > 須罣礙。 > 為人子女能做的，就是善盡孝心，協助溝通，讓他們覺得有 > 此子女實在是福氣。亦可為父母祈福。至於溝通是否有效? > 是否能浪子回頭金不換? 只能隨緣盡份，善意而為。 剛好可以修菩薩的忍辱行 隨然聽起來有點刺耳末學還是非常不贊同離婚 菩薩畏因眾生畏果 可以多讀讀經講一些因果經文給她聽聽 如果能讓母親就此放下修清靜行 實一件大功德也 南無救苦救難觀世音菩薩
※ 引述《ciph (Ogre)》之銘言： > 爸爸媽媽不和睦好多年了。我在國外留學回來這幾天也不停在吵，我非常擔心。 媽 > 媽脾氣急，不好相處。爸爸在外面有了外遇，媽媽恨的要命，兩人現在只有怨恨 根 > 本沒有愛了，我用佛教的道理給媽媽講，可是她 > 處之她做不到，唉。估計他們兩前世就是冤家。我出國在外真是不放心家里，怎 麼 > 辦呢。 建議你可以幫父母可持誦以下陀羅尼 ，迴向給父母 １.烏穌吒陀羅尼 我文殊師利。今欲說神咒。拔濟諸眾生。 除其婬欲本。有咒名烏穌吒(晉言) 除婬欲卻我慢 句梨句梨帝那 憂拙憂拙帝那 究吒呼究吒呼帝那憂守憂守帝那 耶蜜若耶蜜若帝那 度呼吒究吒多莎呵 誦咒三遍結縷作七結繫腳 T21是咒能令諸失心者還得正念。 滅婬欲火心得清涼。除其我慢滅結使火。 三毒垢障悉得消除。若諸女人及善男子。 精神處在無明重淵下。久處於生死不能得出要。 洄波生死流沒溺婬欲海。莫能覺之者莫知求出要。 嗚呼甚可傷。若善男子善女人。 心得惺悟還厭婬欲。應當與此陀羅尼咒令其讀誦。 婬欲之火漸漸消滅。婬欲滅已慢心自滅。 慢心滅已其心則定。其心定已結使都滅。 結使滅已心得解脫。心解脫已即得道果。 是則名為大神咒力。誠諦不虛神力如是。 斷酒五辛七七四十九日。諸不淨肉悉不得食。 T若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。 復晝夜六時勤心讀誦。燒黑沈水白旃檀香。 散華供養十方諸佛。六時讀誦曾不廢忘。 日數足已結使即滅。其心泰然無復婬欲 ２.雲若蜜兜咒。（除三毒習氣陀羅尼） 我善名稱菩薩。 今從北方善寂月音王佛國來。此娑婆世界佛法欲滅人多造惡。 貪著利養更相是非。無有君臣父子之義。 亦無師徒弟子之禮。五濁鼎沸三毒熾盛。 皆是前世不修德行積習眾惡。今得此身雖受人身。 心似畜生羅剎鬼心。人身畜心示同人類。 哀哉大苦千載欲末。其中或有若一若兩。 行錯眾生墮在下流。為當愍此諸眾生耳。 今欲說咒以救接之。令其本行還得如初。 有咒名雲若蜜兜(晉言) 拔諸行人罪垢根本摩洗拂拭令得鮮白 烏富波羅帝那 殊求波羅帝那 喻若蜜波羅帝那 烏瘦都 支波都 耶蜜都 具若都 究吒都 究吒都 舒波都 莎呵 誦咒三遍。縷黃白二色結作三結繫項 此大神咒猶如大蓋蔭覆一切。 亦如大雨潤澤一切。亦如橋船運度一切。 三界群萌無不蒙賴。道俗殊異稟味是一。 蒼生萬品會歸一空。菩薩所以權方適化。 為諸群品度脫之耳。今說此咒為行人故。 救濟拯拔令其速得三乘聖果。敕諸行人勤心讀誦。 誠諦不虛必當得道 以上皆出自《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》 http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/app/T21/1332_002.htm
從對方的文字看來應是初學而非行真言門者，因此，建議持佛號或頌經典即可。 他日若有緣，對方入真言門再說也不遲。 一點小小的建議。
※ 引述《ciph (Ogre)》之銘言： > 爸爸媽媽不和睦好多年了。我在國外留學回來這幾天也不停在吵，我非常擔心。媽 > 媽脾氣急，不好相處。爸爸在外面有了外遇，媽媽恨的要命，兩人現在只有怨恨根 > 本沒有愛了，我用佛教的道理給媽媽講，可是她 愛的相反不是恨 而是冷漠.. 恨是愛的另一種表現... > 處之她做不到，唉。估計他們兩前世就是冤家。我出國在外真是不放心家里，怎麼 > 辦呢。
請問需要先持大輪金剛陀羅尼嗎... > 建議你可以幫父母可持誦以下陀羅尼 > ，迴向給父母 > １.烏穌吒陀羅尼 > 我文殊師利。今欲說神咒。拔濟諸眾生�
※ 引述《candyboy (常健)》之銘言： > 愛的相反不是恨 而是冷漠.. 是嗎？世尊是這樣說的嗎？請給我經文。謝謝。 -- ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 數息樹邊身，難薄癡貪嗔 ＿＿＿＿＿＿＿＿嬰愚＿＿
※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言： > ※ 引述《candyboy (常健)》之銘言： > > 愛的相反不是恨 而是冷漠.. > 是嗎？世尊是這樣說的嗎？請給我經文。謝謝。 這是德烈莎修女的名言... 要是大德要以佛教的觀點去解釋.. 那可說愛染心和由愛生恨都是由愛執而生的煩惱..
