我的問題的由來是這樣的

我認識的師姐，本來持阿彌陀經、大悲咒有好長一段時間了，
但是她看了地親法師講經後，改念地藏經。

以前唸阿彌陀經沒有的情形，念地藏經後會發生，
例如，念經的時候，燈泡都會一閃一閃的，之後身體會不舒服。

她也去詢問如本師父，
師父說，沒有什麼冤親來討這種事，是否她要檢查她家的燈泡看看？

我唸地藏經也無此問題，也告訴她換個燈泡好了。
她告訴我，她不妄語的。(她可能檢查過燈泡了)

這到底是為什麼呢？是不是不適合？
各位大大是如選擇修行的法門？

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 例如，念經的時候，燈泡都會一閃一閃的

    如果這個狀況可以驗證或是拿攝影機拍下來，很多科學家會有興趣的 :p

> ，之後身體會不舒服。

    修任何法門，如果有不相應的現象，最好是先拜懺。拜懺也是修行，
而且能有很大的幫助。

> 她不妄語的。(她可能檢查過燈泡了)

    也不排除當事人本身身心的議題造成，例如眼血管的不適，或是疑神
疑鬼而恍惚。不過都難以驗證。可改在白天念經試試。

    要是我的話，就拿攝影機拍下來然後開始作科學研究。不過沒那麼執
著的人就拜懺就可以了 :p

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

師兄，我的疑問是，為什麼有些法門會這樣，需要拜懺，有些就沒事？

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 師兄，我的疑問是，為什麼有些法門會這樣，需要拜懺，有些就沒事？
拜懺是必要的..沒事並不代表不用拜懺 :)

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 師兄，我的疑問是，為什麼有些法門會這樣，需要拜懺，有些就沒事？

    任何法門有障的人都可拜懺。拜懺通常是正式修法的前行，
沒消業前沒法有成就。就連打坐，也很多人坐出事的。世間有
人寫書法都會寫出事，甚至睡一覺就一覺不醒的，何況是修法 :Q
不管任何宗教，甚至任何世間修法，都有修出問題的人，以前
學校社團見過自認為修四念住修到砍人的，或是在冒牌道場打
禪七號稱有悟境結果得精神疾病的，縱使是名門道場都有弟子
修出問題自立宗教的。這不僅限於佛教，外教修出問題變成乩
童的更是一堆。

    若是業力自然要以消業來對治，若是修的行法錯誤則要更
正行法。雜阿含有載修法要有所成的次第，例如：

[慚愧、不放逸、善知識、不求人短、乃至斷老病死的次第] <雜阿含、十四、三四六>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

以慚愧故不放逸。
不放逸故恭敬順語．為善知識。
為善知識故樂見賢聖．樂聞正法．不求人短。
不求人短故生信．順語．精進。
精進故不掉．住律儀．學戒。
學戒故不失念．正知．住不亂心。
不亂心故正思惟．習近正道．心不懈怠。
心不懈怠故不著身見．不著戒取．度疑惑。
不疑故不起貪．恚．癡。
離貪．恚．癡故堪能斷老．病．死。

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

    通常最不會有障的方法就是持名念佛，也是最簡單的。若
業重，自然沒法進階修法，障重的人沒辦法修進階的法，不管
是在何法門要有成就在業障未消前都不容易。因此這只是個次
第，而不是法門的問題。

    當然，如果這位師姐先前修別的法門已進三摩地，那麼他
就該繼續修該法門。不過似乎修別的法門也是在念誦階段，所
以沒什麼好比較的，不會說修別的法門就不須拜懺囉。

    總之，修法門與佛菩薩的慈悲與智慧相應最重要。若不相
應，那麼換法門也很好，佛門也沒有規定不能換法門 :)

Have a nice day!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

謝謝師兄(本來要寫信答謝，信卻發不出去)

請問師兄是如何選擇契合自己的法門呢？

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 謝謝師兄(本來要寫信答謝，信卻發不出去)
> 請問師兄是如何選擇契合自己的法門呢？

