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wilson
佛教對「非殺生」畜牧業的看法？
#1
astala
 
幾天前在電視上看到一位台灣鹿農的故事，
他從一個養鹿的門外漢經過無數次挫折和失敗的嘗試，
如今不但成為台灣首屈一指的鹿農專家，還經常無私傳授經驗輔導其他同業，
他所豢養的鹿群是為了割取鹿茸製成中藥，
現在還將鹿場轉型成觀光鹿園，看到無數天真無邪的小朋友和小鹿玩成一塊的情景，
真的很令人感動！

從世俗眼光來看，這位鹿農無疑是個標準的大善人，
而鹿場所生產的鹿茸以及教育功能，也毫無疑問對社會具有正面貢獻。

可是我也不禁疑惑，人工繁殖（尤其是現代生技常用的人工受精技術）
是否會提高中陰身投胎畜生道的機會？
而另外，血淋淋的割鹿茸景象也頗令人不忍（雖然對鹿本身不會造成嚴重傷害）！
若以佛教的觀點，如何看待這位鹿農和類似畜牧業（ex.酪農、馬場）的功過呢？
Mon Jul 5 23:05:04 2004
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wilson
Re: 佛教對「非殺生」畜牧業的看法？
#2
astala
 
今天一則新聞又引起我的注意，
說是中部一處櫻花鉤吻鮭孵育場因為連日豪雨造成池水混濁，
工作人員特地花了大半天時間遠從宜蘭運來乾淨山泉，
就生態保育觀點，保護瀕臨絕種動物已成為世人共識，
可是，這個作法會不會有違反天擇之虞？
一樣是動物，豢養的家禽家畜就任人宰殺，
私宰甚至私有瀕臨絕種動物反而要背負刑責，常令我有種啼笑皆非的感覺..:p

言歸正傳，我是想請教諸位大德佛教究竟如何看待所謂「保育政策」？
而就輪迴觀點，難道同是畜生道，保育類動物「福報」有比較大嗎？
Thu Jul 8 01:43:42 2004
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YuGar.bbs
Re: 佛教對「非殺生」畜牧業的看法？
#3
我愛死小白了 =_=|||
發信站: 批踢踢實業 (ptt.cc )
 
※ 引述《wilson.bbs@cbs.ntu.edu.tw (astala)》之銘言：
: 今天一則新聞又引起我的注意，
: 說是中部一處櫻花鉤吻鮭孵育場因為連日豪雨造成池水混濁，
: 工作人員特地花了大半天時間遠從宜蘭運來乾淨山泉，
: 就生態保育觀點，保護瀕臨絕種動物已成為世人共識，
: 可是，這個作法會不會有違反天擇之虞？
: 一樣是動物，豢養的家禽家畜就任人宰殺，
: 私宰甚至私有瀕臨絕種動物反而要背負刑責，常令我有種啼笑皆非的感覺..:p
: 言歸正傳，我是想請教諸位大德佛教究竟如何看待所謂「保育政策」？
: 而就輪迴觀點，難道同是畜生道，保育類動物「福報」有比較大嗎？

照這種說法，
非洲人民的饑荒，我們也不應該幫助他們，
應該讓他們活活餓死，不然就違反了「天擇」。

最好不要跟宰殺動物混為一談，
不管是瀕臨絕種動物或是家畜都不要宰殺是最好的。
但這與天不天擇沒有關係�

而保育政策常常都是亡羊補牢，
大多數的保育類動物都是都是因為人類破壞棲息地及環境而瀕臨絕種，
福報比較大你好像不太服氣的樣子，但是這是因為這類動物比較稀少的緣故。
就跟出生在世界十大富豪的家中一樣，這就是這樣，是福是禍或不能確定呢。


福可以是種惡因，所以有句名言：

「
積金以遺子孫，子孫未必能守；
積書以遺子孫，子孫未必能讀．
不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。
」
Thu Jul 8 10:44:55 2004
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yaoan110
Re: 佛教對「非殺生」畜牧業的看法？
#4
小弗
 