※ 引述《candyboy (常健)》之銘言： > ※ 引述《abstsai (嬰愚)》之銘言： > > ※ 引述《candyboy (常健)》之銘言： > > > 愛的相反不是恨 而是冷漠.. > > 是嗎？世尊是這樣說的嗎？請給我經文。謝謝。 > 這是德烈莎修女的名言... > 要是大德要以佛教的觀點去解釋.. > 那可說愛染心和由愛生恨都是由愛執而生的煩惱.. 有句話是這麼說的吧： 愛與恨是同義詞，它們的相反是解脫。 頗有道理。 大寶積經(卷78)云: 我於眾生不應瞋恨。不應愛念。所以者何。憎愛二事俱是煩惱。 貪愛不到就生出瞋恨，都是煩惱，人們的紛爭似乎都離不開這條 軌則。佛法的可貴之處在此，教導人們證知諸法的本質，才能徹 底擺脫這些煩惱。
※ 引述《candyboy (常健)》之銘言： > 請問需要先持大輪金剛陀羅尼嗎... > > 建議你可以幫父母可持誦以下陀羅尼 > > ，迴向給父母 > > １.烏穌吒陀羅尼 > > 我文殊師利。今欲說神咒。拔濟諸眾生? 不需要!
> 至於業報的觀點，這種觀點十分普遍，我同意 > 這樣的觀點一時之間能讓某些婦女有心靈上安 > 慰的作用，但是我不同意婦女應該忍受其丈夫 > 的虐待行為。 佛法是教人離苦得樂...當下能轉化是方法....心淨則國土淨 先暫時遠離逆緣..好好修行...日後再坦然面對也是方法.. 能轉化就轉化 ...不能轉化就先出離修行 > 業報的觀點也容易受外道攻擊，說，看，佛教 > 只會教你忍，不會提供任何解決之道。 > 業報觀點請不要輕易使用，在使用之前請先想想 > 慈悲、智慧和國法，謝謝。
其實各位應該要先思索「結婚」的本質， 就可以解此一結了。 Q:結婚的目的是什麼？ 1. 如果是以繁衍的角度來看，說真的，有更好的繁衍對象自然會換人， 這是非常正常的，動物不是全部都是一夫一妻制的。 如果以「畜牲」的角度看，外遇是很自然的，因為繁衍出優良的下一代是非常重要的。 2. 如果是以「靈魂性」的結合的角度來看，很遺憾， 色無常，受想行識亦復如是...... 一旦靈性上不再彼此需要，還是會分離。 Q:怎樣才能不分離？ 請尊重「結婚」這個儀式，千萬別把這儀式當成辦家家酒。 要知道這個儀式是非常神聖的存在，有法律性的意義在， 因為結了婚，不是「二個人」的事，是跟二個家族與其出生的子女有關的。 不是雙方不爽就離婚，這麼容易解決，就不會有「結婚」這件事了。 結婚之前一定要想清楚，這是責任，不是什麼快樂的享受...... Q:結婚儀式為什麼要存在？ 為了保障雙方，這是一件重大的事情， 婚姻之事，絕對是需要雙方的互相配合， 也就是造成「約束力」，貫徹一開始的意志。 所以不要隨便勸離，也不要隨便勸人結婚， 要離婚，就是打自己一巴掌，對不起，我騙了自己跟你。 結婚這件是一定要知道，沒有「雙方」同意是結不成的....... 老實說，只怪一方也實在不太合理， 認清結婚對象是最基本的課題......
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