末學插一下話。

每個法門其實都有意義。

比方【地藏菩薩本願經】代表孝慈，
只要看一下裡面所談的本願以及其行就可以知道。

比方【阿彌陀經】代表信願，
只要看一下裡面一直談發願生彼佛國土就可以知道。

比方【金剛經】代表空捨，
只要看一下裡面一直談實相就可知道。

不過末學最近研讀的【楞嚴經】最奇妙，
談身心實修的細節，連破魔之道都寫得清清楚楚。

所以選擇契合自己的法門，
末學在此教你一招。


只要看裡面寫的行為或願力你最尊敬，最想助其願行者，
應該就是契合你的法門了。

像末學就是因為敬仰地藏無私奉獻的精神，
所以希望能夠幫助地藏菩薩早日成就其願。

PS:末學還是覺得誦經電燈會閃的話，你下次陪他一起誦，再會閃再來問可能比較好。
   沒有充分證據顯示是因為地藏經所引起的，也有可能是其他原因所引起。

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 請問師兄是如何選擇契合自己的法門呢？

一、可依自己的本地來修，如何知道自己的本地呢？
    本來有這個資料，但在網上一時找不到，所以，
    目前無法給你答案。

    比如，我是屬兔的，我的本地就是藥師佛，守護神是
    藥師十二大將中的摩虎羅大將。

二、如果不知道自己的本地，也沒有關係，就依你喜歡、
    看得順眼的佛菩薩來修 :)


就個人而言，當初想選擇一宗教來信時，一開始是在佛教、耶教間
爭扎，後來我受不了，主啊主啊的叫，也不甘受人牽制，心想，民
主時代了，還在主來主去的，那…自己不就成為奴隸了嗎？

後來，受到本師釋迦牟尼的故事所感動，也覺得只要有心，人人皆
可成佛，於是就接受佛門為信仰，在高一時，就加入了一淨宗佛門
社團，菩提社。

高二時，因為對佛門知識完全不懂（就是因為一直持佛名號，而無
深入經藏，且那時無良師指導，由一名師兄指導，這位師兄示現他
種種奇妙的現象給我看，比如，他的身上有檀香味，所供養的佛像
也有檀香味，我也沈迷於神秘現象中），所以，就入清海門，受清
海徒眾灌輸概念，並授以所謂的「方便法門」，他所會告訴我他在
打坐中所經歷的「境界」是什麼。

至研究所一年級時，我才跟他斷了，和他的最後一通電話，他告訴
我；「就算清海是假的，也沒有關係，但無論如何，你一定要修行
，不管修什麼法門也好。」

至今回想起這句話，覺得他有一點神通，不然怎知我要離開清海…

嗯，再回題吧，其實在信清海這段時間，我也曾接觸藏傳佛教、一
般民間信仰、法輪功，但後來又回歸清海，直至研究所時接觸台大
獅子吼，才回歸佛門。

嗯…或者說，我的修行經驗不能以階段來分，應該是數條線並行。
所以，我很難說得清楚。

但大抵我接觸過的，有阿彌陀佛、觀世音菩薩、文殊菩薩，至研
究所時，則是地藏王菩薩，最近則改為藥師佛（因為這是我的本
地嘛）和大吉祥天女菩薩。

其實我覺得修什麼正信法門都好，安心自在，無有罣礙，以至彼岸
才是正途吧？但最要的是，還是深入經藏比較好，這樣會讓你少走
很多冤枉路，也不受一些似是而非的觀念所誤導。

所以，從佛入涅槃後第一次經典集結的四部阿含開始吧，那是原始
佛義，如果若有所求，誠心向任一佛菩薩祈求，並守淨戒，應所有
感應（見佛說阿難問事佛吉凶經），而楞嚴經，而是修行的境界指
南，也可防入魔。

