凡事無常,但人為突然改變了想法呢? 這跟開悟不一樣... 有人本來是癮君子,突然不想抽煙了。 有人喜歡去酒店玩,突然不去了。 有人對伴侶很差勁,突然變得體貼了。 為什麼呢?世尊是如何解釋這樣的現象呢?
※ 引述《GreenTea.bbs@cbs.ntu.edu.tw (綠茶)》之銘言: : 凡事無常,但人為突然改變了想法呢? : 這跟開悟不一樣... : 有人本來是癮君子,突然不想抽煙了。 : 有人喜歡去酒店玩,突然不去了。 : 有人對伴侶很差勁,突然變得體貼了。 : 為什麼呢?世尊是如何解釋這樣的現象呢? 世尊的根本法: 「諸法因緣生.諸法因緣滅」 絕對不是無緣無故,可能是前一陣子種下的種子「因緣成熟」而生此果, 可能是小孩子在看,可能是朋友的一句話,可能是走路跌了一跤。 念頭是念念相續的,所謂的「突然」, 只是其中一個念頭現前,變成思想的主體所謂成的結果, 所以當知一切法因緣而生,因緣而滅。
> 可能是小孩子在看,可能是朋友的一句話,可能是走路跌了一跤。 走路跌倒也可以改變想法,這是有可能的,所以我才不懂。
※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言: > > 可能是小孩子在看,可能是朋友的一句話,可能是走路跌了一跤。 > 走路跌倒也可以改變想法,這是有可能的,所以我才不懂。 這在心理學和神經科學另有解釋 但無非就是各種緣起的交互作用
※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言: > > 走路跌倒也可以改變想法,這是有可能的,所以我才不懂。 > 這在心理學和神經科學另有解釋 > 但無非就是各種緣起的交互作用 各種緣起的交互作用是可以注定的嗎?
※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言: > ※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言: > > > 走路跌倒也可以改變想法,這是有可能的,所以我才不懂。 > > 這在心理學和神經科學另有解釋 > > 但無非就是各種緣起的交互作用 > 各種緣起的交互作用是可以注定的嗎? 太複雜了.. 只能些許的"注定",如藥物控制,針灸..等等 除非那種交互作用,可簡化成像電腦這樣簡單的機械運作
※ 引述《GreenTea.bbs@cbs.ntu.edu.tw (綠茶)》之銘言: : ※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言: : > 這在心理學和神經科學另有解釋 : > 但無非就是各種緣起的交互作用 : 各種緣起的交互作用是可以注定的嗎? 有注定的部分,也有不是注定的部分。 比方: 1. 末學將一張紙燃燒成灰。 就注定它將不再是紙了。 過去做過的事情,現在的我們,是無力改變的。 2. 一個杯子從桌上往地面掉去。 我們有很多選擇: a. 用手接住(需因緣和合才能達成) b. 不去理它(需因緣和合才能達成) c. 其他(需因緣和合才能達成) 未來正發生的一切,都需要因緣才能達到另一況態,我們可能改變它。 為什麼沒有現在呢? 因為現在只能改變的只有自己的決定(即心念)。 其他一切,無法現在改變,均承襲過去而注定現在。 就像玩井字遊戲一樣,二個正常的聰敏之人, 在普通的狀態下,一定是和局。至於為什麼,請自己仔細研究。
※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言: > 凡事無常,但人為突然改變了想法呢? > 這跟開悟不一樣... > 有人本來是癮君子,突然不想抽煙了。 > 有人喜歡去酒店玩,突然不去了。 > 有人對伴侶很差勁,突然變得體貼了。 > 為什麼呢?世尊是如何解釋這樣的現象呢? 經歷到了”苦締”吧 不看苦聖締,一切都太遠啊 -- 個人吃飯個人飽,個人造業也是個人要酬償。世人之所以有殺盜淫的行為,都是被財 色名利沖昏頭。「望道」之後的長路,迢迢漫漫,雖是不樂觀的學佛環境,還是可以求個 共中不共。我們可別自亂陣腳,隨名聞利養,婆娑起舞。更別因曲高合寡,無人唱和而心 生退轉,改弦更張。弘一大師說:「末世善知識,多無剛骨,同流合污,猶謂善巧方便, 慈悲順俗,以自文飾。」路再難行也得行,個人生死個人了。明明白白一條路,千千萬萬 如是修。 ∼《望道》