※ 引述《wilson (astala)》之銘言：
> 今天一則新聞又引起我的注意，
> 說是中部一處櫻花鉤吻鮭孵育場因為連日豪雨造成池水混濁，
> 工作人員特地花了大半天時間遠從宜蘭運來乾淨山泉，
> 就生態保育觀點，保護瀕臨絕種動物已成為世人共識，
> 可是，這個作法會不會有違反天擇之虞？
> 一樣是動物，豢養的家禽家畜就任人宰殺，
> 私宰甚至私有瀕臨絕種動物反而要背負刑責，常令我有種啼笑皆非的感覺..:p
> 言歸正傳，我是想請教諸位大德佛教究竟如何看待所謂「保育政策」？
> 而就輪迴觀點，難道同是畜生道，保育類動物「福報」有比較大嗎？
畜生道的確有比較有福報的呀
已是的例子是天擇也是人擇 不過探就到最後也是自己擇
說白一點
往世所造諸惡業讓你受到痛苦的果報
在受苦中
又因往世所結之善緣讓善知識來幫助你
而得到較好的果報
您了解了嗎

南無阿彌陀佛!!!
Sat Jul 10 13:01:15 2004
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wilson
Re: 佛教對「非殺生」畜牧業的看法？
#5
astala
 
謝謝大德的回應，
不過我上文是引申第一篇問題而來，
主要想請教的是，就佛教觀點看，畜生道屬三惡道之一，
然就世俗眼光看，畜牧業（此指上文所舉非殺生類）或保育措施卻又極具正面意義，
則主事者一方面造福世間，一方面卻又用人工方法提高中陰身投生畜生道機會 (註)，
究竟是功是過？請諸位大德指教，謝謝！


註.
我知道業力和修持會影響中陰身往生去處，
不過以前讀過西藏度亡經，裡面有提到在面臨第三中陰（投胎中陰）階段，
亡者神識會經歷種種怖畏惡象而急於找尋肉身「擺脫」這種痛苦，
此時六道景象現前，一不小心就容易墮入輪迴甚至惡道，
這就是為何我會有「人工繁殖提高中陰身投生畜生道機會」的困惑。
如果正信佛教也承認西藏度亡經的說法，
如何看待現代人工繁殖技術呢？


※ 引述《YuGar.bbs@ptt.cc (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> 照這種說法，
> 非洲人民的饑荒，我們也不應該幫助他們，
> 應該讓他們活活餓死，不然就違反了「天擇」。
> 最好不要跟宰殺動物混為一談，
> 不管是瀕臨絕種動物或是家畜都不要宰殺是最好的。
> 但這與天不天擇沒有關係�
> 而保育政策常常都是亡羊補牢，
> 大多數的保育類動物都是都是因為人類破壞棲息地及環境而瀕臨絕種，
> 福報比較大你好像不太服氣的樣子，但是這是因為這類動物比較稀少的緣故。
> 就跟出生在世界十大富豪的家中一樣，這就是這樣，是福是禍或不能確定呢。
> 福可以是種惡因，所以有句名言：
> 「
> 積金以遺子孫，子孫未必能守；
> 積書以遺子孫，子孫未必能讀．
> 不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。
> 」
Sun Jul 11 18:50:09 2004
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amaranth94
Re: 佛教對「非殺生」畜牧業的看法？
#6
艾維斯
 
※ 引述《wilson (astala)》之銘言：
> 今天一則新聞又引起我的注意，
> 說是中部一處櫻花鉤吻鮭孵育場因為連日豪雨造成池水混濁，
> 工作人員特地花了大半天時間遠從宜蘭運來乾淨山泉，
> 就生態保育觀點，保護瀕臨絕種動物已成為世人共識，
> 可是，這個作法會不會有違反天擇之虞？
> 一樣是動物，豢養的家禽家畜就任人宰殺，
> 私宰甚至私有瀕臨絕種動物反而要背負刑責，常令我有種啼笑皆非的感覺..:p
> 言歸正傳，我是想請教諸位大德佛教究竟如何看待所謂「保育政策」？
> 而就輪迴觀點，難道同是畜生道，保育類動物「福報」有比較大嗎？

我們人道當中有些人的福報較大
有些人的福報較少
畜牲道也是一樣的
就拿狗來說好了
有被主人寵愛的狗
有被主人虐待的狗
流浪犬中有被自己同類欺負的狗
也有在一群流浪犬中當"王"的狗
Sun Jul 11 22:35:36 2004
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