※ 引述《teems.bbs@cbs.ntu.edu.tw (灰色馬桶)》之銘言：
: ※ 引述《YuGar (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
: > 有幾個方法：
: > 1. 念觀世音菩薩，可以得解脫。
: > 2. 按藥師琉璃光如來本願功德經上面記載的方法來增命。
: > 3. 念地藏菩薩本願經，可以除五無間罪。
: > 最後就是看個人造化了.......
: 為何是最後仍是看個人造化?
: 而不是如經中所言,即的解脫病苦?
: 如晚輩的奶奶患巴金森症,也教其信願念佛十多年
: 但病苦仍就是每況愈下.... 晚輩實在不知還能為她做些什麼?
: 又如晚輩的媽媽,吃素持大悲咒亦有十多年
: 但病苦仍就是病苦,然而她並不因此於大悲咒生疑
: 媽媽至誠亦無不善,何以病苦來時菩薩不能相救,即時解脫?
: 晚輩實在也不知還能為她做些什麼?
: 懇請諸位大德為晚輩指點

人生而皆有生老病死之苦。

要得解脫從心下手，
心不覺得有苦，則無苦。
心若覺得有苦，則有苦。

你若真想要親人得解脫，就誦佛說阿彌陀經，
希望親人立時得解脫，馬上接引到西方極樂國土。

問題是，你的親人的心願並不是這樣哇......
大多是：「活著，我要活著。死後，前往極樂。」

不要像個小孩子一樣，這也要那也要，成熟點。

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
> 為何是最後仍是看個人造化?
> 而不是如經中所言,即的解脫病苦?
> 如晚輩的奶奶患巴金森症,也教其信願念佛十多年
> 但病苦仍就是每況愈下.... 晚輩實在不知還能為她做些什麼?

    我奶奶也是，最後臨終前還是在美國往生的，爺爺外公奶奶往生，我都會
作夢夢到他們，我奶奶身邊跟著兩個黑衣人，醒來我就知道我奶奶大限已到，
後來我媽媽打電話給我，我說我早就知道了。

    雖然我奶奶也是有Parkinsonism，也為其所苦，但是她還是每天吃齋唸佛，
就算是病情惡化了，每天早上還是要誦一遍金剛經。

    有的時候我也覺得為什麼不能讓她走的比較好一點，最後她是在美國的療養院
往生的。但是我想每個人生下來的體質或是基因都是因緣注定的，這一輩子她活得
很辛苦，但是她一直相信一個西方極樂世界的存在，並且希望在那裡跟我爺爺相會
，我想她最後還是會到她想要去的地方。

    維摩詰居士也為病苦，但並不以為意，或許解脫病苦是一種心靈上的超脫，
如果一切都是要有代價才願意修行，如果一切最後都是空大家就放棄了，那麼
很多人就容易生退轉心吧。

    其實我一直在想東年所寫的"我是這樣說的"，最後世尊坐化的一刻，也許這一
切都真的是空，也許都不是，只是存在著，但是這個真的還是很難參透。我也不
知道奶奶最後走的一刻心中真正想的是什麼，真的只有她知道。

    我想她一定也不願意看著自己的身體慢慢衰敗，因為一開始她神智還算清楚，
可是行動越來越不方便，最後她會神智不清，認不清楚人，活在自己的世界，
然後漸漸會失禁失去行為能力。

    爺爺走的時候也很突然，我奶奶也只能幫他做法會，去做梁皇寶懺，或許活著
的人找到自己心中的安詳，往生的人才會走的安心，這是我最近得到的體悟。身邊
的人如有不捨，欲往生之人一定也會不捨的。

    我當初也懷疑過，這些法門有什麼用呢??後來想一想，這些方便法門也許只是
一種勸人為善的方法。現在我只相信最後大家都會活得更好，並不分你我，即使這
世有什麼病痛有什麼難受的地方，只要精進修行終會有會相見的一天。(也許我這樣
的想法太一廂情願了一點，也許過一陣子也會改也說不定，但是現在我是這麼相信
著的。)所以為著那樣的相見之日，更要努力讓自己變得更好一點，更要多作一點
善事。(當然如果能夠見到世尊，至少心中不會慚愧自己是個懶惰的學生，呵呵。)