就個人觀點而言，你可以先讀楞嚴，因為個人感覺你對神秘的世界
充滿著濃厚的興趣，讀楞嚴，理解楞嚴，會讓你有自我檢視以減少
入魔的機會（當然，你得誠實的面對自己，不然一點用也沒有）。

當然，可以兼行的是持續的拜懺、持續的讀阿含（目前獅吼有阿含
的回顧，如果不懂，可以來此板再請教其他同學們）、持續的念佛
、持續念安般、持續的將六度掛記在心中……

但不管如何，我們的目的就只有一個：彼岸。

請您再次體會釋迦牟尼佛說法近五十年的心，回頭再讀一次本師釋迦
牟尼佛的傳記，細細的體會，你會感動的。

祝

好

images
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 大家來讀經板 - 共同深入經藏, 以期智慧如海                      BudaDigest
◆ 修改x
: 04/06/15  5:53:49 <61.31.66.74> 
◆ 修改: 04/06/15  5:54:50 <61.31.66.74> 
◆ 修改: 04/06/15  5:57:34 <61.31.66.74> 
◆ 修改: 04/06/15  5:59:34 <61.31.66.74> 

: 例如，念經的時候，燈泡都會一閃一閃的，之後身體會不舒服。

燈泡壽命差不多了，就會一閃一閃的。
把燈泡換了就沒事了。

如果真認為燈泡沒問題，
那或許是延長線電壓不足或供電不穩，
換條延長線，或拔掉一些不用的插頭，應該可以改善。



作功課時如果覺得有感應，那份屬正常：
有的人念經會旋轉，有的人會覺得盈滿能量；

無論如何，這些“異象”都不用太過在意，
過一陣子就會自然消失。

異象消失，不代表修為變差，
出現異象，也不代表法力高強。



一般來說，念地藏經如果出現異象，
通常是一些冤親債主發現你開始念地藏了，
想要窩在旁邊看看有沒有機會沾點光。

問題是：要想布施，也得自己有作功課才有得布施啊！

只要專心去管自己有沒有深入經藏，
有沒有在日常生活中遵行佛法教誨，
對於累劫罪業有沒有發心懺悔，
這樣就夠了。

念經時它界眾生一起參與，這也沒什麼；
有能力或發心護持者，不會加害真正佛法的修行人；
沒能力護持者，多半只是希望藉這個機會聽聞佛法罷了。

今天旁聽，明天說不定就有機會共修，何妨有之？



如果真擔心有干擾，
那在作功課之前，先持大輪金剛陀羅尼三七遍（二十一遍），
道場壇城就不怕不莊嚴，就不怕有奇怪東西出沒。

功課作完，記得回向，
讓那些沒有機會參與法會的此界、它界眾生，
藉此點滴福糧，它日有機會親聞佛法。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> ※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> > 例如，念經的時候，燈泡都會一閃一閃的
>     如果這個狀況可以驗證或是拿攝影機拍下來，很多科學家會有興趣的 :p

  燈泡會一閃一閃的,那代表電流也忽大忽小

  那這磁場可不小,連家用電都受到干擾...

  建議那位師姐念經時,可以擺個指北針試試看

> > ，之後身體會不舒服。
>     修任何法門，如果有不相應的現象，最好是先拜懺。拜懺也是修行，
> 而且能有很大的幫助。
> > 她不妄語的。(她可能檢查過燈泡了)
>     也不排除當事人本身身心的議題造成，例如眼血管的不適，或是疑神
> 疑鬼而恍惚。不過都難以驗證。可改在白天念經試試。
>     要是我的話，就拿攝影機拍下來然後開始作科學研究。不過沒那麼執
> 著的人就拜懺就可以了 :p
> Have a nice day!

※ 引述《pepsilin.bbs@ptt.cc (知識天的圖書館員)》之銘言：
> 如果真擔心有干擾，
> 那在作功課之前，先持大輪金剛陀羅尼三七遍（二十一遍），
請問這要去哪裡找？謝謝
> 道場壇城就不怕不莊嚴，就不怕有奇怪東西出沒。
> 功課作完，記得回向，
> 讓那些沒有機會參與法會的此界、它界眾生，
> 藉此點滴福糧，它日有機會親聞佛法。

南(上)無悉(半音)咥哩(二合)耶隊迦(去)南(上)  (一)

跢他伽陀(去)南(上)  (二)

唵鞞囉(去)時鞞囉(去)時  (三)

摩訶斫迦囉(二合)跋折哩  (四)

薩多薩多  (五)

娑囉(上)帝娑囉(上)帝  (六)

怛囉曳怛囉(上)曳  (七)

毘陀麼[人*爾]  (八)

三盤誓[人*爾]  (九)

怛囉麼底  (十)

悉陀阿揭唎怛[口*厲]焰(二合)  (十一)

莎訶   (十二)


注去上處，依注去上音法讀之
注二合處，其上一字必須半音與其下字合音讀之
注半音處必須片音

誦此陀羅尼三七遍。即當入一切曼茶羅(此云壇也)所作皆成。
誦[口*兄]有身印等種種印法。若作手印誦諸[口*兄]法。易得成驗。
若未曾入灌頂壇者。不得輒作一切手印。
若人誦此陀羅尼者。即同入壇。
作印行用。不成盜法也

(CBETA, T18, no. 901, p. 803, b11-24)

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> > 請問師兄是如何選擇契合自己的法門呢？
> 一、可依自己的本地來修，如何知道自己的本地呢？
>     本來有這個資料，但在網上一時找不到，所以，
>     目前無法給你答案。
>     比如，我是屬兔的，我的本地就是藥師佛，守護神是
>     藥師十二大將中的摩虎羅大將。

*****************************
鼠 - (釋迦牟尼佛)
牛 -(大日如來)
虎 -(普賢菩薩)
兔-(藥師佛)
龍 -(文殊菩薩)
蛇-(地藏菩薩)
馬 -(虛空藏菩薩)
羊 -(摩利支天)
猴 -(觀世音菩薩)
雞 -(阿彌陀佛)
狗 -(大勢至菩薩)
豬- (神彌勒佛)
*****************************

請問是這個嘛??

我自己本身是因為小時候夢見過白玉臥佛，長有五十公尺，所以會特別注意世尊
的種種，高中也作過佛教藝術的報告，上了大學則是修了一些通識課程，越來越有
興趣，發覺佛教並沒有之前民間所說的那麼狹隘，高中畢業吃了一陣子素，發覺
其實這樣也滿棒的。

原則上我還是以讀阿含經為主，但是我也讀誦過地藏菩薩本願經，是要消業迴向功德
，所幸我並沒有發生什麼怪事情，晚上睡得超級好。(果然如經文所說，沒有惡夢。)
在念經的時候，我也覺得很感動，可以看到其中地獄種種怪像，唸到一些為了求知
亡母去處的經文，也覺得感動地差點落淚。

至於法門，打算修持藥師法門，畢竟唸了醫學相關科系，以此修習能夠有機會救人，
其實也是一件很棒的事情。至於讀阿含經，對我而言，就是一種最高的準則，不論
修習何種法門，都是為了解脫，明白世間種種的因緣，之後才能真正明白佈施或是
行善的原因。

對我而言往西方極樂世界或是東方極樂世界根本就沒有差別，到最後大家都會在一起
快樂的生活著，原本就沒有東方西方的差別，畢竟有諸多方便法門來方便大眾來親近
善知識，最後能夠了解行善常樂的意義。所以我認為，既然世尊指示了七種法門(
不太確定是哪七種，沒有記全，不好意思。)又明示有種種方便法門，其實只要選擇
自己喜歡的，最後都是殊途同歸。我認為無東無西，無上無下，為其不二法門，一切
只在其中。所以多唸一點經典，唸到自己身受感動或是直覺就是這個了，那麼就選擇
那個吧。畢竟我認為依經不依人，最最讓我信服到五體投地的，還是世尊說過的話語
，其中只能自己慢慢體會。