    又不小心寫了一大堆不太有頭緒的東西，大概是最近比較有空一點。我知道
親人逝世，總是很難以釋懷的。對我自己而言，相信這些會比較心安，至少心中
會好過一點。如果您的奶奶最後也能不入輪迴，這樣不是更好嗎??這樣永遠都不
會受到任何病痛的折磨了。

※ 引述《Misty.bbs@cbs.ntu.edu.tw (喵)》之銘言：
:     我奶奶也是，最後臨終前還是在美國往生的，爺爺外公奶奶往生，我都會
: 作夢夢到他們，我奶奶身邊跟著兩個黑衣人，醒來我就知道我奶奶大限已到，
: 後來我媽媽打電話給我，我說我早就知道了。
:     雖然我奶奶也是有Parkinsonism，也為其所苦，但是她還是每天吃齋唸佛，
: 就算是病情惡化了，每天早上還是要誦一遍金剛經。
:     有的時候我也覺得為什麼不能讓她走的比較好一點，最後她是在美國的療養院
: 往生的。但是我想每個人生下來的體質或是基因都是因緣注定的，這一輩子她活得
: 很辛苦，但是她一直相信一個西方極樂世界的存在，並且希望在那裡跟我爺爺相會
: ，我想她最後還是會到她想要去的地方。
:     維摩詰居士也為病苦，但並不以為意，或許解脫病苦是一種心靈上的超脫，
: 如果一切都是要有代價才願意修行，如果一切最後都是空大家就放棄了，那麼
: 很多人就容易生退轉心吧。
:     其實我一直在想東年所寫的"我是這樣說的"，最後世尊坐化的一刻，也許這一
: 切都真的是空，也許都不是，只是存在著，但是這個真的還是很難參透。我也不
: 知道奶奶最後走的一刻心中真正想的是什麼，真的只有她知道。
:     我想她一定也不願意看著自己的身體慢慢衰敗，因為一開始她神智還算清楚，
: 可是行動越來越不方便，最後她會神智不清，認不清楚人，活在自己的世界，
: 然後漸漸會失禁失去行為能力。
:     爺爺走的時候也很突然，我奶奶也只能幫他做法會，去做梁皇寶懺，或許活著
: 的人找到自己心中的安詳，往生的人才會走的安心，這是我最近得到的體悟。身邊
: 的人如有不捨，欲往生之人一定也會不捨的。
:     我當初也懷疑過，這些法門有什麼用呢??後來想一想，這些方便法門也許只是
: 一種勸人為善的方法。現在我只相信最後大家都會活得更好，並不分你我，即使這
: 世有什麼病痛有什麼難受的地方，只要精進修行終會有會相見的一天。(也許我這樣
: 的想法太一廂情願了一點，也許過一陣子也會改也說不定，但是現在我是這麼相信
: 著的。)所以為著那樣的相見之日，更要努力讓自己變得更好一點，更要多作一點
: 善事。(當然如果能夠見到世尊，至少心中不會慚愧自己是個懶惰的學生，呵呵。)
:     又不小心寫了一大堆不太有頭緒的東西，大概是最近比較有空一點。我知道
: 親人逝世，總是很難以釋懷的。對我自己而言，相信這些會比較心安，至少心中
: 會好過一點。如果您的奶奶最後也能不入輪迴，這樣不是更好嗎??這樣永遠都不
: 會受到任何病痛的折磨了。

有過這類經驗的人說出來果然比較實在，
在下沒有這種經驗所以所說的比較沒有感覺，
不過從反方向來思考一下。

如果一個人在死前這也抱怨，那也抱怨，
這也憎恨，那也憎恨。這也痛苦，那也痛苦。

其實人還沒死就先在地獄裡面了，
他正在折磨自己。

如果看開了，這也很美好，那也很美好。
這也完美，那也完美。這也快樂，那也快樂。

還不用到極樂國土，人就己經「無有眾苦．但受諸樂．故名極樂」，
平常有認真在修行持戒念佛的人一定能明白末學的意思，

「一切諸苦，悉皆消滅。」

因為慢慢入三昧，外境已不能轉此人。
故超輪迴，不再受生。