******
其實我自己小時候也有上過主日學，我媽媽跟妹妹也是基督徒，可是我奶奶是佛教徒，
皈依於宣化上人，我自己是打算去法鼓山皈依。(沒有廣告嫌疑唷)之前我也有基督徒
或是天主教徒的朋友，也唸過聖經，舊約新約都看過了，可是我沒有辦法接受一個
主宰自己的神，卻又那麼不理性。

以前小時候也被大人或是電視上面說的地獄情景嚇到了，但是長大發覺有一些是道教
穿鑿附會的，不過因此沒有太親近佛教，之後讀到了世尊的話，解決了我一些心中的
疑惑，因為一個宗教如果被我問倒或是我心中有疑問，我無法完全信任。(我大概有點
反派，根據我男朋友的說法，就是聰明反被聰明誤......)

不過我男朋友也覺得世尊說的話實在是非常有條理，雖然他一直認為印度人都是詭辯家
居多，因為他之前看奧修的書。但是我慢慢跟他說一些世尊的話，他也能慢慢接受，
也發覺有些奧修的想法其實太偏激太不切實際......

現在他慢慢可以接受我吃素，只是有時候會叮嚀我要注意自己的營養跟健康，其他
就沒有唸什麼了，我自己也覺得我個性穩定很多，以前是個火爆小炸藥.......養了
貓咪也是培養慈悲心，我家三隻貓都是流浪貓，撿來或是網路上要來的。看到他們
，就覺得生命不易，我唸經的時候，他們會在旁邊邊睡邊聽，不過不會來煩我。自己
也會餵養外面的流浪貓，算是愛屋及烏吧。

不過目前還是學生，如果要佈施或是供養，真的實在不太有能力，有的時候看到路上有
比丘或是比丘尼，只能丟個銅板佈施，實在是有點不好意思，不過我也只能安慰自己
量力而為。十年前我大概不會想到我自己會變成這樣子的人，也不能理解佈施或是餵養
流浪貓們，會有一種微妙的不思議感。遇到一些事情都能夠逢凶化吉，我男友都說我
的命比他硬，可是有時候我在想，或許冥冥之中將業力化減掉一些也說不定。

囉哩囉唆地打了這麼大一篇，算是交代一下我學佛的歷程，之前也在這裡潛水太久了，
希望能拋磚引玉，能夠看到一些大德學佛的經歷，以玆小女子參考，謝謝。

※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 我的問題的由來是這樣的
> 我認識的師姐，本來持阿彌陀經、大悲咒有好長一段時間了，
> 但是她看了地親法師講經後，改念地藏經。
> 以前唸阿彌陀經沒有的情形，念地藏經後會發生，
> 例如，念經的時候，燈泡都會一閃一閃的，之後身體會不舒服。
> 她也去詢問如本師父，
> 師父說，沒有什麼冤親來討這種事，是否她要檢查她家的燈泡看看？
> 我唸地藏經也無此問題，也告訴她換個燈泡好了。
> 她告訴我，她不妄語的。(她可能檢查過燈泡了)
> 這到底是為什麼呢？是不是不適合？
> 各位大大是如選擇修行的法門？

    關於燈泡明滅的問題，我大概提出幾個說法：

    甲說：某信徒數十萬人的附佛外道教主說的，認為有靈在燈泡附近。

    乙說：該人在情緒不穩定的情況下，靈能影響外界所致。（很類似西方靈學
上說的搗蛋鬼效應，即因為青少年情緒不穩定，所導致精神力影響到外界物品。
）

    原則上，我比較偏向乙說，但不排除甲說的可能性。

    燈泡明滅還好啦！我看過一個外國案例的報導，那個案例情緒不穩定時，有
時候燈泡還會燒掉呢！

    我見過最誇張的例子是，一個案例身旁三、四盞路燈同時熄滅，距離一百公
尺左右，路燈就會受到影響而明滅了。（這個案例，據我的研究應該也是由於情
緒不穩定的原因。）